收藏最新闻

博道

西藏圣物运抵江城 13日起与您相约省博(图)

http://www.sina.com.cn 2011年04月10日 11:08 汉网-长江日报

十一面千手千眼观音像

　　本报讯(记者 管菁 实习生 杜婷 通讯员 毕伟兵 杨理胜)13日，“圣地西藏——最接近天空的宝藏”文物展，将在湖北省博物馆面对市民免费开放，这次展览展出的127件(组)文物，大部分来自极少将“圣物”外借的寺庙，与市民相见实属难得。昨日，全部运抵江城的这批重量级展品陆续开箱布展。 　　此次展品来自西藏布达拉宫、罗布林卡等寺庙、西藏博物馆、承德避暑山庄和北京民族文化宫等12处文物重镇，种类繁多、内容丰富，造像、绘画、典籍文书、法器和生活用器等无所不包。 　　昨日开箱的展品共有3件，均为国家一级文物。其中最引人注目的是来自拉萨罗布林卡的十一面千手千眼观音像，此像有77CM高，共有十一面观音，观音像正前面有8只手臂，各持宝珠，法器，弓、箭等物，其他992只手臂略小，整齐排列于身后两侧，呈放射状似孔雀开屏般，菩萨耳饰、颈饰、胸饰、腕钏、臂钏、足钏等均以绿松石镶嵌，整体看上去光彩夺目，工艺极为精妙细腻。据悉，菩萨所具有的千手千眼，表示他将救度一切众生，象征着观音的慈悲与力量。 　　据介绍，在西藏有两种十一面观音像，即“松赞干布派”与“拉克西弥派”。两种图像的区别主要是在手臂持物的差异。“松赞干布派”十一面观音两侧呈扇形的千手持有种种持物，而“拉克西弥派”的十一面观音两侧的千手则几乎没有拿东西，此次展出的是“拉克西弥派”。 　　此外开箱的两件文物中，铜鎏金松赞干布坐像来自布达拉宫，只见松赞干布身着团龙花纹翻领大袍，气宇轩昂，头顶发髻中露出一个阿弥陀佛小像，衣褶清晰，造型匀称美观；而来自拉萨罗布林卡的绿度母像，与莲花手观音十分相似，其鎏金色泽饱满，抛光明亮，镶嵌与多处细节均修饰仔细，工艺极其精湛。 　　据省博物馆展览部王纪潮主任介绍，展览反映了自公元7世纪吐蕃时期至民国时期1000多年来西藏文化的独特风貌，其中有36件为国家一级文物，展览此前曾在台湾、日本等地展出，观众达数十万人次。关于展品保费问题，王纪潮表示，此次展览的展品保费数字惊人，不便透露。

博道

玉佛的独特风韵(图)

http://www.sina.com.cn 2011年04月11日 12:03 山东新闻网-山东商报

玉佛

　　乾隆时期宫廷所造佛像，与当时的社会风貌颇为一致，用材贵重，工艺精美。此件铜鎏金背光白玉立佛像中的佛像为玉质圆雕，玉色洁白如凝脂，玉材细腻温润。释迦牟尼佛肉髻螺发，面相丰满，神情庄严中不失温和。颈间有颈纹三道。身披袈裟，衣衫自然下落。右手持灵芝(佛教在传入中国后，很多方面浸染了中国特色，释迦牟尼佛或菩萨手持灵芝的现象就是其中之一)，左手捧一尊小佛，小佛坐于莲座。释迦牟尼佛立于高梗仰覆莲花台上，莲花从圆形底座中生出。莲叶、花苞、梗茎皆为铜质鎏金；莲蓬有玉和铜两种质地；莲花以铜制成轮廓，并镶嵌有宝石，内填白玉花瓣。 　　佛像身后有宽阔的背光，背光为铜鎏金，镂空雕刻，外框为一周火焰纹，内为佛教八宝及圆光图案，圆光中嵌红色宝石。八宝又称八瑞相、八吉祥，藏文称之为“扎西达杰”，是藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物。依次为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢和法轮。相传释迦牟尼诞生时，天上献下种种供品，此八宝即为天人所供，各有喻意。宝瓶代表福智圆满，具完无漏。华盖在汉地为宝伞，代表张弛自如，曲覆众生。双鱼喻意超越世间、自由豁达。莲花象征出五浊世无所染。右旋螺象征佛的法音广大悠扬，清净美好。吉祥结，又称盘长，又称为无尽结，因为此结无首无端，代表佛心法无尽。尊胜幢喻意除一切烦恼魔障，觉悟得正果。法轮象征佛法像轮子一样旋转不停，永不熄灭。另有说法为法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长。这八种宝物因其寓意美好，且与佛法息息相关，多见寺院、法物、法器、佛塔和藏蒙民居、服装及绘画作品中，是我国传统艺术中的主要图案之一。 　　本品佛像玉质上乘，制作精良，装饰华丽，内容丰富，寓意吉祥，是当时宫廷佛像的代表，具有极高的艺术水平和收藏价值。以玉制佛的作品并非常见，且配有铜鎏金背光及座更为难得。 极具特色的是，此尊白玉立佛除以铜镶白玉片装饰为莲花座以外，还将莲花座下的细节表现得淋漓尽致，以铜鎏金饰翻转的荷叶，以白玉表现莲蓬的饱满，这种作法与台北故宫博物院所藏的八吉祥佛教供具的制作技法如出一辙。此外，北京故宫博物院藏有青玉托塔坐佛和碧玉坐佛各一尊，玉质皆非白玉，可见此作品珍稀之程度。 　　记者 傅晓燕

