《任南网》人类文明探源工程：伏羲朝、炎帝朝、黄帝朝年代表

世之大隐

重构中华文明先夏史纪年表：从人类诞生至今从未断绝

重构中华文明先夏史纪年表：从人类诞生至今从未断绝
我们中国人经常说，中华文明上下五千年。但是，这种说法只是概而言之，并不具有中国历史纪年性质。客观的说，中华文明的历史非常古远，少说也在数万年之久；根据出土文物来看，至少在八、九千年前，我国许多地方已经有着高度发达的文明（包括器具制造、居住地建筑物和文化活动）。而且，笔者经过长时间研究后发现，大量事实表明，人类幸运的而又必然的诞生在中国，中华民族的文明史从人类诞生到今天就始终一脉相承没有断绝。
但是，由于远古人缺少记录大尺度时间的能力，因此古远的文明事件未能用文字或者其它可验证的手段记录下来。而且，远古人的文字资料，由于种种原因而失传（包括密藏或者文字载体毁坏）。其中最著名的事件发生在公元前516年，这一年深秋，王子朝在争夺周王室继位中失败，他携带周室典籍投奔楚国，定居在今日河南省南阳一带，这批珍贵的历史文献从此失传，中国历史的古远纪年也就失去了文献依据（笔者推测周室典籍被密藏起来，当时的周室国家图书馆馆长老聃曾参与其事，详情可参阅中国对外翻译出版公司的长篇历史小说《老子隐迹》）。
一 、已有纪年表的缺陷
目前，中华文明历史纪年的元年，主要有如下几种：
其一，公元前841年，系东周的共和元年。
其二，近年夏商周断代工程确立的纪年：夏朝，公元前2070年－前1600年；商朝，公元前1601－前1050年；周朝，公元前1501年－前776年。
其三，《汶川县旅游发展总体规划》称，相传大禹于公元前2297年农历六月初六，诞生在绵池镇石纽山刳儿坪。
其四，根据历史文献推算，黄帝元年为公元前2697年或2698年。
其五，互联网上有文《人类文明探源工程：伏羲朝、炎帝朝、黄帝朝年代表》称，伏羲元年为公元前64430年，女娲元年为公元前63314年，共工等十四世在公元前62513年至公元前6549年之间，炎帝十世在公元前6548年至公元前6009年，黄帝元年为公元前6008年，传十世，共计2520年。
不难看出，其一、其二这两个纪年元年，时间尺度偏短。其三、其四这两个纪年元年，时间尺度虽然略有增加，但是依据有所不足，主要是缺少相关客观信息的支持。其五纪年的主要依据是《易稽览图》里的说法：“甲寅伏羲氏，至无怀氏，五万七千八百八十二年。神农五百四十年。黄帝一千五百二十年。少昊四百年。颛顼五百年。帝喾三百五十年。尧一百年。舜五十年。禹四百三十一年。殷四百九十六年。周八百六十七年。秦五十年。”问题是，在远古曾经有过“万邦林立”的时期，各族群并存于世，彼此之间并非简单的单一的直线承继关系。显然，上述纪年都是不能令人满意的。
有鉴于此，笔者认为我们需要从新的角度来思考和解决问题，并建议根据龙凤文化与天文历法学和气候学的关系，以及其它各种来自远古的信息和客观的相关信息（例如考古发掘的文化遗址文物），去确定中华文明各个族群所发生的重大事件的时间，并以这些比较准确和客观的时间为相应族群的纪年元年，重构出中华文明先夏史纪年表，无庸置疑这对于中华民族来说是极其重要的工作。

