高古玉高科技测年代

掌门人

软缩硬留

自然界中解理态

掌门人

研究古玉的过程其实就是在探求真理的过程。

有句话叫真理掌握在少数人手里。可见探求真理的过程是何其艰难，但是传播真理又是难上的难啊。或许任先生的使命就是要走出前人没有到达的路，翻越前人没有冲过的山峰。

走过去，就是一片天！

要走出前人没有到达的路

以下是引用shaobowang在2008-10-18 11:07:00的发言：

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掌门人

民间红山文化藏家要团结.放宽心怀.共同研究学习取长补短.才有出路!     民间有很多热爱红山文化的大藏家.各网更有眼力极高的一线藏家.但各自为战.没有合力.任网带个头各界红山文化藏家联合起来.与官方正面接触并交流.成立联合鉴定机构.前期先对各藏家手中精品进行综合技术检测费用任网承担.结合国藏检测数据进行量化分析.找出规律.制定鉴别标准.参加者请与任网联系.   自然界中解理态

掌门人

 净空法师说：

     妄想、分别、执著就像一层层不同色泽的半透明的纸张，重叠在一起蒙蔽了我们的心眼，使我们看不到本来的世界真相。妄想、分别、执著如果是红黄蓝的微透明纸，把这样三色重叠，一共六重，遮在目前，堪比人看世界的境像，早已远非本来面目了。

1 妄想是什么？妄想就是业障，妄想就是轮回业。 2 凡夫一天到晚想东想西、想过去想未来，全是打妄想。 3 《地藏经》上讲得清楚，“阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪”。 4 罪业是什么？罪业就是起心动念，就是打妄想。 5 学佛人他学什么东西？就是把妄想去掉而已。 6 妄想去掉，心就定，心就清净，清净心起作用就是智慧。 7 一念不生，是真心；动，即是妄心。 8 我们的念头非常之杂，许许多多的杂念都是从一念生的。 9 一念是根本，一念是真实，二念三念叫妄想，不是真实。 10 如果能够把二念三念舍掉，恢复到一念，真心就现前了。 11 真心里头没妄想、没有分别、没有执着。 12 妄想是无明烦恼，办一切事，不感情用事，即能破无明。 13 人在没有妄念的时候，就有本能；那种能力，是无可限量的。 14 妄想是习气，是假的；觉的时候，妄想就没有了。 15 打一分钟妄想，不如念一分钟佛号。 16 尘沙烦恼是从分别起来的；对世出世法不分别，你就超越十法界。 17 事事不分别，就没有三世果报。 18 不起分别心，即可以不执着；去执着，即可以断烦恼。 19 以“无分别心”观察一切法，在一切境缘中都无障碍。 20 无分别心，一律平等，令一切众生得益。 21 学佛的人对一切事，知道得愈少愈好，多则分别心多。 22 平常用的是分别心；从今以后，用不分别的自性。 23 对于一切境界，知道了就算了，一有好丑善恶的分别心，就染污了。 24 执着是见思烦恼，包括见惑和思惑。 25 见惑有五大类：身见、边见、见取见、戒取见、邪见。 26 身见，执着这个身是我。现在哪一个不说身是我呢？对这个身非常地爱护，以为身就是我，这是错误的。 27 凡是相对的，都是边见。有大就有小，有我就有人，有是就有非，有正就有邪，这都叫边见。 28 见取见、戒取见，这两种我们一般人叫成见。 29 在修因、修行方面的成见，叫做戒取见。 30 在果报上的成见，叫做见取见。 31 邪见，不属于上面四大类，一切错误的见解都叫邪见。 32 思惑有五大类：贪嗔痴慢疑。 33 “贪”是贪爱，这是生死根本。六道轮回是什么力量在那里推动它？就是爱欲在推动。 34 “嗔”是嗔恚。嗔恚是修定最大的障碍，不要说出世间定你不能成就，世间定也不能成就。 35 “痴”是愚痴。愚痴就是邪正、是非、真妄不能辨别。 36 “慢”是贡高我慢、自以为是、目中无人，这是严重的障道。 37 “疑”是对佛法、正法怀疑。这个损失太大，因为佛的教训是我们这一生得度的机会，你一怀疑，这个机会错过，那就太可惜了。 38 佛法自始至终都是叫我们打破执着。 39 没有执着的人就叫佛菩萨，有执着的人就叫凡夫。 40 学佛要学“傻”，对任何事，不必执着、计较。 41 工作里没有妄想分别执着，就不会累。 42 心中没有妄想分别执着，一切的作为为众生，不是为自己，对自己来讲无作，对众生来讲，作了，叫“作而无作”。 43 无论是待人或处事，尽量不夹杂妄想分别执着。 44 妄想分别执着是烦恼，烦恼断一分，智慧就增长一分。 45 只要放下一切妄想分别执着，就得诸佛护念、龙天善神拥护。 46 妄想分别执着一天比一天淡，我见渐渐消除，即是见性的征兆。 47 六根接触六尘境界，妄想分别执着是根本的大病，要把这个改掉，念念都归阿弥陀佛。 48 妄想分别执着是情执，是烦恼；离妄想分别执着，就是极乐。