三肖居

马未都：中国人不适合拍卖 不鼓励百姓收藏

http://www.sina.com.cn 2011年04月09日 08:40 南方日报

[img]http://collection.sinaimg.cn/cjrw/201 博道 发表于 2011-4-9 9:26:00

　　我在电视上无论做什么节目，从来不鼓励老百姓去收藏，尤其不鼓励老百姓去捡漏。我也从来不在电视上对文物进行估值，做这个事情没有意义。

博道

为保护计西汉张安世家族墓暂缓发掘

http://www.sina.com.cn 2011年04月11日 10:29 新民晚报

　　被称为“古墓丽影”的西汉大司马卫将军张安世家族墓中唯一未遭盗墓贼侵扰的M1墓的耳室昨日终于露出真容，历经两千多年重见天日的珍贵文物让考古专家们惊喜万分，而中央电视台的直播也让考古这门艰深的学问走进了寻常百姓家。 　　随之而来的文物保护问题，愁坏了现场所有人，目前，文物发掘已经暂停，M1古墓进入文物就地保护状态。由于保护工作将会持续很长时间，央视将停止直播。 　　耳室原貌呈现 　　“太兴奋了！从来没看到过保存得这么完好的汉墓！这是第一次原地、原物、原状保存了2000多年前的东西！”古墓封门打开后，陕西省考古研究院副院长张仲立惊呼。精美的漆器和两排排列较为规整的竹笥的完美呈现，昨天令在场所有考古专家震惊和兴奋。 　　对耳室的发掘将封门砖从上往下移动，2000多年前的汉砖色泽如新。专家介绍，汉砖通常用黄土烧制而成，可保存千年，采用干砌方式，不需泥浆。 　　当考古人员把最上面的几层封门砖一一取下后，里面露出平整的类似窑顶的圈顶。考古人员将摄像探头放进耳室，采集的信息直接传回文物保护车内。在靠近封门的位置，摆放着一个花纹精美的漆器，与先前用“内窥镜”看到的大不一样，整个漆器花纹显得更为复杂。专家探视发现，耳室是券形砖顶，约深2.4米，宽1.3米，高1.5米。考古专家称，这是他们第一次看到保存如此完好的汉墓，异常珍贵。 　　竹笥内有乾坤 　　在漆器里面是两排摆放较为规整的竹笥，共有11组，呈椭圆状，竹笥里还盛放了很多东西。竹笥是古代一种用竹制编成的盛器。省考古研究院助理研究员、工地现场负责人丁岩介绍，“我们发现竹笥如同中药铺一般，有些物体看上去如同山区产的菌类，有些好似动物的骨骼。根据事死如事生的原则，唯一的耳室中必然储藏着墓主人‘吃喝享用’的东西，如今看来很可能是‘山珍海味’了。”至于究竟有何乾坤，专家会进一步提取鉴定。 　　耳室内的漆箱长60厘米左右，宽30-40厘米。漆箱从外观上看，99%的形制都保存得很好，还呈现立体状。四个角上还各有一个泡钉，漆皮色彩鲜明。而漆箱里，专家推测可能会是墓主人日常喜爱的衣服，也可能还会有化妆品。 　　亟待加强保护 　　竹木器在中国北方的环境下长期保存十分困难，迄今考古发现的2000多年前的北方竹木器仍十分罕见。漆箱和竹笥虽然看起来保存很好，但却特别脆弱。考古专家介绍，这些文物均属于有机质，不经过严密处理，提取出来就会消失。 　　丁岩介绍，虽然在发掘前，已经制定了保护预案，但竹笥的出现出人意料，“如果里面的空气变化太大，对漆器和竹笥的保存都极为不利。”考古人员立即决定，将已开启的封门砖重新封闭，会商保护对策。 　　针对文物保护的现实需要，专家已决定暂停考古发掘。丁岩说，考古发掘中保护文物是第一位的，因此，研究院专家组现场决定，原来计划中主墓室的发掘工作也暂时推迟，何时发掘要看竹木器的保护进度。 　　4月8日、9日，中央电视台新闻频道直播考古现场，那么，直播会不会影响考古工作呢？省文物局局长赵荣说，“直播考古现场不是为了让人们看稀奇，而是让人们第一时间体验考古、感受考古，解开历史之谜。”本报记者 乐梦融 　　被称为“古墓丽影”的西汉大司马卫将军张安世家族墓中唯一未遭盗墓贼侵扰的M1墓的耳室昨日终于露出真容，历经两千多年重见天日的珍贵文物让考古专家们惊喜万分，而中央电视台的直播也让考古这门艰深的学问走进了寻常百姓家。