二 、重构先夏史纪年表
笔者经过长时间研究后发现，无数事实表明，人类幸运的而又必然的诞生在中国，中华民族的文明史从人类诞生到今天始终没有断绝，并由此得到中华文明先夏史纪年表如下：
*第一阶段：人类诞生暨发明用火、穿衣时期
其1 、人类起源暨发明用火时期（300万～50万年前）
使用火是判断人类的最主要的标准，目前已知最早使用火的人是五六十万年前生活在北京周口店的北京人。笔者研究发现，居住在桑干河流域大同火山群附近的大同火山人（其已知代表即阳原泥河湾人），用火时间可能比北京人还要早数十万年或更长的时间，约在300万～100万年前，那里才是诞生人类的温床。
其2 、发明穿衣时期（50万～20万年前）
火的长期使用，促使人类形成对火的依赖，为了在雨天出行保护火把不熄灭，并由此开始制作防雨材料，并进一步发明和穿上衣服，既可御寒，也可御热（避免火烤伤），从而导致人类的体毛逐渐退化。
*第二阶段：远古三氏文明时期（20万～7万年前）
远古三氏指有巢氏、燧人氏、盘古氏，是相对三皇五帝时期而言的。
其1 、有巢氏
由于用火，为了排烟（避免有毒气体危害），需要选择具有自然通风功能的洞穴，或者人造通风结构。
发明人造居住建筑物，架木为巢，把若干木棍上端架在一起，外面用草、树叶、兽皮包裹起来，防雨防风、保护火源，这标志着人类活动范围在扩展，此前人类居住在天然洞穴里，从此可以远距离迁徙到没有天然山洞的地方。
与此同时，为了筑巢，开始伐木，加工木材，并制作相应的工具。
其2 、燧人氏
发明人工取火技术，这标志着人类活动范围可以进一步扩展。
在钻木取火的同时，也发展出钻孔的专用工具，这为首饰加工及其机械提供了技术准备。
为了迁徙，开始制造渡水器具，例如独木舟、木筏、绳索。
其3 、盘古氏
盘古开天故事，实际上标志着人类开始萌生历史意识，有制度的传说信息始于此，人类对古老年代的记忆可以追溯到这一时期。人类萌生历史意识，其重要前提是词汇量必须达到相当多的程度（已知人类发声器官进化的情况大约出现在7万年前），只有这样才能表达复杂和丰富的信息内容。当人类拥有历史意识之后，历史经验的积累就会更多，这又直接促使着结绳记事、图案和文字的发明。
*第三阶段：三皇文明时期（70000～15000年前）
其1 、女娲氏
正是由于有了历史记忆，才会发现婚姻禁忌。女娲造人的传说，实际上是制定婚姻规范，禁止同族男女之间的性行为，此举可提高后代健康质量。
女娲补天传说的背景，实际上是火烧五色石制作颜料，用于绘身（促使体毛进一步退化）、美化居住地、巫术祈祷等。这是陶器、冶金发明前的技术准备阶段。此前，为了保存和运输火种，人们在草编的容器外涂抹泥浆制成存放火种的容器，这也是促成陶器发明的重要因素。
相传女娲为风姓，风与凤相通，据此推测其后裔即少皡（以凤凰为主图腾）。再以后，其族裔还有风后（黄帝臣）。
其2 、伏羲氏
发明结绳记事，其符号信息载体称为八索，并由此发展出八卦抽象符号，并推动了文字的产生（“三坟”是泥版载体、“五典”是竹木载体，“八索”是结绳记事，“九丘”是实物模型，可惜这些文字信息载体均不易保存）。
发明渔猎工具（网、弓箭），开始驯化、饲养家畜。
开始观测星空，这是天文历法的前期技术准备阶段。众所周知，灿烂的星空是启迪人类神经元智力系统的指路航灯。对比之下，由于亮度高的恒星主要集中在北半球，北极星和北斗星的最佳观测位置也是在北半球的中高纬度地区，因此天文历法的发祥地也是在北纬30～40度一带。
在古史传说里伏羲氏与太昊（大皡）经常混为一谈，这表明伏羲氏的后裔有大皡。
其3 、神农氏
发明农业，起源于放火烧山捕猎，从鼠洞里残留的野谷得到启发。
为了加工谷物，开始制造炊具，例如石磨盘、陶器等。
由于男性是农业的主力，男性的社会地位得到提高，母系社会开始让位给父系社会。
在古史传说里神农氏与炎帝经常混为一谈，这表明神农氏的后裔有炎帝；由于炎帝又与赤帝相混淆，因此神农氏的后裔还应包括赤帝（蚩尤）。
*第四阶段：五帝族群前古国时期（公元前13000～前5416年）
黄帝、炎帝、赤帝（蚩尤）、大皡、少皡，他们都是拥有领地和势力范围的部落联盟，并且逐渐形成最早的国家（简称前古国）。此阶段的文化和技术成果，主要包括历法、文字、宗教，以及纺织技术和玉石加工技术，中国人这时已经创造并使用钻床、车床、镗床、刨床、锯床等一整套加工工具（参阅柳志青、柳翔《人类工业源于中华》等文）。
其1 、炎帝朝代女娃东海纪年元年为公元前13000年。
其2 、黄帝、炎帝战争纪年在公元前13000年～前5416年之间。
其3 、赤帝（蚩尤、共工）族纪年在公元前7000～前5800年之间。
其4 、炎帝朝代精卫元年在公元前5416年。
其5 、大皡、少皡纪年的起始时间早于帝尧朝代洪水元年。
其6 、黄帝与蚩尤第一次丝绸战争在公元前4000年～前2300年之间。
其7 、炎帝红山女神庙纪年公元前3000年。
*第五阶段：先夏古国时期（公元前5416年～前2070年）
从五帝前古国时期到夏朝之前，文明不断发展，人口不断增加，人类活动范围越来越广阔，从而出现万邦林立、万国并存现象，可以称之为先夏古国时期。此阶段的文化和技术成果，主要表现在地方区域的社会管理制度的进一步完善，城池的建造，人造光源，牛耕技术，水利工程技术，大地测量技术，天文精密观测，以及青铜器的出现。
其1 、帝尧朝代洪水元年为公元前5416年。
其2 、帝舜（帝俊）朝代烛光元年在公元前5000～前4000年。
其3 、帝颛顼朝代约在公元前4500年。
前4 、帝舜朝代流放四族（共工、讙兜、三苗、鲧）纪年，大约在公元前4000年左右。
其5 、帝禹（帝台）朝代的众帝之台纪年大约在公元前3500～前2500之间。
其6 、帝禹朝代国土资源考察纪年元年为公元前2216年。
其7 、帝喾、盘瓠、帝丹朱、后稷、契、益，暂缺。
有关上述纪年的论证和说明见下文。不难看出，笔者提供的中华文明纪年表，最突出的特点就是以历史事件可能发生的时间为纪年参数。接下来，以上述这些已知事件发生的时间段为基准，再对照其它远古神话传说和出土文物的关系，就可以逐步构建出更加完整的中国先夏史来。值得注意的是，黄帝与蚩尤第一次丝绸战争发生的时间段，以及炎帝女神庙存在的时间段，是与帝尧朝代、帝舜朝代、帝禹朝代相互重叠的，这就表明他们实际上是并存的族群和古国，而这可能更符合历史的真实。

