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 楼主| 发表于 2011-6-8 11:11:00 | 只看该作者
张大千弟子教你赏古琴(图)
http://www.sina.com.cn 2011年06月08日 10:34 中国红木古典家具网
古琴
  古琴是中国最古老的弹弦乐器,至今已有3000多年的历史。在千百年的流传过程中,古琴的演奏已经从一种技能变成一种文化蕴含的标志,古琴的角色也从演奏乐器发展成一种标志着儒雅风范的文化收藏、一种文人墨客闲情雅致的精神象征,于是古琴的收藏也定格为文人雅士对古琴所蕴含的风雅追求。   胡若思,字遐思,号琴人,我国画坛当代山水大家、古书画鉴定大家。9岁入“大风堂”拜师张大千,14岁随师东渡日本举办画展即名震画坛。曾师从广陵琴派名家张子谦习古琴,是上海著名古琴收藏大家,一生收藏历代古琴百床之多。胡若思藏琴以明清时期的古琴为主,唐、宋古琴仅数床,先生曾云:“千金难买断纹琴,琴表面的断纹,见证了其年代久远,一般古琴五百年以上才出现断纹。”古琴的数量非常有限,经过国际琴学会考究确认,流传于世的唐朝古琴仅有15张,北京故宫博物院、浙江博物馆各藏若干,散落民间的寥若晨星。   文中十床古琴皆为传世珍品,包括先生多年珍藏的三床唐代古琴及四床宋代古琴,均属世间罕见之物,其难能可贵不言而喻。   一、 宋?明月琴   长:119cm   张大千题“明月”款   琴为仲尼式,琴长119cm,额宽16.5cm,肩宽17.5cm,琴尾宽13.5cm。琴体扁而宽,为宋琴之代表,蛇腹断纹明显,琴为赭石漆制配以朱砂修补,漆胎略硬。龙池上方樴有石绿填色篆书“明月”二字名款,古意盎然,涵义颇具韵味。该琴形貌典雅,发音清实而松厚,高音脆亮。   此琴为张大千先生喜爱之物,先生鉴为北宋间物,良材双重面板与“秋月”琴同一制作,所谓唐园宋扁之宝也。古青玉制岳山和焦尾,配有明琴轸足。此琴得于1935年乙亥,胡若思先生19岁时,并曾收录于《胡若思画集》中。   “明月”款下另刻有铭文:“戊子之夏,执赠若思老弟并识于大风堂下大千居士爰。”   成交价:RMB224万   二、唐?清风琴   长:126cm   “清风”款   琴为神农式,琴长126cm,琴额宽21cm,琴肩宽22cm,琴尾宽15.5cm。桐梓良材,鹿角灰胎,通体黑漆加以朱漆修饰,琴面及琴侧大蛇腹断纹显著,琴背为不规则蛇腹断纹,配以黄杨轸足,琴音古韵悠长,若配以丝弦其声更为空灵。此琴背有铭文,琴名“清风”取:“月下瑶琴三五弄,清风生处秋水寒”之诗意。   另刻“雷威斫琴”,龙池两侧亦有刻文,“雷氏斫之,肇自开元,冯氏宝之。不知几传,我非知音,而理可言;心主于内,手应乎弦,故声和可以仰马氏意杀,形之捕蝉,岂特此哉!大则歌南风,小兮治单父,举不出于焉。嘉泰元年辛酉平园老叟周必大识。   雷氏所斫之琴被尊称为“雷琴”、“雷公琴”、“雷氏琴”,在当时已经享有盛誉。雷家造琴高手中,雷威的成就最大。据宋代苏轼《杂书琴事》所载,雷公琴的特点是“其岳不容指,而弦不先文。其声出于两池间。其背微隆,若薤叶然。声欲出而隘,徘徊不去,乃有余韵,其精妙如此”。   凤沼上部池下另刻有“旷代之宝”四字方印,意在万物无常,经朝代之更替,千百年后,天下名琴仍存于世者非常稀有。据考证,现传世唐琴仅十余张,宋琴也已极为难得。因此,唐宋之琴往往被琴人视为至宝。传世之琴,不惟音声品质超凡,其形制、髹漆、断纹、题款等,皆是令人品鉴、玩味不已的地方。而作为旷代之宝的名琴,其传承更迭,更留下了许多意蕴无穷的历史故事。诚如苏东坡所说:“千古寥落独琴在,犹如老仙不死阅兴亡。”   成交价:RMB224万   三、宋?金声琴   长:119cm   “金声”款   此琴为伏羲式,琴长119cm,琴额宽18.5cm,琴肩宽18cm,琴尾宽13cm。此琴虽小亦轻,但流传有序,断纹极佳,音韵秀雅悠远,是一把宋代佳琴。该琴通体断纹,因历史的蕴积而斑斓陆离,龙鳞、龟背、流水、蛇腹、错杂相间,美不胜收,且品相如此完美者更为少见,世间罕有与其相匹者矣。琴之木材因年代久远而松软,故琴之音色古朴、浑厚。配以紫檀雁足、轸足,无论形制、雕工、寓意皆为上品。此琴配以丝弦,其音色更佳,极具文物及收藏价值。   宋时大力发展琴之文化,宋太宗本人就爱听古琴演奏,还将古琴的七弦增为九弦,并为之改旧曲,创新调。宋徽宗赵佶曾搜罗天下名琴藏于万琴堂,因此,宋文人大夫偏爱古琴音乐,琴乐在社会昌行一时。