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楼主: 过山车
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再探牛河梁:6000年风雨神都的云中绝唱(一)

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41#
发表于 2015-2-11 09:15:50 | 只看该作者
过山车 发表于 2015-2-3 10:09
十三、女神庙出土的泥塑人手残件。

    有主神、陪神,图腾动物、杂役人俑等。看来至少乃是“有一个神仙谱系、以女神为尊的萨满教或傩神教了”!

    敢问女娲神话中,除了明朝《封神榜》外,可有关于女娲的类似宗教、教派或经文记载?

   倘若文不对题,那就可以确定“她必非女娲”!?
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42#
发表于 2015-2-11 09:23:45 | 只看该作者
过山车 发表于 2015-2-3 10:09
十七、女神庙出土泥塑熊的鼻吻部位和泥塑的熊下颌残件。

十八、女神庙出土泥塑猛禽残件——鹰爪。

   上古傩神教或萨满教,皆有『天~地~水』的“三界”观念,乃是「河图洛书_盖天说」术数的宗教化反映……

   至今满族萨满巫师,还保存了雷同观念的神袍、皮画,而道教也有“天-地-水”三官大帝的信仰,三官庙遍及全国各地……
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43#
发表于 2015-2-11 09:31:21 任南红山文化官网,天珠,红山文化玉器鉴定,陨石,任南,赤峰,古玉,史前文明,中华古玩,华夏收藏,雅昌,古玩收藏,古玉鉴定,玉器鉴定,战汉玉器,三星堆文化,良渚文化,战汉玉器,收藏家,中华古玩,华夏收藏,红山文化玉器,宋代官窑瓷器,汝窑瓷器,和田玉器,鉴定,铜器,拍卖,宝石,绿松石,遗址考查,考古,战国玉器,秦代玉器,秦朝,明清玉器,德化瓷器,玉观音,佛像,建白瓷,定窑,玉猪龙,龙泉窑,越窑,定瓷,任南红山,百度,佛教,手串,木器,傢具,摄影,字画,书画,名人,茶艺,红木,黄花梨, | 只看该作者
过山车 发表于 2015-2-3 10:09
十七、女神庙出土泥塑熊的鼻吻部位和泥塑的熊下颌残件。

十八、女神庙出土泥塑猛禽残件——鹰爪。

   如今,天上飞的鹰、地上蹿的熊,皆已经被发现了!

   那么,水里游的鱼、龟等,或者“方舟、葫芦、皮橐”等,怎么还不细心地找寻一下儿?
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44#
发表于 2015-2-11 09:33:27 | 只看该作者
过山车 发表于 2015-2-3 10:09
十七、女神庙出土泥塑熊的鼻吻部位和泥塑的熊下颌残件。

十八、女神庙出土泥塑猛禽残件——鹰爪。

   一旦发现了,补齐了“天~地~水”三界的图腾护法神,那么牛河梁遗址的研究,将不再停留在“死”的文物层面了!

   而是有了相关裔支的宗教信仰及图腾传说(傩坛教或萨满教),可以联结与佐证了!但是,怎么还不发掘呢?真心期待呀
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45#
发表于 2015-2-11 09:40:56 | 只看该作者
过山车 发表于 2015-2-3 10:09
二十一、女神庙内墙彩绘壁面的残块。

   图片里「方圹圆坑」的遗迹,大概就是半地穴、四围干栏式,加茅屋檐顶的聚落中心,即议事或礼庆之所在吧?!
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46#
发表于 2015-2-11 09:49:19 | 只看该作者
过山车 发表于 2015-2-3 10:09
二十一、女神庙内墙彩绘壁面的残块。

    “在第一地点,除了女神庙之外,还有另外3个建筑址,那是3个用石头砌墙筑成的山台。”

   1、这三个山台,它们是呈三角形排列吗?
   2、这三个山台,它们是大中小、两大一小、一大两小,还是三个一般大,到底的那种布局呢?
   3、这三个山台,它们是纯圆、椭圆、方形,还是圆角方形、半圆半方呢?
   4、……

   弄清楚了这些细节,基本上就可以断定:牛河梁女神庙到底属于哪一个宗教或那一路经文了!!!
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47#
发表于 2015-2-11 09:53:43 | 只看该作者
本帖最后由 兮招天 于 2015-2-11 09:54 编辑
过山车 发表于 2015-2-3 10:10
二十五、女神庙3号建筑址出土的陶筒。这是牛河梁特有的宗教用陶器,一种没有底的圆筒。到目前为止,没有人 ...


   既然是“有神灵谱系”的女神庙,那么她的四时祭奉,就有一定严谨的礼制、仪礼可寻?

   器物、工具它们的真正用途!
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48#
 楼主| 发表于 2015-2-11 10:07:11 | 只看该作者
兮招天 发表于 2015-2-11 09:53
既然是“有神灵谱系”的女神庙,那么她的四时祭奉,就有一定严谨的礼制、仪礼可寻?

   器物、工具它 ...

问好{:soso_e160:}{:soso_e183:}
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49#
发表于 2015-2-11 10:07:22 | 只看该作者
过山车 发表于 2015-2-3 10:10
二十五、女神庙3号建筑址出土的陶筒。这是牛河梁特有的宗教用陶器,一种没有底的圆筒。到目前为止,没有人 ...

    “玉陶筒”的真相,可能有些残忍、蛮荒,但它却是真实存在的一种原始风俗信仰,最早起源于1.8万多年前南方“糯稻~绳纹陶”文明的炎帝神农氏!

   直至今天,在佤族寨子里还保存有,一种称为“叫谷魂”的原始遗风……
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50#
发表于 2015-2-11 10:15:47 | 只看该作者
过山车 发表于 2015-2-3 10:10
二十五、女神庙3号建筑址出土的陶筒。这是牛河梁特有的宗教用陶器,一种没有底的圆筒。到目前为止,没有人 ...

佤族旧俗

1、叫谷魂
    在佤族,“叫谷魂”便是佤族敬祈丰收的一种祭祀活动意义是将谷子的魂叫回来让它粒粒饱满来年获得更大的丰收。人们认为谷物上附有“谷魂”,为确保谷物丰收,在谷物的种植收割期间顿多次祭祀“谷魂”。

2、人头血祭“谷魂”

    是基于原始宗教信仰、以人头为祭品“血祭”的一种形式。以人为祭品,在很多民族都有过。至解放前,这种习俗在我国大部分佤族地区也以被革除,只有西盟地区的部分佤族中还存在。

      第一,砍头祭谷是基于原始自然崇拜和祖先崇拜而产生的。他们认为只有用人头来祭谷神,谷子才能长得好,村寨才能安全。这种熟悉在解放后还存在。

    例如,有些村寨虽然已经很久没有砍人头祭祀了,但一碰到天旱谷子长不好时,还是会砍人头来祭祀的。再如,有些村寨为避免树立仇家村寨,便用高价买人头祭谷神……


【玉陶筒,就是搁放“祭谷魂所砍人头”的器皿。当然,到了5000年前的红山文化时代,极可能仅是作为祖先信仰的一种继承仪礼,而被作为道具保留了下来!!!】
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