博道

清宫传世佳品象牙鱼篓(图)

http://www.sina.com.cn 2011年04月11日 12:02 山东新闻网-山东商报

\象牙鱼篓

　　从先秦时期的百工，到清代的皇家造办处，匠作文化一脉传承，历史悠久，匠作技法不断提升与创新。各种别具匠心，近乎天成的珍品瑰宝层出不穷，彪炳史册。向以质厚色美光洁如玉著称的清代象牙雕品，更是中国古代工艺精品中的典范。清康熙海禁以后，广州成为对外贸易的惟一港口，使得东南亚等地的象牙大量输入广州，这种得天独厚的地位，为牙雕工艺提供了充足的原料，广东牙雕也形成了自己的风格特点，其工艺远远超过了其他地方，成为全国之冠。据《广州通志》载：“谚曰：苏州样，广州匠。香犀、象、蜃、玳瑁、竹、木、藤、锡诸器俱甲天下。”此件于北京匡时2010年秋拍中以103万元成交的象牙编鱼篓，源于清代乾隆年间清宫造办处，且出自广东籍匠人之手，彰显清代象牙雕刻的突出成就。此器由盖、篓身组成，以形如竹篾的象牙丝编织而成，光洁平整，纹理细密。其制作，应先将象牙用特制药材浸泡，再劈剥成大小均匀、薄如竹篾的长条形薄片，打磨精致后，方可进行编织，制作工艺极为复杂，费时费料，故成品极为稀少。关于象牙制品的清宫记载，最为出彩的当属象牙席，据研究，“象牙席前后共制有五件，当时由于编制程式非常复杂，工艺难度较大，造价昂贵，迫使雍正皇帝也不得不以躬行勤俭为命，传旨停止制作。”然，如此立体的鱼篓需要固定成型，故工艺远较平面的象牙凉席复杂，珍稀程度可想而知。记者 傅晓燕