重构（王红旗）摘自《龙凤文化大视野》一书（待出版）

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进化论—人类道德的毒刺

作者：章冬

（一）
1859年，在通过不断地应用归纳、类比等手段，再通过大胆的想像和推测，一部《物种起源》问世了。被誉为“驱逐上帝的勇士”--达尔文，自此风靡全球。
从此，人类的历史揭开了新的一页。一个淘气、顽皮，蠢蠢欲动的孩子终于从神的怀抱中挣脱出来，终于可以自由地主宰一切了。

一百多年过去了，达尔文的进化论在考古学面前，面对一次次惊现的史前文明；在生物学面前，面对有益的叠加突变产生物种等于零的事实；以及在严谨而理性的思辩面前等等，早已百孔千疮。但固执的人还是死死抱住圾化论不放，而且牵强附会地为其增添各种解释和假设。无论如何，人宁可认猴子当祖先，也不想再在神的脚下做孩童。

那么，达尔文的进化论究竟带给人类的是什么呢？禁锢了人的思想；败坏了人的道德；使人类不断地脱离了宇宙的圆融系统，无可挽回地破坏了自己的生存环境。

有人说，正是对神的信仰才禁锢了人的思想，泯灭了人的创造力，非也。我们在此先不讨论信仰如何，仅举几个简单的实例看看。

下列科学家，一生都是虔诚的基督徒：

防腐外科(手术)——利斯特，细菌学——巴斯德，微积分学、动力学——牛顿，天体力学——克卜勒，□化学——波义耳，比较解剖学——居维叶，计算机科学——巴贝奇，空间分析——(Rayleigh)， 电子学——弗莱明，电动力学——麦克斯韦，电磁学——法拉第， 遗传学——孟德尔，冰河地理学——阿加西斯，妇科医学——辛普森，水道测量学——莫里，流体静力学——巴斯卡（1）
……

这说明什么呢？这些开创现代科学之先河的大名鼎鼎的科学家，是因为他们对神的信仰而智慧受到禁锢了吗？没有。包括科学巨匠爱因斯坦，也是虔诚的基督徒。

牛顿说：“我在圣经方面有基础的信仰，圣经是由圣灵引导人写成的，我每日都研读圣经。”………这位伟大的科学家对不信者这样说：“无神论者是太不敏感了，当我观看太阳系时，我看到了地球与太阳的距离，恰好是能吸收适当的热与光的距离，我想这绝不是偶然的。”（1）

而如今呢，许多学者的论文，开明宗义地宣称，“根据达尔文的进化论……”,抱著一个虚妄的假说来指导科学发展，这是不是思想的桎酷呢？实际来说，达尔文的进化论，并没有直接带给人什么思想的灵感与智慧的启迪，更不是什么灯塔，而是真正的对人思想的禁锢，把人导入歧途。使人的思维牢牢地框在进化论之内，在一个根本不成立的，似是而非的假说里兜圈子。面对纷繁世界，浩瀚苍穹，把一切现象都往进化论里套，明明解释不了也硬是强搬硬套，岂不荒唐可笑。

当时的中世纪，包括一些宗教神职人员、教会对神的那种正信的丧失，直至参与政治与战争，使人类的信仰开始出现危机，人类的道德已经有了明显的下滑。我们且看，“面对黑死病的威胁、灵魂是否得救、教会体制不成体统这一连串的天灾人祸，整个欧洲人心惶惶，基督信徒的生活因此发生内在的改变，教友开始转向个人的信仰生活经验，希图从天主那里得到直接的启发，而不再从教会当局那里寻求诱导。……十五世纪二十年代法国最著名的救国女英雄贞德（Jeanne, 1412-1431）可以说是一个很显明的例子，她宁可听自己的心声，也不愿意听信被英国人收买的主教、隐修士和神学家们的话。不过这种个人主义的信仰现象也有多种不同的形式，最不好的一种是迷信被视为深入的基督信仰生活。也有很多人开始本末倒置，专事寻找一些可以帮助人和安慰人得救的小道，例如特别敬礼圣人和他们的圣髑，到处寻找大赦的途径，经常奉献弥撒，而忽略信仰的大体和宗旨。再就是那个时代也开始盛行一种悲怆的敬礼，就是体尝耶稣和圣母人性方面的痛苦。这种敬礼强调：一位好的基督信徒必须和耶稣一起受苦，必须感受耶稣苦难的哀痛。”（2）