范仲淹、欧阳修等均善琴,琴的演奏技艺大有提高,形成众多流派,如京师琴派、江西琴派、两浙琴派等。铭文:背刻“金声” 成交价:RMB190.4万   四、蕉叶琴   长:123 cm   蕉叶式   “蕉叶式”的形状顾名思义琴身似芭蕉,琴首蕉叶的叶柄向下弯曲,支撑首部,两侧似蕉叶的叶缘,向下略微翘曲,琴体形态旖旎秀逸,曲折的线条象流动的音韵,优美的身姿表现着文人浪漫的情趣。蕉叶式古琴是制作工艺是最繁冗,技艺要求最高的样式。   此床蕉叶琴,琴长123cm,额宽14 cm,肩宽14 cm,琴最宽处24 cm,尾宽12.5 cm,岳山长20cm。因年代久远,故琴背原有文字已模糊不清,难以识别。据《张大千信札》称:“若思贤弟藏琴百余床,予最爱此蕉叶音韵,苍古浑厚,若非唐代巨制不能至此,铭文耐人寻味,含意无穷,笔法园转入神为操家稀有之大器也—二月五日张大千。”由此可知,此琴应为唐代之物。   此琴轮廓圆柔饱满,品相完整,未曾修复。观之如婷婷玉立之仙人,抚之如人声有情之吟唱。通身髹朱漆,面桐底梓,琴底为纯鹿角灰胎,发小蛇腹及龟纹断,极具古韵。《琴学丛书?藏琴录》中有云:“千金难买龟纹断”。龙池凤沼皆作细长之椭圆形,配以碧玉琴岳、龙龈,做工极圆润;紫檀雁足及珍足,金徽;承露长如岳山,其上作阴刻回字纹装饰,工艺精湛。一张成品古琴,观其形制即可知斫琴者“见识”之大概,大凡“形制”不过关者,音声一般难及中品,盖因“见识”乃一斫琴之整体修养也。   琴乃文德积萃之象征,不只是以形制美为主的一般乐器,声音美对于书房设琴的文人是与形制美同样重要的。“善琴”的产生,只有在斫琴师有一定的琴学素养,斫法有据是积累多年经验尤其是有独到的审音追求基础上才成为可能。《斫琴古法》中岳山、龙龈均以反应灵敏,弹性极佳的木材为制作原料,而此琴岳山、龙龈以及承露均由碧玉所制,仍能发出如此苍劲松透、温和圆润、浑厚之音色,实乃琴器中难得一见的珍品。   琴背有刻文   琴腹内中间有刻字“若思贤弟藏琴百余床,予最爱此蕉叶音韵,苍古浑厚,若非唐代巨制不能至此,铭文耐人寻味,含意无穷,笔法园转入神为操家稀有之大器也,—二月五日张大千。”   成交价:RMB672万   五、唐?惊涛琴   长:122cm   “惊涛”款   琴为凤势式,琴长122cm,琴额宽19cm,琴肩宽18cm,琴尾宽13cm,鹿角灰胎,琴体颜色红黑相间,底漆中用以大量朱砂调和而成。琴身通体复合型断纹明显,包括龟背、蛇腹、牛毛、冰裂等。龙池上方刻有“惊涛”、“庭坚”为石绿填字,尾刻有记为蜀地古琴名家,李子昭先生之物,据考,李子昭(1867—1937)为川派琴家,素有“宫廷第一琴师”美称,他于清代晚期自四川成都来到北京后,数十年间以琴学大家名满京华,并应召庆王府等处任专职琴师。光绪二十一年(1895 年)顾承之子顾鹤逸与吴大、陆廉夫、郑文焯、吴昌硕等创怡园画集于园中。1919年仲秋,怡园园主为弘扬琴文化,与琴家叶璋伯、吴浸阳、吴兰荪等人,特邀上海、扬州、重庆、湖南等地琴人30余人,相聚怡园举行琴会,整个活动在中国近代琴学史上谱写了新的篇章。自此,“怡园琴会”便成为琴友相聚的固定活动。1935年,清王朝覆灭后,北方军阀乱政,李子昭转赴上海,适逢周冠九自英国伦敦侨居18年后归沪,当时有琴友查阜西进行招致,琴家在怡园雅集,为大兴琴学,弘扬交流,琴家倡议成立“今虞琴社”。并与苏沪琴界同仁发起筹建“今虞琴社”。苏州阊门外大马路172号周氏“觉梦庐”别业建成后,1936年3月1日“今虞琴社”在苏正式成立并举行首次琴会。   此琴曾刊载于《胡若思画集》,曰:“惊涛琴原为古琴家李子昭故物,李子昭为重庆人,蜀地山林派古琴名家,与九嶷派之杨宗稷,梅庵派之王宾鲁,皆一时之俊。李子昭擅琴外,复善绘事,工山水、梅花”。书中又注:此琴为胡若思先生于1953年其37岁时所得,甚是欣喜,如跋所志,故作“得琴图”一幅,画中人携琴侧立,颇为志得意满。   “庭坚”为宋代书法名家黄庭坚,此琴曾是黄庭坚收藏之稀有极品,几经沧桑后,仍为迄今世存最完美的一把唐琴,琴声苍古浑厚有如浪涛,琴面有金徽十三枚,后配象牙雁足形制新颖难得一见,并配以象牙轸足。   铭文:龙池上刻“惊涛”、“庭坚”   琴尾背部刻:李子昭先生得此古琴于上海,时在乙未秋九月,蜀中亦道人修并记。   成交价:RMB268.8万
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发表于 2011-6-8 11:15:00 | 只看该作者
辛苦了!