博道

最美古埃及王后并不完美：额头上应有扁平疣

http://www.sina.com.cn 2011年04月11日 07:30 大洋网-广州日报

法老和泰雅王后的雕像。 泰雅王后木乃伊。

　　法老图坦卡蒙的祖母泰雅王后一直被认为是古埃及历史上最神秘也最美丽的女性之一。但最近，考古学家们从木乃伊上发现，她的额头上很可能长着影响面容的扁平疣，她在人们心中完美的想象可能会因此打折扣。 　　编译：李文 　　来源：Discovery news 　　绝色王后脸上有扁平疣 　　最近，木乃伊研究专家们宣布，古埃及图坦卡蒙法老的祖母泰雅王后(Queen Tiye)的额头上可能长着一个不太美观的扁平疣。 　　泰雅王后曾经被认为是个绝色美人，这一发现表明，她的面容并不那么完美。 　　这个扁平疣的位置是在两眼之间，微微隆起。泰雅王后有着一头齐肩的淡红色长发。她的身份在2010年2月通过木乃伊DNA鉴定确定下来。她是Yuya和Thuya的女儿，法老阿孟和蒂三世(Amenhotep III)的妻子，阿肯纳顿(Akhenaten)法老的母亲。西班牙女考古学家Mercedes González在开罗博物馆参观时，发现泰雅额头上的异常情况。 　　“我从埃及博物馆拿到了泰雅面部的高分辨率图像。她的额头上应该是有一个扁平疣。”她告诉记者。 　　这很可能是乳头状瘤病毒引发的表皮增生病变。这种病毒通常在脸部、颈部、手背孳生。这种皮肤病在古埃及木乃伊中很少见。这次的发现，可谓是到目前为止的一个孤例。 　　受法老宠爱的神秘王后 　　图坦卡蒙法老的祖母泰雅王后生活在公元前1415年到公元前1340年。是埃及历史上最神秘的女性之一。她的丈夫法老阿孟和蒂三世深爱着她，描述妻子是优雅、甜蜜的女人，整个朝野也被她的美丽所折服。在阿孟和蒂三世当政的38年里，她也是朝野之中最有权势的女人。在留存下来的雕像中，泰雅王后和阿孟和蒂三世被描绘成平起平坐的样子，她非常受丈夫宠爱的情形也能从雕像中窥得几分。富有的阿孟和蒂三世为自己的王后建造了很多辉煌的圣坛，还给她建造了宫殿。在努比亚，泰雅的故乡，法老还为她用白色砂岩建造了一座庙宇。甚至在泰雅乘船出游的路上，还为她修了一座人工湖，湖用她的名字来命名。 　　在瑞士苏黎世大学，瑞士木乃伊项目的负责人Frank Rühli指出，长在王后额头上的东西，有可能是扁平疣，也有可能是纤维瘤。研究者很有兴趣做进一步的组织学和DNA检测。但是开罗的埃及学专家Salima Ikram的意见则有所保留。他认为，也有可能是额头的痣在制作木乃伊之后变得扁平化了。 　　法老图坦卡蒙 　　可能死于疟疾 　　随着DNA和CT技术在考古学中的应用，考古学家们已经可以确定法老图坦卡蒙家族成员的身份，以及图坦卡蒙本人的死因。 　　有关图坦卡蒙家族的研究成果已经在2010年2月对外公布。图坦卡蒙很可能死于严重疟疾引发的并发症。图坦卡蒙的父亲是阿肯纳顿，他的尸骨已经基本确定是帝王谷编号KV55的木乃伊。图坦卡蒙的母亲，姓名仍不能确定，应该是埋葬在阿孟和蒂二世墓穴中的较为年轻的女性。在同一墓穴中的年长女性遗体，目前已经确切知道，正是图坦卡蒙的祖母泰雅王后。

博道

对新石器时代鸡骨白玉器的认识与鉴别(图)

http://www.sina.com.cn 2011年04月12日 11:13 收藏界

　　 玉饰品 长7厘米，宽3.5厘米。表体呈微白色，薄而扁形状，上窄下宽 ，上下缘均呈弧形，上端有一小圆形钻孔，可系绳佩用。该质地较坚硬。 　　 玉环 直径9.5厘米。青玉质，表体有灰白色。圆形、阔缘，扁形中孔较大，似镯形，光亮温和，较为精美 玉管和玉璇玑