正是在这种情况下，在宗教遭到人为地败坏的情况下，进化论的提出正好有机可乘，迷茫的人们似乎不假思索就把它拿了过来，最终使达尔文一举成名。

其实进化论当时就是一种漏洞百出的假设，这一点就连达尔文自己都十分明白。“在他的著名的《物种起源》（Originof物种）一书的第六章“理论的难题”的‘极其完美和复杂的器官’这一节中，他直言不讳地写到，“眼睛有调节焦距、允许不同采光量和纠正球面像差和色差的无与伦比的设计。我坦白地承认，认为眼睛是通过自然选择而形成的假说似乎是最荒谬可笑的。”

“在《物种起源》发表以后，他坦诚道，‘到目前为止，每次想到眼睛，我都感到震骇。’其实何止是眼睛呢，脑部、心脏、消化系统、循环系统、神经系统、生殖系统等也都是非常精密、复杂的，也是一点差错也不允许的，同样也很难用自然选择来解释。”（3）

“他明确地说：‘如果有人能证明，任何现有的复杂器官，不可能是从无数连续的、微小的突变而来，我的学说就得完全瓦解了。’他给他的朋友、著名地质学家赖尔（查尔斯Lyell）的信中对跳跃式进化的观点持严厉批评的态度，‘如果我的自然选择理论必须借重这种突然进化的过程才能说得通，我将弃之为粪土。……如果在任何一个步骤中，需要加上神奇的进步，那自然选择理论就不值分文了。’”（3）


（二）
进化论不但误导了人的思维，僵化了人的思想，最严重的是败坏了人的道德。因为它的“生存竞争，适者生存”的理论，被引入社会所有领域，所以，人们以此为籍口，在社会交往中，为了私利可以不择手段，可以不顾一切。以至人们的亲情都逐渐淡漠，不断地被金钱关系所取代。特别是使人摆脱了对神的虔诚的正信，人的心中已经没有任何心法来约束人的行为，所以，人类的道德水平一落千丈地快速下滑，受欲望的驱使可以无恶不作。

今天社会的恐怖事件、吸毒、贩毒、色情、欺诈、暴力等等，能说与这位“驱逐上帝的勇士”无关吗？

还有，“当时正处于两次世界大战之间，社会达尔文主义很快被一些德国哲学家接过去，用于解释战争的起因，标榜战争是‘为了人类的生存而举行的进化战’。事实上，这个理论的恶意推进和在德国得到刻意宣扬教育，成为民众支持希特勒发动二次大战和屠杀犹太人的重要原因之一。正是有著进化论科学强劲的掩护，那些今天听起来不可思议的种族灭绝理论，在当时才可能振振有辞。一个含糊不清的进化论，给种族主义打了一剂强心针。”（4）

现代科学也认为，大自然是一个极其复杂，并且各种因素联系紧密的巨系统，一旦这个系统的巫受到破坏，则会使自然环境发生不可逆的改变，给人类及各种生物的生存带来威胁。而且，大自然的变化，生态环境变迁非人力所能左右的。今天的人类能认识到这一点已经是很不易的了，是付出了无数惨痛的代价，遭受了无数的大自然的无情惩罚为基础的。

其实，现代人类基于现代科学的上述认识，还是十分肤浅的。在人类古代文明中，一直把宇宙万物都看作是有生命的，而且星球粒子和那些大山大川所具备的还不是一般的生命，甚至是比人还高级的生命，他们是神。

比方说，“但在希腊人看来，则把显然是无生命的运动同化在动物的运动里面，却似乎更为自然。……每一个希腊哲学家无论成年以后是怎样想法，但都是从小就被教导要把日月看作是神的。”（5）还有，“神把理智放在灵魂里，又把灵魂放在身体里。他把整个的世界造成为一个既有灵魂又有理智的活物。” （6）

“<蒂迈欧〉说创造主为每一个星体都创造了一个灵魂”。（6）既然宇宙万物都有灵性，都是生命，那么人类在自己的生产活动中应该如何对待他们呢？人类真的可以对他们为所欲为吗？不止这些，“他（亚里士多德） 说可能有人说时间是并不存在的，因为时间是由过去和未来所组成的，但是过去已经不复存在而未来又尚未存在”。……他说时间是可以计数的运动。他继续说我们很可以问道，既然除非是有一个人在计数，否则任何事物便不可能计数，而时间又包含著计数；那末时间若不具有灵魂究竟能不能存在呢？----他又说有些事物就其并不存在于时间之内的意义而言，则它们是永恒的”。（5）

由此可见，古代的西方对宇宙的认识也是非常深刻的。甚至他们已经认识到时间都是有生命的，并且涉及到了时间场的概念，以至能使人引申出不同时间，不同空间的概念。这些概念在今天的科学领域都是时髦的，对今天的一些科学家甚至都是新鲜的。

在古代，中国的科学应该就是东方世界的代表了吧。中国古人的宇宙观中，一直讲究天人合一的。比如，《道德经》中：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” 这段中不但讲了天、地、人万事万物皆由法生成，而且讲了人在宇宙中的位置----是自然万物的一部分，还讲了人与天地的关系,指出了人的行为准则。多么深刻啊。人不尊道，非同小可。天公地母，能视而不见吗？今天的人类，无所顾忌地破坏著自然，一味地索取，招致不尽的天灾，还不猛醒吗？人不守德，招致报应，自古有之。