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 楼主| 发表于 2011-6-8 11:18:00 | 只看该作者
辛苦了! 刘寒冰 发表于 2011-6-8 11:15:00
谢谢刘老师!应该的!
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发表于 2011-6-8 11:23:00 | 只看该作者
向您学习这种精神!
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 楼主| 发表于 2011-6-8 11:28:00 | 只看该作者
向您学习这种精神! 刘寒冰 发表于 2011-6-8 11:23:00
刘老师客气了!您老是我的榜样!
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 楼主| 发表于 2011-6-9 11:28:00 | 只看该作者
龙形玉佩:玉器时代的绝唱
http://www.sina.com.cn 2011年06月09日 09:36 新华日报
\龙形玉佩
  举世闻名的丝绸之路,前身是一条从新疆向东西方运送和田玉的“玉石之路”。考古发现表明,早在商周时期,也就是丝绸之路开通1000多年前,新疆和田玉就通过玉石之路送往中原地区,成为王公贵族的宝物。从西周起,王室、贵族祭祀、朝觐和起居都要用玉,并有繁褥的规定,玉成为礼制的重要象征。徐州博物馆的馆标――狮子山楚王陵出土的龙形玉佩,就是这样一件文物珍品。   玉龙长17.5厘米,宽10.2厘米,厚0.6厘米,比一个巴掌略大,以和田白玉雕琢而成,玉质温润,又有玻璃般的光泽,由于在陵墓中埋藏2000多年,龙身局部有沁斑。玉龙造型威猛刚劲,身体卷曲呈S形,张须露齿,双目圆睁,鬣毛向两边卷曲,前肢曲折,爪趾锐利,龙尾上卷并平削,通体饰蝌蚪状的涡纹。玉工采用阴线刻、浮雕和局部透雕的技法,把龙潜深渊、蛰伏待时的意蕴表达得淋漓尽致。玉龙眼睛下方有一钻孔用于佩戴时穿系丝线,表明这是一件佩饰。   在中国玉器史上,战国至西汉是一个工艺高峰。百家争鸣的文化繁荣,以及铁器和砣机的使用带来了琢玉工艺革命,使玉器一改几千年来的古朴,而变得精雕细琢,对此,有专家归纳出“五字诀”:利,边缘直切下去,锋利得可以割破手;亮,抛光后玉器光洁明亮;凶,动物形象凶猛;细,花纹扭曲宛转,比发丝还细密,被称为“游丝毛雕”;空,大量使用透雕镂空,更显灵动。S形玉龙就是在战国时期出现的,不过基本是横S形,竖S形只见于西汉早期的王侯墓中,徐州狮子山的这件竖S形玉龙,如此精美又如此巨大,在国内堪称首屈一指。战国时期,群雄争霸造就了强健、尚武、进取的社会风气,直接影响了玉器的审美取向,这件出土于汉早期楚王墓的玉龙就有明显的战国遗风――到了汉中期,皇权强化加之四海升平,玉器风格变得温顺柔和――可以说,这件玉龙是中国玉器史上威猛时代的绝唱。   尽管在古代即被盗过,狮子山楚王陵仍出土了2000余件各类文物,其中,玉器是最大亮点,有金镂玉衣、镶玉木漆棺、玉璧、玉戈、玉璜、玉觽、玉卮、玉枕等200余件(组),品种之丰富、玉质之优良、工艺之精湛,在全国考古发现中无出其右。   这么多价值连城的美玉,盗墓贼为何弃之不取?原来,在汉代礼玉是身份和地位的象征,一般人不可佩戴使用,盗墓贼拿走玉器不仅无法销赃,而且容易暴露自己的罪行,因此只取可以镕铸的金银器。   在中国,玉器从一开始就超越了审美范畴。早在新石器时代的红山文化和良渚文化中,玉器被认为可以沟通天地、神灵和祖先,人们用最虔诚的心态和原始的工具,耗费大量时间制作玉器。到了夏商周,原来的部落首领变成了统治国家的王,社会制度和个人生活都被纳入严密规范的礼仪制度中,玉器也从神玉变成了礼玉,渗透到社会生活的各个角落,仅祭祀时就有“六器”之说:以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。