　　安徽 伍波 宋康年 　　玉器被人们发现与使用，有着十分悠久的历史，根据实物考证：早在数千年前的新石器时代晚期就出现了玉器。建国后，由于田野考古事业的迅猛发展，经过发掘，河南、湖北、陕西、山东、浙江、安徽等地连续出土了各式各样的玉石器物，除刀、铲、斧、锛、凿等半石半玉的生产工具之外、还出土了不少玉饰品，如江苏南京北阴阳营；浙江余姚河姆渡；山东大汶口；安徽凌家滩、黄家堰等遗址出土玉璜、、环、管、珠、瑗等玉饰品，可谓丰富多彩、异彩纷呈。无论从玉材、造型、制作工艺等方面看，都是相当精美绝伦的。在这些遗址中也出土过不少鸡骨白玉器。所谓鸡骨白玉器，顾名思义，是指玉器已钙化变成鸡骨头一样呈白色。有关鸡骨白玉器的形成原因，其说法不一：有说古玉器埋在地下，年代久远，经受地压、地热、地气、地湿等作用，一般都有钙化或氧化现象，表面出现一层或薄或厚、或白或黄的皮壳，故称之为“鸡骨白”或“鱼肚白”；有的说古玉？埋在地下，与墓坑中有机陪葬品有关，由于这些有机物腐烂时放出的热量，玉器长期处于微热之中，致使钙化发白、发黄；还有的说玉器埋在地下，受到古尸水的腐蚀而逐渐形成。总之，以上这些观点，均有着一定的道理。但概括起来，万变不离其宗，正如我国著名玉器研究专家杨伯达先生所提出的“鸡骨白之所以形成，主要是受氢氟酸使然”。 　　为了进一步认识新石器时代的鸡骨白玉器，特拣选几件，作一简要介绍，根据笔者长期从事基层文博工作及参加田野考古发掘工作的体会，特作一点初步分析和探讨，以期抛砖引玉。 　　从数件出土的鸡骨白玉器来看，它们均由于长期埋在地下、遭受到各种外界因素而形成的钙化现象，因为它们的特征较为明显： 　　一、无论钙化到何种地步、仍保持有一种玉质的可见性，其质地的硬度大打折扣，仍保存有原始生长的纹理感觉。 　　二、不透明。 　　除此总的感觉，在这些鸡骨白玉器身上还有存在有一种自然美、原始美、神韵美，这是很重要的一点，不可忽视。也是仿者难做得到的。 　　后仿的鸡骨白玉器，其仿制方法大体有以下几种： 　　一、用火烧烤法。颜色发白，仿成后有“灰石灰古”的感觉，而且上面出现有火烧的的裂纹，而真的鸡骨白没有。 　　二、用铁屑搅拌，后用热醋淬之，再加热，埋在地下，数月取出，呈现出桂皮纹。 　　三、用现代电器制作法。用电焊、微波炉等器具来烘烤作伪。 　　总而言之，鸡骨白玉器的作伪方法，层出不穷，这就需要我们加强学习、仔细认真分析对比、抓住真品与仿品的各自特征，那就不会容易上当受骗了。

博道

兔年闲话玉兔古物

http://www.sina.com.cn 2011年04月12日 11:23 收藏界

　　河南 杨海青 　　野兔掘穴而居，又称穴兔。我国很早就把野兔驯化为家兔。古代神话中最有名的当属“月中仙兔”：《嫦娥奔月》中，嫦娥吃了长生不老药，身子轻飘，她本不愿上天，情急之下只抓住一只兔子，因而兔子也随之升天。这虽是神话传说，但学者据此推论，嫦娥的丈夫后羿是猎户，打猎时将野兔捉回，因而家中养有兔子。这从一个侧面反映了人类社会由狩猎向农耕、养殖业转化的过程。先秦典籍中就有关于穴兔的记载，《战国策·齐策》冯对孟尝君说：“狡兔三窟，仅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也，请为君凿二窟。”“窟”，穴也，一个“窟”字，恰切地说明兔子野外生活的习性。《诗经》中，《王风·兔爰》：“有兔爰爰，雉离于罗。”“爰”，逍遥自在；“离”，同罹；“罗”，罗网，说的是逍遥自在的兔子，一不小心就会陷入猎人的罗网。另外还有“茕茕白兔，东走西顾”，形象地描摹出兔子奔跑时慌张的形态。 　　在河南安阳殷墟和三门峡虢国墓地的考古发掘中，出土有很多动物骨骸，其中就有兔骨。墓葬品中，有雕工精细的玉质小兔，以及甲骨文中的象形文字“兔”，说明在殷商时代兔子已进入家养。现选取其中造型生动的玉兔赏析如下： 　　兔不但品貌可爱，性温良，且活泼有趣，它更像是吉祥物，给人以喜庆，因此佩带兔形玉佩，以企盼吉祥。在日常生活中兔子和人们有着密不可分的联系。卯年出生的孩子属相是兔，就是其它年份出生的孩子，也处处离不开兔：戴的是兔儿帽，穿的是兔儿鞋，玩的是“兔儿爷”和兔灯，吃的是兔形饼干和大白兔牌奶糖。因为小兔子温顺可爱，兔的形象还会作为贴图缝制在儿童的衣服上，成为美丽的扮饰，给孩子增添了一份特有的天真和稚气。 　　家兔通身皆白，眼如红宝石，前足低，后足高，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”，历来受人喜爱。旧时京城百姓甚至有崇兔之俗，明人纪坤《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”即今所谓“兔儿爷”者。兔子何以被称为“爷”而受人祀拜？人们按照月宫里有嫦娥、玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化，嫦娥为神人，玉兔自然也为神兔而受人崇拜了。

