[原创]南缘－南怀瑾讲述与任南红山古玉

一壶居士

“且夫得者，时也；”这个“时”代表了一个机会一个时间，有了这个机会这个时间，“造物者”叫你活几十岁就活几十岁。万一生下来就跑了，时间短一些，也没有什么舍不得。“失者，顺也；”声名结束了要回去，是应该的，本来这个世界没有我嘛，忽然跑出一个我来，这个我在世界上玩了几十年已经很够本了，什么都不带来，又吃又住又玩，又要骂人又要吵架，玩了几十年很有趣，回去也是应该的，没有什么了不起。

一壶居士

中国文化的一句名言，“安时处顺”，在文学中常常用到，这个典故就出在《大宗师》。“安时而处顺”，这个生命活着的时候，把握现在的时间，现在就是价值，要回去的时候就回去，所以一切环境的变化身心的变化都没有关系，都是自然本来的变化。特别是人到了老年，孔子讲“人之老，戒之在得。”人老了那个思想抓得越紧，那个手抓得越紧，因为日暮途远，来日无多，太阳就要下山了，前途茫茫，所以都想把握住。那些平时不爱钱的人，老了特别爱钱，平时特别大方的，老了以后，儿子也是我的，孙子也是我的。这就是不懂这个生命了，不知道“处顺”。如果懂了这个道理，“哀乐不能入也。”所谓喜怒哀乐都没有什么，情绪都不动的，这个情绪不动不是灰心，是自然就空了。有什么喜欢的，也不是叫你不喜欢，高兴就笑一下，笑完了也就算了，要哭哭完了也就算了，哀乐不入于心中。庄子说这个道理最难懂，了解了，懂得了这个道理就是道，在佛家禅宗讲，要悟就悟这个道理。

一壶居士

“此古人之所谓悬解也。”“悬”，有的写书作县，什么叫“悬解”呢？简单的讲，就是最高明的见解。用现在的话勉强的解释，就是最高的形而上哲学的道理。如果严格的讲什么叫“悬解”，这个题目同什么叫“造化”，包含的意义都很多，可以写一篇很长的论文了。所以悟了道的人，有了高明的见解，自己就得解脱了。但是人自己得不到解脱，达不到“悬解”解脱的境界，为什么呢？因为被物质的环境困住了，“而不能自解者，物有结之。”在座学佛的朋友应该知道，心中的妄念烦恼叫结使，佛经翻译套用《庄子》的地方特别多。

一壶居士

“且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉。”进一步讲，也是最后的结论，宇宙万物不能“胜天”，这个“天”代表道，不代表天体的天。万物离不开道的境界，这个物业不能影响“心”，“心”就是道。但讲一个“心”字，我们容易把它降低了，把自己的思想当成心了，这个“心”包含了思想、物理、精神， 三部分一体的。古人特别是庄子，不用这个“心”字，用“天”或“道”这一类的字。所以，我们又何必为万物困扰了自己，能够把万物看通了，看空了，不被它困扰，我们就不受束缚了，又何必讨厌身体乃至物理世界的东西。

特爱红山

一壶老师博学多才，佩服！

一壶居士

以下是引用特爱红山在2007-4-10 19:05:15的发言：

一壶老师博学多才，佩服！

谢谢特爱红山朋友！真心话，一壶上世纪一九九0年前确实是读杂书不少，受益不多。一九九一年后读书不多，但受益很多。一壶确实是个无才无艺之辈！一壶清茶混日子！

下面一段话自我再剖析：

特爱红山先生：您好！

一壶者，江湖一术士，布衣一山人。喜玩卦衍易，曾被困八卦阵中，二十年前托人从台湾把南师怀瑾先生的<易经杂说>和<易经系辞别讲>带回来了,研读十遍以上后,略有所得，但根性顽劣、慧根少乏，幸由怀师《圆觉经》、《金刚经》、《药师经》、《如何修证佛法》，入佛家《周易禅解》（藕益大师）、《地藏经》、《无量寿经》，从西元一九九六年世界知识出版社和北京师范大学出版社正式在大陆出版南老怀瑾先生的其他著述,一壶不是个东西,肚里空,还不主动打开壶盖，只要壶盖开了，古圣先贤和各位老师慈悲，都是古圣先贤自动向壶里投入香茗，先师们为你准备好了往壶肚里注的甘泉水山泉水,一壶给各位有缘人倒到杯中捧上的是茶水，泡的不好，不是茶的问题，不是水的毛病，只能是一壶茶艺不精（没掌握好泡茶的各个环节细节），对不起古圣先贤的好茶和南师怀瑾先生、吴信如先生等诸老师的好水，更可能就是一壶不是纯净的紫砂土（纯矿土掺了化工料、玻璃水、沁了黑炭灰、出窑后打了皮鞋油、上了工业蜡、麂皮抛了光？），或入窑时的节气不对，或烧得火候欠了、过了、窑变了、起泡了、粘盖了！？，，，总之一句话，从一壶倒出的茶不对味儿，错在一壶，与古圣先贤无关，与我老师无碍，与《任南红山文化网》无涉。

                                       不客气，咱俩没事！一起向任南老师学鉴赏古玉。

                                                             一壶谨上

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老师想传达的思想到位．

景圆

一壶老师......

                   休课了吗? 期待继续.......

 

 

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一壶居士

以下是引用景圆在2007-4-13 12:09:27的发言：

一壶老师......

                   休课了吗? 期待继续.......  

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休课之因:  

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一壶居士

俄而子来有病，喘喘然将死。其妻子环而泣之。子犁往问之，曰“叱！避！无惮化。”倚其户与之语曰：“伟哉造物，又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”子来曰：“父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母。彼近吾死而我不听，我则悍矣。彼何罪焉？夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今之大冶铸金，金踊跃曰：我必且为镆铘。大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰人耳人耳，夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”成然寐，遽然觉。

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