这么做有其时代背景。当王国聚合了越来越多的族群甚至原来的敌人时,如何保证文化的认同和王权的尊严就成了首要问题,被认为吸收天地灵气的玉器成了礼法制度的载体。春秋时期,孔子儒家赋予玉君子的美德:玉器温润而散发出光泽,这是它的仁德;清澈而有细密的纹理,这是它的智慧;坚硬而不萎缩,这是它的道义;清廉而不伤人,这是它的品行;色泽鲜明而没有污点,是它的纯洁;受到伤害而不屈挠,是它的刚勇……君子比德于玉,成为后世玉文化的核心。   当时的社会风尚是“君子无故,玉不离身”。玉器要成组佩戴,走路时有韵律地叮咚作响,步幅、速度应与佩玉相和谐,以表现君子的仪态、气质和风度。由于狮子山楚王陵曾被盗贼扰乱,这件S形玉龙和哪些玉器配为一组就成了千古之谜,然而佩戴如此硕大沉重的一组玉佩并不是件轻松的事,因此专家推测,楚王只在出席非常重要的仪式时才会用到玉龙。   那么,玉龙来自何方?是朝廷的赏赐还是楚国本地制作?专家们倾向于后者。一则战国时,楚国玉器独步天下,很多玉器即使在现代也难以仿制,而西汉初年的楚国,在地域上与战国时期的楚国有相当部分的重合,制玉传统仍在;二则徐州汉墓几乎每座都有玉,举凡汉玉品种应有尽有,外地难以比肩,在徐州白云山西汉墓中还发现了一批玉料、边角料和残破玉器的改制件等,说明楚国当地有玉器加工作坊。狮子山汉墓中发现了一批造墓时的工具,有些工具的尖头部位为炒钢制品,这是中国最早的炒钢,比欧洲早了1800多年,这样的工具无疑会提高玉器加工的水平。   关于这座楚王陵的主人,有第二代楚王刘郢客和第三代楚王刘戊两种看法,后者正是和吴王刘濞发动吴楚七国之乱的楚王。就像历史上无数次发生的那样,曾经富可敌国、盛极一时的楚国,以及王的煊赫、王的威严和王的野心,早已在时间的车轮下烟消云散,只留下玉龙这样的精华文物,把2000多年的沧桑化作永恒,作为历史的映像供人们去遥想和追思。   本报记者 王宏伟   〉〉〉专家点评:   公元前201年,刘邦废楚王韩信,封少弟刘交为楚王,建都于彭城(今徐州),从此彭城作为西汉楚国的都城经历了12代楚王的统治,见证了楚国190余年的历史。   近年来,徐州共调查和发掘了18座楚王(后)陵墓,再现了楚国的王室生活。其中玉器最为精美的要数狮子山,竖S形玉龙共发现了5件。作为徐州博物馆馆标的这件S形玉龙,造型简洁大气,线条坚挺,既脱胎于战国玉龙的多曲折造型,又具有西汉的特色。镂雕、浮雕和圆雕相结合的“侧弧面多视点”技法,使玉龙在平面中显现出较强的立体感,突出了龙的力量和气势。汉初快速崛起带来的自信、质朴和自强不息的时代精神,在这件玉龙上得到了审美上的呼应。   李银德 (徐州博物馆馆长)
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 楼主| 发表于 2011-6-9 11:29:00 | 只看该作者
虢国博物馆的宝贝:龙纹白玉璧
http://www.sina.com.cn 2011年06月09日 07:20 大河网-河南日报
虢国博物馆的宝贝:龙纹白玉璧
  编者按:6月11日是我国第六个“文化遗产日”,今年文化遗产日活动的主题是“文化遗产与美好生活”。为努力发挥“文化遗产日”展示和宣传文化遗产的平台作用,让公众以更加丰富多彩的形式共享文化遗产保护成果,本报特推出“镇馆之宝的故事”专栏,请读者跟随记者采访的脚步,去发现省内各文博单位收藏的珍贵文物遗产,探寻文物背后的故事。   □本报记者陈 茁 实习生申 婧   我国素有东方玉国的美称,古人爱玉,由来已久。6月8日上午,记者来到三门峡虢国博物馆,去探访该馆的一件先秦玉璧绝品——龙纹白玉璧。   说起这件玉器珍宝,该博物馆副馆长刘社刚如数家珍:“龙纹白玉璧采用上好的和田白玉制成,全器直径19.1厘米,色白而略泛青,晶莹透润,玉璧两面均饰有变体抽象的龙纹,纹饰大方流畅而富有动感,制作十分精细,工艺非常考究。”   在这件珍贵的文物背后,隐藏着什么样的身世呢?