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楼主: 美迪
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玉玺 -天禄永昌 请师友随评 - 重新再上圖 p11

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111#
发表于 2011-10-20 12:32:36 | 只看该作者
沒關係, 請兄發表見解, 大家交流。

反正工好,料好, 已經不錯。

老不老只是錦上添花。 ...
美迪 发表于 2011-10-20 12:29



       好心態!   收藏玩的就是心態!
此種材質工好個頭大的, 兄如有要出我這邊朋友多都要!  (現在入貨都入不來)
112#
 楼主| 发表于 2011-10-20 12:36:16 | 只看该作者
请把这二图重新拍出来看看。谢谢!
马纪宁 发表于 2011-10-18 16:20



   

今早有阳光, 重新在窗傍再拍照一次。重新再上图, 特邀请马版再来看。

113#
 楼主| 发表于 2011-10-20 21:01:39 | 只看该作者
回复 91# 韩河


    重新再上图, 特邀请你再来看。
114#
 楼主| 发表于 2011-10-20 21:02:51 | 只看该作者
这种材料不是玉,是开花石,也就是说是新东西
收藏世家 发表于 2011-10-17 13:31



    重新再上图, 特邀请你再来看。
115#
发表于 2011-10-20 21:09:35 | 只看该作者
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
116#
 楼主| 发表于 2011-10-20 21:14:17 | 只看该作者
老东西  国宝值个一个亿
收藏世家 发表于 2011-10-20 21:09



    認真點來交流。

對或者不對也好, 能附上理由, 才能共同學習。:share:
117#
发表于 2011-10-20 21:17:53 | 只看该作者
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
118#
 楼主| 发表于 2011-10-20 21:23:25 | 只看该作者
如果是和田玉  新的也要不少钱   谁会去做旧  老的根本没这吗大的印  只在清朝有         字体就暴漏一切 ...
收藏世家 发表于 2011-10-20 21:17



    那你的意見是堅持, 看是 "开花石", 我在google 卻找不到有關資料。

請兄說說, 那裡有 开花石 的圖片 / 資料?
我也想長長知識.:share:
119#
 楼主| 发表于 2011-10-21 10:16:01 | 只看该作者
回复 119# 收藏世家


   

印玺收藏比高古玉收藏很要难, 因为除了要用高古玉的文化底子, 还要了解印章文化, 篆刻, 篆字 和书法。中国古代印玺包括了鸟篆、大篆、小篆等各种字体, 不是一般人懂得欣赏。

: 三代以前诸侯大夫之印通称玺,秦始皇以后为王者独用,以后历代皇帝御玺体形、文字各有变异,但绝大部分都为螭虎钮。

玉玺从秦代以后,皇帝的印章专用名称为“玺”,又专以质,称为“玉玺”,共有六方,为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”,在皇帝的印玺中,有一方玉玺不在这六方之内,这就是“传国玉玺”。“传国玉玺又称“传国玺”,为秦以后历代帝相传之印玺,乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸,上纽交五,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之信物。

秦始皇创立的宝玺制度被汉高祖刘邦全部继承下来,形成了后来所谓的“秦汉八玺制”,这一制度也贯穿了整个“魏”、“晋”、“南北朝”和“隋”,他们不仅继承了秦汉的八玺制,而且连规格、名称、纽式、文字都基本不差。直到唐朝武则天称帝时,则独出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺,而将八玺制改为九玺制,同时又将“玺”改为“宝”,从此以后各朝都称“宝”了。北宋增至十二宝,南宋则是十七宝。明朝猛增至二十四宝,清朝除交泰殿二十五宝日常使用外,还供奉着“盛京十宝”。由此可见历朝宝玺的数量是越来越多,而且体积也越来越大,从秦汉的方一寸二到四寸不等,唐朝的方二寸到四寸不等,直到明、清的方二寸九到五寸九不等,最大者有宋朝“宝命宝”“范围天地,幽赞神明,保合太和,万寿天皇”的“定命宝”印面竟有九寸见方,而明朝建文帝的“天命明德、表正万方、精一执中、永宙永昌”,“凝命神宝”印面却是一尺六寸九分见方,可谓是硕大无比.

不要因为博物馆见不到, 就说清朝以前无大印。

120#
发表于 2011-10-21 11:31:16 | 只看该作者

印玺收藏比高古玉收藏很要难, 因为除了要用高古玉的文化底子, 还要了解印章文化, 篆刻, 篆字 和书法。中国古代印玺包括了鸟篆、大篆、小篆等各种字体, 不是一般人懂得欣赏。

: 三代以前诸侯大夫之印通称玺,秦始皇以后为王者独用,以后历代皇帝御玺体形、文字各有变异,但绝大部分都为螭虎钮。

玉玺从秦代以后,皇帝的印章专用名称为“玺”,又专以质,称为“玉玺”,共有六方,为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”,在皇帝的印玺中,有一方玉玺不在这六方之内,这就是“传国玉玺”。“传国玉玺又称“传国玺”,为秦以后历代帝相传之印玺,乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸,上纽交五,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之信物。

秦始皇创立的宝玺制度被汉高祖刘邦全部继承下来,形成了后来所谓的“秦汉八玺制”,这一制度也贯穿了整个“魏”、“晋”、“南北朝”和“隋”,他们不仅继承了秦汉的八玺制,而且连规格、名称、纽式、文字都基本不差。直到唐朝武则天称帝时,则独出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺,而将八玺制改为九玺制,同时又将“玺”改为“宝”,从此以后各朝都称“宝”了。北宋增至十二宝,南宋则是十七宝。明朝猛增至二十四宝,清朝除交泰殿二十五宝日常使用外,还供奉着“盛京十宝”。由此可见历朝宝玺的数量是越来越多,而且体积也越来越大,从秦汉的方一寸二到四寸不等,唐朝的方二寸到四寸不等,直到明、清的方二寸九到五寸九不等,最大者有宋朝“宝命宝”“范围天地,幽赞神明,保合太和,万寿天皇”的“定命宝”印面竟有九寸见方,而明朝建文帝的“天命明德、表正万方、精一执中、永宙永昌”,“凝命神宝”印面却是一尺六寸九分见方,可谓是硕大无比.

不要因为博物馆见不到, 就说清朝以前无大印。

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