“孔子在齐，舍于外馆，景公造焉．宾主之辞既接，而左右白曰：

“周使适至，言先王庙灾．”景公覆问灾何王之庙也．孔子曰：“此必厘王之庙．”公曰：“何以知之？”孔子曰：“‘诗云：皇皇上天，其命不忒，天之以善，必报其德．’祸亦如之．夫厘王变文武之制，而作玄黄华丽之饰，宫室崇峻，舆马奢侈，而弗可振也，故天殃所宜加其庙焉，以是占之为然．”公曰：“天何不殃其身，而加罚其庙也？”孔子曰：“盖以文武故也．若殃其身，则文武之嗣，无乃殄平，故当殃其庙，以彰其过．”俄顷，左右报曰：“所灾者，厘王庙也．”景公惊起，再拜曰：“善哉！圣人之智，过人远矣．””（7）这是厘王不德，其庙遭报，以警后人。

“治国而无德法，则民无修，民无修则迷惑失道，如此上帝必以其为乱天道也．苟乱天道，则刑罚暴，上下相谀，谄谀莫知念忠，俱无道故也．今人言恶者，必比之于桀纣，其故何也？其法不听，其德不厚，故民恶其残虐，莫不吁嗟，朝夕祝之，升闻于天，上帝不蠲，降之以祸罚，灾害并生，用殄厥世．故曰德法者御民之本．”（8）谁说道德不值钱，谁说道德没有用？孔夫子在此郑重相告“德法者御民之本”。逆之，则灾害丛生。

就是这样，人类在宇宙中的位置，人与宇宙的关系，人类遵守道德的重要性，古之贤哲早已谆谆相告。人尊其道，乃为本分。而今天的人类，虽然表面技术比较发达了，但是，把自己在宇宙中的位置已经搞糊涂了。独尊其身，恣意妄为，任意地摧毁自然，破坏环境，为我所用。污染环境，害人害己。为私为己，不择手段，尔谀我诈，互相伤害。不顾一切地所谓发展，以至以断绝子孙的生存之路为代价。可能有人说，不是这样，人类的今天不也在大力提倡保护环境，恢复环境吗？是的，政府机构不断在制订措施保护环境，新闻媒体也在大力呼吁恢复环境，但是其出发点和认识的基点是什么呢？就好像是一位猎人在端详一头熊，一个农户在盘算自家的一头猪。他在揣度熊掌多么的美味，熊胆能值多少钱；他在算计这头猪从小到大扣除人工，扣除成本能净挣多少。

人类发展到今天，已经把自己从宇宙生命的链条中断离出来了。已经脱离了宇宙的圆融系统，而且破坏了宇宙的圆融体系，已经遭到了宇宙众神的严厉惩罚，不信你找来媒体看一看，天灾人祸连绵不断，一个胜似一个。专家的警告不绝于耳，惊得人目瞪口呆。而人类呢，只是挖空心思地在想扑救措施，在想挽回损失，却不考虑自己的思想基点是否有所偏颇。

这一切的一切都源于道德的败坏，而道德的败坏又源于信仰的丧失。因为人类已经百般地否认神的存在，一口咬定猴子是人类的祖先。人类乃全能至尊，一切要服从自己，为人所用。此时，那位“驱逐上帝的勇士”躲在阴曹地府，看到人类今天沦落到如此的地步，是不是在那里幸灾乐祸呢？

进化论，一根摧毁人类道德的毒刺！

世之大隐

<史记·卷二十八·封禅书第六>

其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，太一之佐也，宜立太一而上亲郊之”。上疑未定。齐人公孙卿曰：“今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”卿有札书曰：“黄帝得宝鼎宛朐，问於鬼臾区。鬼臾区对曰：‘帝得宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。’於是黄帝迎日推策，後率二十岁复朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为！”卿因嬖人奏之。上大说，乃召问卿。对曰：“受此书申公，申公已死。”上曰：“申公何人也？”卿曰：“申公，齐人。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时’。曰‘汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封’。申公曰：‘汉主亦当上封，上封能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。○索隐韦昭云：“黄帝时万国，其以脩神灵得封者七千国，或为七十国。”乐产云：“以舜为神明之後，封妫满於陈之类是也。”顾氏案：国语仲尼云“山川之守，足以纪纲天下者，其守为神。汪芒氏之君，守封禺之山也”。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道者，乃断斩非鬼神者。○索隐谓有非毁鬼神之人，乃断理而诛斩之。百馀岁然後得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其後黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒◇集解徐广曰：“一作‘塞’。”门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡珣○索隐说文曰：“胡，牛垂颔也。”释名云“胡，在咽下垂”者，即所谓咙胡也。下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙珣，龙珣拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡珣号，故後世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。’”於是天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱鵕耳。”乃拜卿为郎，东使候神於太室。

於是黄帝迎日推策，後率二十岁复朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黄帝仙登于天。

黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡珣下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙珣，龙珣拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡珣号，故後世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。

[此贴子已经被作者于2007-10-15 1:07:10编辑过]