当时的发掘者——三门峡文物工作队原队长宁景通告诉记者,从20世纪50年代开始,考古学家在三门峡市上村岭发现被历史尘封了2800多年的姬姓王国,由此揭开了古虢国神秘的面纱。在1990年发掘的虢国国君虢仲墓里,考古队员发现了几千件玉器。这些玉器中有大型玉礼器,如玉璧、玉琮、玉圭等,还有大量的各时代的佩玉。毫不夸张地说,虢仲就是一个玉器收藏的大家。当时出土的这些玉器,以其精美绝伦的工艺和巧夺天工的制作,震惊了世界考古界,而龙纹白玉璧就是其中最珍贵的一件。   自古以来,白玉象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德。在周代,“天子佩白玉”是严格有序的等级制度的具体体现。但是虢国国君虢仲只是诸侯级别,为什么会出土有龙纹白玉璧?考古人员推测说,这应该是周天子赏赐给虢仲的。原来,虢仲是虢国的国君,也是周厉王的卿士,执掌朝中大权,在征伐淮夷战争中立下汗马功劳。厉王十三年,淮夷又开始大规模骚扰周室,这一次,周厉王御驾亲征,虢仲等军事首领率部队出击,不仅击退敌人的进攻,还夺回被俘的人和被劫的财物,对周王朝各诸侯和附属国,起到了杀一儆百的作用。虢仲征伐淮夷获得了卓越战功,因而得到了周天子赏赐的龙纹白玉璧。   文物是历史的见证。龙纹白玉璧记载了西周虢国的历史,为后人留下了珍贵的历史资料,当之无愧地成为虢国博物馆的镇馆之宝。
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 楼主| 发表于 2011-6-9 11:31:00 | 只看该作者
专家揭秘3000年前虢国国宝龙纹白玉壁身世
http://www.sina.com.cn 2011年06月09日 09:38 人民网
  从王权象征到战功赏赐,从险遭遗弃到镇馆之宝……8日,专家向外界揭开了西周虢国“国宝”龙纹白玉壁鲜为人知的身世。   当日,作为2011中国文化遗产日主题活动重头戏的“镇馆之宝的故事”系列活动,在河南三门峡虢国博物馆启幕。龙纹白玉壁便是该馆的镇馆之宝。   上世纪90年代,河南三门峡虢国墓地经过两次抢救性发掘,出土玉器3500多件组。在这座国君大墓中出土的最有代表性的玉璧即龙纹白玉璧。它是虢国的“国宝”,也是国君虢仲最喜爱的宝物。   “天子佩白玉”,3000年前,玉器是王权的象征,成为皇室贵族的专属品。 据史料记载,在等级制度森严的周王朝,只有天子才有资格佩上等白玉。那么虢仲只是一方诸侯,为何却拥有一块代表至高无上权势的贵重之物呢?   三门峡市虢国博物馆副馆长、副研究馆员刘社刚表示,从该墓出土大量精美玉器并结合史料分析,虢仲当时应是一名玉器收藏大家,白玉璧更是他的珍藏宝物。“该墓中出土的玉器数量多、品种全、工艺精、玉质好,在周代考古中极为罕见。”尤其是200余件仿生动物玉雕形态逼真、栩栩如生,还有数十件精美绝伦的和田白玉,都是虢仲收藏的,可以看出他对玉器的迷恋程度。   “经过专家多方研究推测认为,龙纹白玉壁是周天子赏赐给虢仲的。”刘社刚介绍说,作为虢国国君的虢仲在周厉王当政期间是兵马总指挥,掌握朝中大权,曾在征伐淮夷战争中立下汗马功劳,因而得到了厉王的赏赐。   刘社刚称,除龙纹白玉壁外,虢仲墓中还出土了羊脂玉钻、六璜组玉佩等白玉,这些都是周天子赏赐的。   谈及虢国墓地遗址考古发掘工作,虢国博物馆馆长王治国透露,下一步将择期对虢国墓中3号马坑进行发掘。   虢国墓地是中国迄今为止发现的唯一规模宏大、等级齐全、排列有序、保存完好的西周、春秋时期大型邦国公墓。虢国博物馆就是依托虢国墓地遗址而建立的一座专题性博物馆。(李贵刚)
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 楼主| 发表于 2011-6-9 11:32:00 | 只看该作者
甘肃文物市场陷身不打假怪圈的尴尬
http://www.sina.com.cn 2011年06月09日 11:01 每日甘肃网-兰州晨报
