红山文化时期及红山文化地区发现的乐器

任南

以下是引用海在2006-11-17 13:47:28的发言：
有红山乐器的藏家都积极地参与这件宣传红山文化乐器的事情，那么肯定是红山文化的族民在祭祀天地，祖先和神鬼等大典时，有“礼”文化的存在，同时也存在“乐”文化。这是不容质疑的。[em01][em01]

还望东胡 老师，同好，给与指教！ rn

东胡

以下是引用rn在2006-11-17 14:36:57的发言：

还望东胡 老师，同好，给与指教！ rn

任南先生您好：

     您快不要说指教，应该说向您汇报的。

关于：“有红山乐器的藏家都积极地参与这件宣传红山文化乐器的事情，那么肯定是红山文化的族民在祭祀天地，祖先和神鬼等大典时，有“礼”文化的存在，同时也存在“乐”文化。这是不容质疑的”。

您等等我把这个乐器的帖子上传结束后，我在开一个关于古代宗教探讨的帖子向您汇报好吗？

在这个探讨古代宗教的帖子中，将涉及音乐，舞蹈，占卜等。

东胡

以下是引用老虎在2006-11-17 11:51:18的发言：
向高手学习

高手谈不上的，东胡就是对乐器感兴趣。

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东胡

以下是引用zxhvnv在2006-11-17 12:34:08的发言：
高手 学习[em01]

高手谈不上的，东胡就是对乐器感兴趣。

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东胡

以下是引用海在2006-11-17 13:47:28的发言：
有红山乐器的藏家都积极地参与这件宣传红山文化乐器的事情，那么肯定是红山文化的族民在祭祀天地，祖先和神鬼等大典时，有“礼”文化的存在，同时也存在“乐”文化。这是不容质疑的。[em01][em01]

谢谢您的提示：

这句话不通顺。马上去改正过来。

                                        再谢！

您看这样可以吧？

从目前我发现的红山文化时期的十多件乐器，还没有把没浮出水面的红山文化时期的乐器累积到一起，如果有红山乐器的藏家都积极地参与和宣传红山文化乐器的事情，由于材料的不断累积，那么就可以肯定地证明红山文化的族民在祭祀天地，祖先和神鬼等大典时，有“礼”文化的存在，同时也存在“乐”文化。这是不容质疑的。

[此贴子已经被作者于2006-11-17 20:40:20编辑过]

任南

东胡 老师是高手....rn

东胡

以下是引用rn在2006-11-18 12:50:09的发言：
东胡 老师是高手....rn

谢谢您的回复。

东胡的实名叫郝凤亮，1969年5月由天津上山下乡到内蒙古昭乌达盟（现赤峰市）林西县插队务农，后选调到工厂当工人，以后念了几年书，又改行到学校教书至今。因此，有熟悉我的朋友总是在东胡的后面加上老师俩字。这是“老师”的解释。

东胡是北方一个消亡的民族，史书上有记载，内蒙古大学的林干老师对这个民族有过专们的论述。因为对这个东胡民族着迷，就起了个网名东胡。

东胡

以下是引用东胡在2006-11-16 23:08:00的发言：

一九八七年五月，河南省舞阳县贾湖村出土了一批世界文明史上都罕见的骨笛，共18支。其中5孔一支，6孔一支，8孔一支，余为七孔。这是我国考古工作者目前所发现的年代最早的乐器。由于红山文化5孔骨笛的发现，为研究中国五千年的“礼•乐制度”，特别是研究北方地区红山文化时期的“乐”文化，提供了一件实物资料。

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一九九0年，南开大学张锡瑛老师在南京博物院梁白泉先生主编的《国宝大觀》一书中，撰文做了报导，赞喻这批骨笛的发现，把人类文明的脚步提早到8000年前。“河南贾湖出土的骨笛是中国音乐史上的瑰宝。”（张锡瑛老师语）

中国历史博物馆史树青老师称“精品中之精品”。其缘由为，《国宝大觀》所选录的560件器物，是在近十万件国家一级品中选出，连百分之一都不到。

“担得起国宝级水准，现在和将来都要经得起考验”辽宁省博物馆杨仁恺先生语。

东胡

1999年9月23日中午，中国中央电视一台“午间新闻”节目，长时间播发了河南贾湖骨笛的发现和研究情况，并用8000年前的骨笛吹奏了河北民歌《小白菜》，真可谓是神韵仙曲，对古人的崇敬之情油然而生。

东胡

1999年9月29日《中国政协报》刊发了中国艺术研究院音乐研究所李德真老师撰文《中国的古乐器—箫》的文章，文中介绍了箫的历史，渊源，型制，以及许多优美动听的故事，使人感悟到中国古乐器文化的博大、精深。（李老师认为竖垂为萧，横吹为笛）