世之大隐

关于的上文(史记•卷二十八•封禅书第六)简略解析

（2007-6-30）

由于几千年来历经社会历史的巨大变故，人类文明已存在几重大断层，散失的历史文献资料不计其数，故现代世界的人类，对上古世界的记忆几乎是空白，造成了人类的集体失忆。

但只要我们解放思想，抛开固有的成见，客观地面对现有文献，从其中，仍然可以直接或间接地挖掘出不少珍贵的，关于上古世界的多学科全方位的重大历史信息。其中某些信息，又是当今前沿科学家和哲学家等密切关注或深有兴趣的。以下，我们根据《历史时空全息变化学》的原理，对上文作了简略的解析：

由文录可知一：

1、鬼神确实存在；

2、仙也确实存在；

3、人通过一定的高生命技术手段修练，可以成仙；

4、在上古，人与神沟通较频繁、较方便；

5、作为神奇生物的龙确实存在 ( 而非今人胡猜的鳄鱼等 ) ；

6、龙通人性，能载人飞行，并且能出入于高维度时空；

7、从黄帝以来的道家神仙修炼传统确有其现实根据；

8、颛顼帝乘龙游四海应是历史事实；

9、大禹乘龙周游世界同样应是历史事实；

10、上古中国文明的大背景是天、地、人、神；

…………等等

世之大隐

由文录又可近推知，

1、现代前沿科学家致力于研究的高维度空间确实存在，在上古谓“天”；

2、与佛教《楞严经》的记载，以及前沿量子物理学家的实验结果相同：意识决定物质。人能通过修练，可以改变身体的物质粒子结构，能够抵御外太空严酷的非生命环境；

3、人能通过修练，不仅可以改变身体的物质粒子结构，并且能够进入到高维度空间；

4、人能通过修练，不仅可以改变自己身体的物质粒子结构，并且能够改变周围人的身体物质结构；

5、人能通过修练，不仅自己能够进入到高维度空间，还能带领周围人一起进入到高维度空间；故有云：一人得道，鸡犬升天。

6、那个高维度空间的“天”，应该还有“天人”以及他们的社会存在。

…………等等

世之大隐

由文录又可远推知，

1、上古这种由天、地、人、神为背景的超复杂大系统社会，其智慧度应比现代社会高出许多；

2、相对而言，现代人类社会是平面的，而上古人类社会却是立体的；

3、由于充分认识到意识对物质主导作用，意识层次高于物质层次，故上古社会更强调及注重于精神文明的提升与开发；


4、天、地（鬼）、人、神之间是有沟通交流的，并且关系较现代密切许多，是互为影响的；

5、宇宙间的一切都在变。随着历史的变化，人类的意识结构是有相应的变化的。上古人类的意识结构有异于现代人类的意识结构；


6、随着历史的变化，人类的物质身体结构也是相应变化的。上古人类的物质身体结构有异于现代人类的物质身体结构；

7、随着历史的变化，人类的生存时空同样是有相应变化的。上古人类的生存时空有异于现代人类的生存时空；

…………等等

世之大隐

以下是神话保留着人类起源弥足珍贵的历史信息：
　　　　
1、布吉斯人传说,古鲁神是缩进一根竹筒，然后顺着彩虹滚下，离开天界的。在下降途中，他把汪洋一片的中界变成大地。接着，把随身携带的各种神奇的植物叶子撒向大地。转瞬间，混沌的世间开始长出各类植物，出现了许多动物。
　　　　 印度尼西亚神话《古鲁神下界》
　　　　 (《东方神话传说》p66)
　　　　
2、崩龙族创世史诗《达吉达楞格莱格》中说人类来源于天上，世上本无人。
　　　　 （《中国创世神话》p79）　　　　
3、从前,鄂伦春地方,没有山岳河流,没有花草树木和飞禽走兽,只有奇形怪状的石林和漫无边际的大水。所有的山峦树木、花草蜂蝶、飞禽走兽，都生长在白云之上、天堂之下。……天皇下令把天庭所有的飞禽走兽分一半给地上。于是，他观察天上生灵的群星，┄┄乘着夜色，一队队离开天庭，像流星一样滑落下来。
鄂伦春神话《奇星的故事》（《中国创世神话》p98）
布朗族关于人类起源一说是天上漏下来的。（同上p75）
　　　　
4、天上的众神给地上世界送来了和天神一模一样的人类,这就是叫做玛拉特(Marat)的民族。他们生活在地上世界里，为了民族的繁殖，经营着游牧业，而且天上的和平也移植到人间，这个地上世界也没有罪恶，没有疾病，草木茂盛，生物繁殖，玛拉特人过着幸福、快乐的日子。
（《中国阿尔泰语系诸民族神话故事》）