  2011年5月18日,是“世界博物馆日”,甘肃省博物馆举行了免费鉴宝等一系列相关活动,而参与鉴宝的600多件市民文物藏品,绝大部分最终被权威人士确认为赝品。   据收藏协会的人介绍,甘肃文物市场其实已经绕进几大怪圈,处境尴尬……   大行其道的赝品   2011年5月18日,甘肃省博物馆免费鉴宝活动现场排起了长龙,大批市民怀揣“珍宝”等待专家的鉴定,然而大多数人是乘兴而来,败兴而去。“社会大众收藏较多,种类也比较丰富,但整体上质量不高,珍品不多。”参与鉴宝的甘肃省博物馆历史部主任王勇评价。   据了解,此次参与鉴宝活动的市民文物藏品,以瓷器、铜器、玉器居多,除家传之物外,一般是收藏爱好者通过各种渠道所购获得。但由于种种原因,这些收藏品良莠不齐,价值大都远远低于收藏者的心理预期,甚至参鉴的600多件所谓文物,绝大多数最终被认定为赝品。   “现在的文物贩子机关算尽,让人防不胜防。”曾上过当的郑先生感慨。几年前,郑先生路过张掖路兰州隍庙时,曾见到一个看上去忠厚老实的男子在兜售一块据说是清代的羊脂玉。赵先生很喜欢玉器,平时也喜欢在古玩市场转转,自认有一定的鉴别能力。男子自称此玉为祖传下来的,本来是绝不会卖的,只是儿子忽染重病,住院花光了家中所有的积蓄,亲戚朋友能借的也都借过了,最后没办法,只能把这块传家宝拿出来救急。男子说着还抹起了眼泪。郑先生动了恻隐之心,加之也存了几分捡便宜的心态,就上前询问。一番仔细鉴别,看玉质老旧,外表柔滑,触手温润,包浆浑厚,背后有“吉祥如意”字样,还隐隐透出一缕血沁。根据平素积累的经验,郑先生判定此玉确实为一块清代古玉,虽然玉质并非上佳,但还是颇有收藏价值。一番讨价还价后,郑先生最后以5000元购得此玉。   但佩戴一段时间后,郑先生发现该玉的血沁明显变淡,便有些怀疑,就找到一位对玉石比较有研究的朋友进行鉴别。朋友经过认真研究,最终断定此玉实为一块新玉,所谓的血沁,可能是将玉放进火中烧烤至滚热,然后塞进活狗肚子中,埋在地下一年有余后形成的。   像郑先生这样的案例比比皆是,文物市场赝品泛滥的情况已众所周知。   据甘肃省收藏协会有关人士介绍,如今,古玩市场上多是仿品,虽然看上去古色古香,但实际上却价值低劣,许多“文物”甚至是小作坊批量生产出来的。仿品东截西取,各种元素杂糅,仿古也不知仿的哪个朝代,被圈内人斥之为“妖怪”。   参与省博鉴宝活动的兰大历史学院兼职教授、研究员王琪谈道,近几年来,随着市场需求的增加,文物造假的势头更加扩大化了。“只要是有文物流通的地方肯定会存在造假,相对来说,甘肃的文物市场还算好的了。”   “不打假”的规矩   古董的买卖有个不成文的规矩,讲的是一手交钱一手交货,至于文物的真实价值,甚至是真是假,卖方都没有义务告知买方。买的东西是好是坏,全凭眼力。不管怎样,都是钱货两讫,没有退货之说。而“买的不如卖的精”,在文物市场“挖宝”,始终是上当受骗的居多。“只要是玩古董的人就肯定经历过买假,交学费是文物收藏的必然过程。”一位不愿透露姓名的圈内人士坦言。   浸淫文物收藏多年的这位人士对圈内的一些怪现状甚为了解。据他介绍,不知从什么时候起,“不打假”,已然成为圈子里一条不成文的规矩。买到假货的人多自认眼力不够,觉得憋屈窝囊,不愿意拿出来说。更有甚者,在知道是赝品后默不作声,然后以真品的价格再卖给其他不知情的人,以此来转嫁自己的经济损失。在这样的大氛围里,赝品大行其道,买家和卖家几乎形成了“一个愿打一个愿挨”的默契。“真的和假的都接触多了,自然也就慢慢能参透些中间微妙的差别了。”这位圈内人士说,“只是文物市场不打假,终究是不利于这个圈子的长远发展。”   据他介绍,许多人刚开始接触文物,都抱着种猎奇心理,有的还把它当成一种投资理财的方式,这种人对文物了解较少,容易被蒙骗,但因为刚刚接触,毕竟是看的多,下手的少,因此损失还不是很大。上当受骗最多的还是收藏者中第二层次的人,他们阅读了一些相关书目,也见识了一些真真假假的古董,对文物处于一知半解的状态,总是自以为有了鉴别能力,经常会抱着侥幸的心态去“捡漏”,结果“漏”得血本无归。   