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楼主: 童子颂经
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任南不易

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31#
发表于 2011-11-19 13:26:10 | 只看该作者
我是愿意把复杂的事情简单化,而不愿把简单的事情复杂化!至于每个人的内心有多么圣洁只有自己知道!:coffe ...
国国 发表于 2011-11-17 22:57



    聪明就是这样做的!
        本人认为无论你是那种人或是什么心态,只要你掌握了
“自然规律的法则”你就找到了辨别高古玉的方法啦!
32#
 楼主| 发表于 2011-11-21 22:07:04 | 只看该作者
神韵禅机
红山文化古玉有神韵……神韵之说由来于《任南红山文化泛红山文化古玉十二字鉴定法》,那么什么是神韵呢?恐怕没有一个人能真正说得清楚。真正的赏红山文化泛红山文化古玉鉴红山文化泛红山文化古玉是要调动全身的官能来参与的,用眼睛去鉴赏色,用耳朵去听声音,用鼻子去闻氲氤的藏气,用舌头的味蕾去品尝玉件的味,用双手去盘摸玉件的表皮掂量玉件的分量,再通过眼、耳、鼻、舌、身把末梢的官能感觉传递给心灵(意),在心里把对古玉的颜色、声音、气味、味道、触感的结果进行整合而产生一定的意识(法),最后在心里所意会到的就是我们常说的神韵。神韵的鉴赏的流程正是佛法中“六根”(生理)对“六尘”(物理)的摄受而产生“六识”(心理)的过程。
任凭 该用户已被删除
33#
发表于 2011-11-21 22:10:09 | 只看该作者
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
34#
 楼主| 发表于 2011-11-21 22:12:13 | 只看该作者
回复 34# 任凭


    红山泛红山文化古玉的神韵是自己的心领神会,也可能仅是一己的心领神会,他人并不一定能感同身受,往往不为他人所信。红山泛红山文化古玉的神韵和禅机一样都是不可说、道不明的,只可意会不可言传。如果一定要拿来说,那未免有诱导或心理暗示之嫌。
35#
发表于 2011-11-21 22:15:43 | 只看该作者
回复  任凭


    红山泛红山文化古玉的神韵是自己的心领神会,也可能仅是一己的心领神会,他人并不一定能 ...
童子颂经 发表于 2011-11-21 22:12



    悟
36#
 楼主| 发表于 2011-11-21 22:18:28 | 只看该作者
老师的12字是通学易懂,可是经您解释一下,我有点晕了,对不起可能我不熟悉您的文风!我会慢慢向您学习的! ...
国国 发表于 2011-11-17 23:08



    “老师的12字是通学易懂,可是经您解释一下,我有点晕了,对不起可能我不熟悉您的文风!我会慢慢向您学习的!”
----小时候我在农村住,到了京城我们家住四楼,向外一望,尤其向下一看,晕!但时间久了惯了,也就不晕了。
可是住四楼确实站得高看的广,境界高了。
37#
发表于 2011-11-21 22:43:12 | 只看该作者
“老师的12字是通学易懂,可是经您解释一下,我有点晕了,对不起可能我不熟悉您的文风!我会慢慢向 ...
童子颂经 发表于 2011-11-21 22:18
俺是山里人,从来不知道京城长什么样,可俺还是知道登高望远的道理,俺山里人条件不好,没什么可玩的,没事就去爬爬山玩玩。对不起又让您失望了。
38#
发表于 2011-11-22 18:54:15 | 只看该作者
[任老师为红山而生!按藏传佛教来说,任老师就再来人,掘地师! ]
一语中的 任老师令人钦佩
39#
 楼主| 发表于 2011-11-22 19:33:21 | 只看该作者
俺是山里人,从来不知道京城长什么样,可俺还是知道登高望远的道理,俺山里人条件不好,没什么可玩的,没事 ...
国国 发表于 2011-11-21 22:43



    横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
    不识庐山真面目,只缘身在此山中。
在红山文化区域的,反而大多数得不到红山文化古玉,更不知道什么史不史,前不前,文不文,明不明的,登山是为了垦荒,砸石头,,
40#
 楼主| 发表于 2011-11-23 11:29:34 | 只看该作者
我在来论坛之前就学习过“十二字鉴定法”,当时其实还不知道任南前辈,只觉得那十二字总结的非常好,我不喜 ...
冇脚嘅雀仔 发表于 2011-11-23 10:06



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