我们系统综合研究的结果，准确地说是发现，地球上的人类最早是从天上退化下来的。所谓天，即今天科学所说的高维度时空，而不是由“其他生物或者神创造的”。

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原始与断代

在《混屯七鉴》中，科学家看到的是另一种思维模式，似乎现代科学知识都可以包含在古老的《易经》中，同时此书的开头也引用了《庄子•应帝王》。易学智慧为什么被引用在这本科学著作里？这里我引出这样一系列问题，是什么给了中国人这样的智慧？古老智慧的起源在哪里？文明曾经发达过吗？这样的问题似乎在说明现代必须依靠古代智慧，但事实上也确实如此，因为西方科学就是这样说的，那么西方科学家为什么回头重视起我们东方文化？还有那些与之相伴的文化。原始人的洪水结束了这些文明先驱？
    柏拉图曾在《亚特兰地斯》中讲述了那些文明曾经存在的繁荣景象，并在许多传说和神话都存在着相关“证据”，如果那些古代文明是高超的，那现代思维和科技又算是什么？半原始与原始状态的文明中是否夹杂着另一种文明，并对现有文明产生了相互渗透的影响？历史给我们一些信息，对古文明的一些信息，人类文明就短短五千年的历史中，记录了军事，科技，文化，传说，神话等耳熟能详的东西，但似乎人们了解的只有历史中原始社会的愚昧状态，那时人们是否真的没有科学知识，虽然他们对太阳，星星有所崇拜，而且也对人有崇拜，但为什么会有帝王的出现？帝王的出现本身就是一种图腾崇拜，但似乎也跟奴隶制度有关，其实也是早期间对神崇拜的成果，在神的崇拜中朦胧表示了万物有灵论，以及那些代表童话中的拟人，然而现代量子学似乎也担当了万物有灵论的角色，科学就是那么奇怪，在还没有了解古人智慧（尤其是史前智慧）就“自定义”了，其实古人所持有的崇拜并没有错，且关于许多诸神下凡的传说是否也说明那时有非常优越的民族，不是身体强壮就是有超人智慧，或者就是有魔力的人，因此才会称他们为神，天子之类，宗教和神秘性都“居住”在哪里，是什么让我们发展了理性，神佛是什么？传说又是什么？道教是什么？史前人类文明史在什么时候被拦腰切断？
    神秘性总在某些文明中传唱着，他们的历史，这也就是“史前”文明现象，起源于东方。古希腊人似乎就是古埃及人的兄弟，也从中可以从古希腊人在美洲文明和地中海文明找到源头，但总的来说那些文明代表这那个曾有过的时代文明，其中有埃及文明，古希腊文明，东亚文明，中美洲文明。玛雅文明是被神秘化的文明，其中包括了他们的天文，数学，宗教，文化，艺术，历法和象形文字，如果一个原始文明有如此发达的系统，那么这本身就可以是一个奇迹，数学是可以算一种科学系统的学科，但玛雅人却可以在没有科学基础上“玩数”，而绝非形式逻辑这种抽象化的“计数”方式，这种“玩数”就体现在他们超群的建筑成就上，他们会看星象，也有天文学知识，除此还有对自然秩序的认识和管理，玛雅居民对各种野生植物性状了如直掌，然而直到奴隶制度的出现破坏了玛雅社会的古典面貌，战俘，孤儿，犯罪者和人贩子贩来的人口沦为了奴隶，有的甚至作为人祭牺牲，买卖制度使得奴隶制度更加滋长，和谐的文明中突然体现出了一个“统治集团”，就是权利的代表，在公元10世纪，玛雅古典文明从地球上终结了，玛雅文明的辉煌一去不复返，就在后古典时期的浮雕上，艺术性明显不如古典时期，文明中断被一些考古学者认为是农民造反，自然灾害，战争，秘传文明失传等因素，但谜底却没有一个被揭晓，现代玛雅人使用的玛雅语言已经和他们的祖先没有结构上的联系了，而中国的奇书，巫书《山海经》却找出了玛雅人的巫师，祭司们秘传“底本”。只是中国人稍稍幸运些，相传大禹等这些圣王贤用文字整理记录了《山海经》，并相传了“八仙过海”的神话（似乎也是关于洪水的传说），而玛雅人却只留在了他们的头脑中，在那里，美丽的象形文字和壁画往往跟《易经》的图形相联系，但在数学方面却和埃及文明相类似，相隔遥远的文明为何有如此相似之处，而且同时都伴随着一个事实，消失和失落。从人类学角度说，蒙古人似乎就是玛雅人，人种学说中国人和玛雅人有一个共同的祖先，那么是美洲人从东方迁徙还是东方人迁徙到美洲呢？史前文明无法考证，史前期有距今25000年的空白区，前古典期，也是中国公元前1500年，前期也就是公元时期，然而就是公元900年后，玛雅文明从黄金岁月，城邦林立而变成了废墟。一直到之后殖民时期，西班牙殖民者用二三十年就征服了美洲文明，才使码雅文化知识彻底失传。至今，古希腊文明一直是来自东方世界的西方摇篮，他们文化风格与埃及人别无二致，有人说西方文明的摇篮在古希腊，但这不是对众多哲学家出自古希腊的一种赌注，古希腊文明其实并没有失落，失落代表的是文字形式，传说就代替了文字，也是在特洛伊神话传说中的体现，其中10年征战有如我国的“三国”与“水浒”，在大量传说中，许多文明似乎相继消失在浩大的战争历史中，但宗教却为何保留了下来？古罗马文明和犹太人有着千丝万蓼的关系，在文化里头却联系着古希腊文化因子，也许这也可以解释现代意大利人喜欢音乐和艺术的起源，古罗马已经不存在，古罗马文化的辉煌也不在了，从以色列民族被赶出罗马时，美的追求（宗教，体育，艺术）开始衰落。古埃及人是黑白混居的人种，其中有大量犹太人和阿拉伯人的混居，但在古王国时期的埃及人就开始建造金字塔，并且一些大祭司都有一定的官职，但原始巫师却在农民中形成，古代埃及文化对古希腊文化的形成尤为重要，这是因为希腊人崇拜埃及文化祭司和巫师和智慧，几乎所有神的名字都是埃及传过去的，那时希腊人曾与埃及文化交融，事实上也担当了埃及文明传承者的角色，不过埃及文明也如闪电一般消失了，全世界的科学家都没有得出结论，在柏拉图的记载中，亚特兰地斯这个名词却给了一个可能性解释，也就是解释和推测出埃及人曾经历过一场规模巨大的洪水，而在亚特兰地斯文明的猜想中，考古学家用地质学来推算大陆板块，并从中得出这块大陆的可能性，这块处在大西洋的土地也被大洪水冲没了，这正犹如《圣经》中所描述的诺亚方洲的神话，是否那些文明曾经经历了战争，洪水的洗礼？如果真是这样，那么这些仅仅是在《创世纪》中所得出的真象吗？
    文明真有断代的话，又是从什么时候开始的，大西洋里发生过什么，金字塔，十字架，象形文字，伊甸园都是什么东西，怎么对古老文明中的超群智慧去评述？这不可能是原始愚昧状态时期可以达到的，到如今只有华夏文明和古印度文化是历史中唯一被保存相对完善的“史前文明”，那么从某中意义上，现代文明，包括艺术，科学，宗教，哲学都是他们的传承，从现代文明对古人在思维模式上，人类却在退步，并且因为人类文明最终被工业文明所过渡了，它是无机领域对人类文明的新篇章，文化门槛已经无法从新炻器文化开端相比拟，那只是从公元前3500年以来所建立的各种更高级文化整体文化模式以及伴随着它的那些已与更高级文化有关且并肩存在的各种原始和半原始的文化和人类精神。