博道

笔筒收藏有讲究(图)

http://www.sina.com.cn 2011年04月12日 07:31 舜网-济南时报

资料图片一

资料图片二

　　□刘善文 　　在翰墨飘香的中国传统文化中，除了笔、墨、纸、砚等文房“四宝”之外，还包括了很多的辅助文具，如笔洗、笔舐、砚滴、镇尺、臂搁等，即便是放置毛笔的器具，也有笔床、笔船、笔格、笔挂等。笔床形状大多如雕饰精美的榻床，可以搁置数支毛笔于其上，故而得名。唐代诗人岑参在《山房春事》中有“数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床”的句子。到了明代，圆口直壁、造型新巧、简约实用的笔筒开始出现，经过能工巧匠的设计加工，材质多样、雕镌精致的笔筒取代了笔床，成为文人雅士的芸窗新宠，至今盛而不衰并风靡天下。笔筒是中国传统文化的重要符号，艺术价值与实用价值兼而有之，因此也受到藏家们的喜爱。 　　笔筒造型以圆形居多，也有八方、六方、四方、梅花、葵花等造型和云头、卷书等式样。材质大多采用瓷、竹、木、漆，也不乏玉石、象牙、水晶、翡翠、端石等质料。笔筒的装饰方法较为繁多，有刻、镂、雕、绘等，形式多样，古朴典雅。笔筒上的图案题材，有人物、花鸟、诗赋、书法、铭文、题印等，艺术表现也呈多样性，使笔筒更具书卷气和文化寓意。 　　瓷笔筒，分青花、五彩、粉彩、颜色釉等。始于明代嘉靖、万历年间，但传世品极少，天启、崇祯时生产量较大，以青花为主，直口，平底，束腰。清代康熙时瓷笔筒到达鼎盛，品种极为丰富，釉色、造型、画意笔法、题字最为讲究。瓷笔筒除了要看胎、釉质量外，主要看瓷画的水平和青花的发色。瓷画水平不同，价格会有天壤之别。 　　竹笔筒，目前最早的是明正德、嘉靖年间朱松邻制松鹤纹笔筒，采用的是圆雕竹刻工艺，刀法深峻，立意古雅。现今古玩市场多见仿制品，鉴定笔筒是否为名家之作，先看笔筒时代风格，然后是皮包浆与雕工，最后看款识。 　　木笔筒，主要材质有黄花梨、紫檀、鸡翅木、金丝楠木、红木、乌木、榉木等，以紫檀木、黄花梨木、沉香木等为贵。明代木雕笔筒简朴大方、花纹疏密有致，刀法具有神韵；清代则纹饰繁缛、雕刻精细，借鉴了牙雕、竹雕、漆雕等技巧。鉴别木笔筒除要懂材质外，还应注意雕工刀法、工艺水平、年代早晚和时代背景。 　　漆笔筒，它的收藏价值在于笔筒制作工匠的名气，纹饰是原创还是仿作。其中镶嵌百宝的，还要看是否完整，有无后镶添补痕迹，原作无损品相佳则价高。 　　象牙、玉质笔筒，目前市场较为少见，其价值也很高。玉质笔筒多见于清代，其中白玉笔筒价值最高。象牙、玉笔筒鉴定方法与鉴定玉器、牙雕的方法相似，也可借鉴竹木雕的鉴定方法，按时代风格、表面包浆、雕工技艺依次鉴定。 　　笔筒的收藏最好能按不同材质而有所区别，如竹木笔筒当以清代为重点，传世品较多，可供选择的余地较大，而且选择笔筒的时候，都要首选名家的作品。如清代的吴之璠、周颢、邓渭等著名的文人竹刻家，他们的作品精美绝伦。瓷质笔筒当以清早中期为重点，特别要注意的是清末及民国时曾烧造过许多仿康熙、雍正、乾隆时的青花、五彩、粉彩器物，需要收藏者分外留心。 凯里惊现关于三十六计的文物