 

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任南先生资产过亿.藏玉数万件.各代玉器部分拟捐给各大博物馆.大家风范!

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以下是引用gggg在2009-7-26 19:38:00的发言： 任南先生资产过亿.藏玉数万件.各代玉器部分拟捐给各大博物馆.大家风范! 水土融蚀产生缩.<即有缩必有留> 水土融蚀产生缩.<即有缩必有留> 缩了肉留了态

掌门人

工上自然态质变物化数据巳进行数十轮测试

下轮将与中科院有关部门将对以上遗址材料和国家馆藏运用地球化学.地球物理.岩浆学等多学科综合分析且精准采集数据

 

已在进行了.明天专家组对已测国藏资料进行分析.

自然界中的自然态变化规律是相通的

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[8缩：红山文化玉器表层因水融蚀会导致玉体体积局部或整体减缩且对应硬质残留，此种现象的观察必须注意考虑玉体在土中的埋藏方位，水融严重部位必存在局部减缩，减缩部位必有对应色与质的改变且存在明显界线与台阶，整体水融减缩部分的光滑度明显高于其他位置；真品经盘摸，表层解理会出现团状回缩态（此现象盘前盘后的表象在显微镜下观察团状回缩态变化尤为明显），仿品表面缩的部分没有相对应的内质质变。

 

过渡质变

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掌门人

以下是引用掌门人在2009-5-28 16:13:00的发言： 工上自然态质变物化数据巳进行数十轮测试 下轮将与中科院有关部门将对以上遗址材料和国家馆藏运用地球化学.地球物理.岩浆学等多学科综合分析且精准采集数据

以下是引用掌门人在2009-7-29 22:51:00的发言：

已在进行了.明天专家组对已测国藏资料进行分析.

功在当代利在千秋

                                 任南红山文化网 

缩：红山文化玉器表层因水融蚀会导致玉体体积局部或整体减缩且对应硬质残留，此种现象的观察必须注意考虑玉体在土中的埋藏方位，水融严重部位必存在局部减缩，减缩部位必有对应色与质的改变且存在明显界线与台阶，整体水融减缩部分的光滑度明显高于其他位置；真品经盘摸，表层解理会出现团状回缩态（此现象盘前盘后的表象在显微镜下观察团状回缩态变化尤为明显），仿品表面缩的部分没有相对应的内质质变。

水土融蚀产生缩.<即有缩必有留>

掌门人

以下是引用掌门人在2009-5-28 16:13:00的发言：

工上自然态质变物化数据巳进行数十轮测试

下轮将与中科院有关部门将对以上遗址材料和国家馆藏运用地球化学.地球物理.岩浆学等多学科综合分析且精准采集数据

 

为了自己的热爱的红山热土和古玉,学习中华古文明史,宣传红山文化,配合溯源工程重要

 

 8缩：红山文化玉器表层因水融蚀会导致玉体体积局部或整体减缩且对应硬质残留，此种现象的观察必须注意考虑玉体在土中的埋藏方位，水融严重部位必存在局部减缩，减缩部位必有对应色与质的改变且存在明显界线与台阶，整体水融减缩部分的光滑度明显高于其他位置；真品经盘摸，表层解理会出现团状回缩态（此现象盘前盘后的表象在显微镜下观察团状回缩态变化尤为明显），仿品表面缩的部分没有相对应的内质质变。