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《疗愈场－－探索意识和宇宙的共振能量场》简介
　　
　　
　　人类的非凡特性，远远凌驾肌肉和骨头的组合；这本书将提供你另一种人生观，另一种生命态度。
　　
　　
　　 几十年来，深受尊崇的科学家分就多种专精领域，在世界各地精心设计、执行各式优异实验。他们发现从人类的基本原理来看，我们并不是种化学反应，而是种能量蕴藏。人类和一切生物，全都是一股能量场里面的能量组合，这种脉动能量场，就是我们的本质和意识的核心动力机。实际上，我们正是和我们的世界共振。
　　
　　 他们更提出证据，显示在我们的最根本存在层次，所有人彼此都有连带关系，而且和世界也有牵连。他们以科学实验证明，或许整个宇宙都弥漫一种所谓的「生命力」，也有人称之为集体意识，或者以神学术语来讲，那就是圣灵。他们提出一种合理观点，或许能就各方领域，通盘解释人类在过去几百年来都坚信不移，却苦无确凿证据，或无法圆满解释的各种信念，好比另类医学的效用。就某种意义来讲，他们是为我们建立了一套宗教科学。
　　
　　 人类偶然表现的若干异能──预感、「前世」、千里眼影像、心灵治疗天赋──仅管在现代，这仍很快就会被斥为无稽。书中这群科学家的成果，便暗指这类能力非属异常，也非罕见，而是所有人都有的本领。他们的成果暗示，如果我们能够依循科学途径来认识这种潜能，那么说不定就能学会如何条理运用这类本领。
　　
　　我们的力量远超过我们所知，有能力疗愈自己、我们的亲友，甚至我们的社群。每个人都有这种本领──并能凝聚成更强大的集体力量──来改善我们此生的命运。我们的生活，就所有方面来讲，都是掌握在我们手中。
　　
　　 《疗愈场》就是这方面的初期代表作品之一，本书试图整理分歧研究，统合构成完整体系。在此同时，本书也针对大体上都属于宗教、秘术、另类医学或新时代思维等领域，采科学方法来验证虚实。
　　
　　作　者:琳恩．麦塔嘉（Lynne McTaggart）
　　
　　美国记者，专事现象调查并做报导，她的著作包括《婴儿掮客：白人婴儿营销美国纪实》和《凯塞琳．肯尼迪：她的生平和时代》。她在八○年代中期旅居英格兰，创办了一份时事通讯；《医师对你隐瞒的事情》，如今每期发行几十万份。一九九九年由艾旺（Avon）汇整出版《医师对你隐瞒的事情》一书。
　　
　　• 出版社： 商周出版
　　• I S B N ： 9861247521
　　• 分　级： 普级
　　• 页　数： 320
　　• 规　格： 其它
　　• 装　别： 中文平装
　　出版日： 2006 年 10 月 25 日 20141

世之大隐

科学前沿已进入了所谓的非科学领域, 与古老的文化开始了有益而初步的对接.这具有划时代的意义.

实际上, 不知不觉之间, 大科学时代早已来临了！

美国杰出的新生代量子物理学家哈尔-浦索夫(Hal Puthoff).伯尼-海甚(Bernie Haisch).阿方索-鲁埃达(Alfonso Rueda)的共同研究成果, 证明了物质及其质量均是假象.
　　
这一重大的实验成果, 刊登于权威主流物理学期刊<<物理学评论>>1994年2月号.
　　
其对人类的深远意义已逐渐显现出来.