经历了这两个阶段后,才算真正进入了收藏圈,这时候该买的假都买了,“宝物”也接触得多了,心态开始趋于慎重,上当受骗的情况也就很少发生了。只是这批人终究只占少数,绝大部分人在“交学费”后“望假却步”。   各方人士都谈道,在古玩市场厮混,寄希望于“打假”是绝对不可行的,关键还是要收藏者从自身着手。首先要仔细深入地阅读相关书籍,奠定坚实的理论基础。其次要多接触实物,积累实战经验。多去博物馆或古玩店观摩,在真假之间进行认真比对,加深对古玩的认识。通过多种渠道,揣摩古玩的神韵,提升自己的鉴别能力。而且,收藏心态的端正也是至关重要。“可以当成一种爱好,但必须要保持理性,绝不能抱着一夜暴富的心理去‘捡漏’,现在卖古玩的也是越来越精,‘捡漏’基本上是不可能的。”相关人士直言。而在遇到高价位的古董时,最好进行专业的鉴定。“现在的造假水平非常高,即使专业人士也往往要借助精密仪器才能判断出真伪,要是只凭自己的经验来操作,吃亏是在所难免的。”王琪说。   热潮下的沉寂   近年来古玩市场持续升温,很多人开始对文物收藏产生兴趣,隍庙、古玩城等地的店铺和地摊上,常可见人头攒动,颇为壮观。   然而甘肃省收藏协会有关人士坦言,热潮很大程度上只是表面现象,古玩市场虽然来往者众,但终究是观者多,买者少。“更不容乐观的是,拥有好东西的人不愿意拿出来,想买好东西的人买不着,虽然文物交易频繁,但实际上珍品极少。”甘肃省收藏协会会员李先生谈道,文物市场其实已经陷入了这样一个怪圈。   有些店铺偶尔会收到一些好东西,但是因为现在珍品越来越罕见,“镇店之宝”卖出去后很难找到合适的接替货源,而且珍品压在那里有很大的升值空间,很多时候远远比以现行的价格卖出去划算,因此店铺多不愿将珍藏轻易出手。而私人收藏中,珍品的拥有者往往对古玩有种特殊的癖好,在很难收藏到更好的精品的情况下,也舍不得将自己多年的心血拿出来流通,除非遇到孩子上学或者家人生病等急需钱款的情况才不得不拿一两件出来变现。即使侥幸出现了寥寥几件珍品,也仅在一个极小的圈子里流通,都是在相熟的人士之间内部处理,一般的人根本没有机会碰触。   许多收藏爱好者不得其门而入,欲购珍品而不得,欲给所藏换代而不能,颇有些苦恼。“刚涉足收藏界的时候懂的少,看到什么都有兴趣,很容易就买到了赝品,而随着经验的积累,真假倒能鉴别了,只是这时候眼界渐高,能看上眼的东西少,即使是看上了也多是可遇而不可求。”李先生谈道,自己也有诸多收藏,想拿出来换上些更有价值的精品,但是一直没有合适的机缘。   尴尬后的无奈   “许多人阅读了一些书籍,对文物一知半解就贸然进军收藏界,问题是现在许多仿品本身就是根据书上的描述造出来的,如此,只是按书上的条条框框进行鉴定,怎么能不受挫?”王琪说道。   谈及“不打假”方面的情况,王琪也表示很无奈。“文物市场某种程度上存在着监管真空,可以说生产的是工艺品,只是按照文物的价格来卖了,并没有明确立法来限定文物造假是违法行为。”王琪说,“这中间有种种错综复杂的联系,不像食品安全那样,是可以从源头抓起的。”   收藏者的心理也在某种程度上加重了文物打假的难度。甘肃省文物局博物馆处副处长白坚表示,其实文物局的处境也颇为尴尬。“管?怎么管?收藏者自己多有一定的经验积累,会形成自己的判断,而且大都坚信自己是正确的,你告诉他那个东西是赝品,他会信吗?”白坚说。   文物没有专门的打假机制,存在着某种程度上的监管真空,而相关立法也极不完善,往往只能参照《消费者权益保护法》的相关条例,管理难度可想而知。   收藏界本身对打假的呼声也不高。更有业界人士认为,文物收藏本来就是“不冤不乐”,买卖古玩过程中的酸甜苦辣本身就是这一行的魅力所在,一旦管理部门介入,对文物的价格进行界定,或者是强力的行政、司法打假手段进入这一行业,文物收藏难免会丧失其大部分吸引力,慢慢萎顿。“必须保留这一行的宽松环境,对于造假卖假行为,也只能提倡诚信经营,这本来就是文物市场的正常现象,在不断的上当受骗中提高眼力,也算是一种乐趣所在。”古玩收藏的“发烧友”程先生对文物打假不以为然。   