收藏家清泉

清泉

如何去玩味或把握古玉“神韵”的审美内涵？

确实是一个古玉鉴藏者非常关注的问题。

所谓“神韵”，“神”者，神态、神采也，属于表象的视觉感受；

而“韵”者，气韵、韵味也，是属于内在的心理感受。

我认为，在审美过程中，如果通过对器物的表象特征观察，

能够体味出器物本身由内而外自然散发出来的一种精神或气质，

那么，也就抓住了该件物体的“神韵”。

因此，“神韵”只是一种传神而又含蓄的审美范畴。

只有称得上“形神兼备”的古玉，才算具备“神韵”的特质。

鹿，最具神韵，气质高雅，温和善良，形体优美，被历代视为降祥瑞于人间的瑞兽！

清泉

玉鹿形体流畅，她具有一种自然律动之美。 笔法简洁，剪裁得当，构思灵巧，华丽而不庸俗的鹿角，给人以视觉上的巨大冲击！ 这就是行云流水般的轻松愉悦之感，是一种鲜活灵动的魅力。

清泉

只要有可能，人们总是尽可能地用一种 或简洁、或复杂、或素雅、或豪华的美丽来装扮自己。 她给人们带来的是：赏心悦目！

清泉

古玉的魅力就在于它所蕴含的深厚的文化内涵和高雅的美学意义。 从文化和审美的角度去鉴赏古玉，或许更有利于我们对古玉的理解和认识。

大鬍子

清泉兄有學問,東西品項極佳,真假小弟仍多有意見,希有空能共同研究!!

清泉

哦，期待多多指教。:share:

天涯藏客

精品,美藏

清泉

这是一幅玉组板画。和田玉质，土古自然态；纹饰看似四神，汉代风格。 关于玉组板画，现如今所著各种教科书论及较少，实因出土极少故。 曾向玉界老前辈请教过，仅以所见浅释： 1，玉组板最晚在商周时代已出现，战汉相对较多，隋唐期墓葬中多见壁画， 其后尚无出土所见。随当代主流用玉，且多为和田玉； 2，早期商周玉版画见有明堂、祭祀、狩猎、战争、耕作、等场景，也见图腾、 龙、凤等神瑞兽及牛、羊、象、鹿、兔、鸡、鸭、鱼、鸟、虎等动物； 战国龙、螭形；汉代神仙思想盛行，多见四神图形； 3，琢磨技法以浮雕为主；多多块儿拼成整图，商周未见边饰， 战汉如图见谷纹或连谷纹边饰； 4，组画每版留有联系孔，似用兽皮条或金属丝串联； 5，推测：大型玉组画系于木板之上，置于棺椁后方（像中堂画）； 战汉期有镶嵌于棺椁四周；小型组画也有嵌缀于织物覆于墓主身上？ 此类玉组画稀见，无疑是典型高档葬玉，非皇家显贵岂可使用？ 故，有较高的考古及历史研究价值。一家之见，权作交流。:share:

博道

这是一幅玉组板画。和田玉质，土古自然态；纹饰看似四神，汉代风格。 [color 清泉 发表于 2011-5-12 8:18:00

多谢清泉师释解！

小胖熊

清泉老师的藏品让人神清！ 数万年天生丽质与数千年后赋人文造就了中华文明的精灵！ 一件在手似数千年岁月咤然灵现于指间...... 怎不令人叹为观止！