http://www.sina.com.cn 2011年04月12日 09:51 中国新闻网

杨先生收藏的13张通过图案和文字来说明“三十六计”中“十三计”的玉牌。

　　说起兵法“三十六计”，人们都不陌生，但是，说起与之有关的文物，知之或者见之者就不多了。在凯里某单位上班的杨先生收藏了13张通过图案和文字来说明“三十六计”中“十三计”的玉牌。不过，这些玉牌是否是真品，制作于何年代，价值大小还有待专家鉴定。 　　近日，记者在杨先生家中看到了这些玉牌。每张玉牌为“一计”，因为仅搜集到13张，也就只有13计，分别是釜底抽薪、上屋抽梯、隔岸观火、连环计、偷梁换柱、空城计、暗渡陈仓、声东击西、无中生有、李代桃僵、假痴不癫、趁火打劫、以逸待劳等。记者看到，这些玉牌除了颜色有些变化之外，保存完好，没有损坏痕迹。玉牌一面是古代文字，另一面是与文字内容有关的图案。如“上屋抽梯”牌，文字面用古体字载明为“上屋抽梯”，图案面则是一位古人爬在楼梯上，另一位古人则在楼梯下“搞破坏”，使劲将楼梯移开。 　　杨先生告诉记者，他喜欢收藏，工作之余，他最喜欢去的地方就是旧货市场，因为这些地方容易淘到宝贝，获得意外惊喜的几率很高。几年前，他到山东济南出差，办完公事后便去寻访当地的旧货市场。结果，在一个玉器摊点发现了13块关于兵法“三十六计”的玉牌。从玉牌的品相以及内容上看，他断定很有价值，于是便与摊主攀谈起来。 　　摊主喊出的价格是12000元/块。杨先生认为贵了，还价6000元。最后，双方各让一步，以8000元/块成交。 　　宝贝到手后，杨先生特意购买了一只漂亮的盒子来盛装。后一直保存在家中。今年以来，杨先生为了知晓这些宝贝的价值，便拿出来找专业人士鉴别，但至今还没有人说出玉牌是否系真品，产于何年代，有无价值。 　　记者通过网络查询获悉，2003年，山东一收藏爱好者发现了66片关于三十六计的玉简，这在学术界引起了极大的轰动。2009年，国内权威专家在山东济宁召开研讨会，确认这些玉简属于隋代玉书，有很高的文物和历史文化研究价值。(罗茜)

博道

被掠的18世纪鹿角椅回流拍卖 原为华侨购藏

http://www.sina.com.cn 2011年04月13日 07:31 北京晚报

　　(记者 丁肇文)一把曾经被英法列强劫掠的18世纪的鹿角椅，从海外藏家手中回流进京，并即将公开拍卖。 　　这把鹿角椅由天然珍贵鹿角精制而成，衬以真皮靠背、座面。据传，此椅曾经是清中期大清国与英国王室作为互赠国礼藏于清宫，于1840年被英、法等列强掠夺，民国时由爱国华侨重金购得，一直珍藏于家中。此次由北京舍得拍卖公司多方努力，征集回国，并即将在17日于昆仑饭店举行的“中国明清黄花梨、紫檀家具专场拍卖会”上亮相。 　　此次拍卖所征集的84件拍品多数来源于国内外资深藏家，品类较为齐全，多为传世精品。其中清早期的一对黄花梨团寿纹开光交椅，材精制美，成对出现实为稀少。而另外一件清乾隆时期的紫檀螭龙纹香几，出自清宫造办处，造型简练，线条圆润流畅，由上等紫檀制就，品相极佳，堪称香几中的精品。据悉，此次拍卖将于15日至16日在昆仑饭店举行预展。