针对精品难得的情况,某圈内人士提出可以几个人出来牵头,定期组织一些小型的文物拍卖会,真正搞活文物市场,促进珍品流通,但这种构想似乎短时间内也不可能成为现实。   白坚说,文物拍卖是有严格规定的,文物拍卖企业必须经有关部门审核批准,获得合法的资质证书,所拍卖的文物也必须经过严格的鉴定,辨清真伪和来源,“至于私人性质的拍卖,那是绝对不允许的。”白坚强调。   而大型的合法拍卖机构如四方拍卖等,虽然进行拍卖的文物质量上有保证,且偶尔会出现极具收藏价值的珍品,但毕竟数量极为有限,且大都价值不菲,一般的收藏爱好者只能望而却步。而且大体说来,多是进行一些工艺品之类的募捐拍卖,真正的文物拍卖没有形成气候。依靠此类机构搞活文物市场,似乎也是希望甚微。   当然,甘肃的文物市场还是颇有潜力的。中国彩陶网总裁张智提到,甘肃作为文物大省,文物资源极为丰富,收藏者众多,这是全国绝大多数省份都无可比拟的。特别是彩陶和唐卡艺术极为发达,留下许多文物的精品,这是甘肃文物市场的绝对优势。而因临近新疆和青海,占近水楼台之便,玉器收藏的种类丰富,质量也较高,具有很大的发掘空间。   打破怪圈的尴尬,让甘肃文物市场持久繁荣,虽难,但并非没有可能……   见习记者 岳超群 记者 刘勇
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 楼主| 发表于 2011-6-9 16:42:00 | 只看该作者
当代玉雕作品也回流
http://www.sina.com.cn 2011年06月09日 11:14 新浪收藏
翡翠凤耳三足炉 白玉观音摆件
  “海外回流”作品是近年来的热点。由当时的经济社会背景所决定,当年的很多精品变成了大陆人养家糊口的“工具”,被无意识地出口到海外及港澳台地区。然而,三十年河东,三十年河西,中国大陆的经济环境发生了翻天覆地的变化,大陆人的经济实力不断增强,频繁活跃于国际市场,说是追求精神享受也好,说是弥补老祖宗当年的“过错”也好,“海外回流”作品近年来受到了内地人的重点关注。   “海外回流”的作品不一定是古代书画瓷器等文物艺术品,当代艺术品也有“海外回流”。此次在北京博观拍卖6月9日-12日的春季拍卖会中的几件海外回流作品就是上个世纪末的作品,系委托方于海外市场偶然所得。   翡翠凤耳三足炉,冰地翡翠,飘绿花,炉分盖和炉身两部分。盖为筒状钮,周围镂空雕琢三只尾部衔环的凤鸟;炉身光素无纹,双耳亦镂空雕琢凤鸟衔环,刻画细腻;三足亦为凤鸟,夸张了凤鸟的双足,使其粗壮有力。整件作品端庄秀美,工艺繁简结合,体现出一种玲珑之美。   从作品的雕刻工艺、红木底座以及锦缎包装盒的工艺来看,作品大约制成于上个世纪70、80年代的上海;另外,这种冰地飘蓝花材料的大体量运用,也不是当下的行情所“挥霍”得起的,因此,从材质上判断,此作品也是当年这种飘蓝花材质的价格还不算高的时候制作而成的。现金,这种冰地飘兰花材质多用于制作手镯,且价值也会到几十万元一只,更何况是这样一件雕工精美的器皿!此作品在这次拍卖中的估价为80万元至100万元。   白玉观音摆件,由俄罗斯白玉制成,玉质洁白滢润。观音法相端庄,双目低垂,面容祥和,身披天衣,衣纹清晰流畅。右手持如意,左手拈佛珠一颗,盘坐于紫檀莲花座上,如入物我两忘之境。此尊观音采用立体雕的技法,雕琢精湛,线条柔美,舒展顺畅,视觉效果卓然,极富美感,属收藏佳品。   此尊观音所用俄罗斯料为上个世纪末本世纪初的俄罗斯料,在现在的市场上已属少有,且价值不菲。据熟悉此作品的业内人士介绍,此作品出自于上海杰艺,几经周折最后到了此次的委托方手中,作品的品质无须多言,众藏家当有目共睹。此作品在此次拍卖会中估价为130万元至180万元。   在此次博观春拍中,还有一场台湾回流玉雕精品的专场拍卖——“观玉见喜”台湾观喜堂玉雕精品专场,汇集了二十余件创作于上世纪八九十年代玉雕艺术精品,是观喜堂创始人林子权先生几十年的心血。
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