红山文化网任南谏言[理]

任南 · 发表于 2007-1-23 13:47:00

以下是引用景圆在2007-1-23 13:24:36的发言：

"三"在晚辈景圆这里意解为: "天地'人'和" [em04]

天地人,对也,还有三与十

任南 · 发表于 2007-1-23 13:51:00

yaowangtu九仙,广州友,红山网友等去悟二个字,主贴悟通二字自现

任南 · 发表于 2007-1-23 14:03:00

可能有点深,但是是一窗户纸.

点破心自明.那各位先说说十二字之理解.和你对一件未知之石怎辩真伪'要全面细说.三十三天呢

只看该作者 · 发表于 2007-1-23 15:29:00

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hongzhi · 发表于 2007-1-23 15:34:00

任先生的鉴别法使敝人收益很多.如果用四个字概况的话,我愿以"质熟,次真"表示.如用两个字的话,我愿以"次真"表示,不知当否.

任南 · 发表于 2007-1-23 15:37:00

以下是引用hongzhi在2007-1-23 15:34:00的发言：

任先生的鉴别法使敝人收益很多.如果用四个字概况的话,我愿以"质熟,次真"表示.如用两个字的话,我愿以"次真"表示,不知当否.

次真是方法.不全面,

任南 · 发表于 2007-1-23 15:40:00

以下是引用k123在2007-1-23 15:29:47的发言：

古玉是有生命的，不论是在地上还是在地下，它都会依循其自身的生命规律与外在的环境因素形成自然的变化。

因此，在古玉的鉴赏中，最为重要的首先是“变”。

但是，由于玉本身的性质是相对稳定的，且其在自然生态中的相对环境也是千变万化的，故其显示出来的变化是不同的，且是极其缓慢的。

抛开古玉鉴赏中外在成因，如“工艺”、“造型”、“纹饰”、“寓意”、“神韵”等，其它的鉴赏要素中，如任先生所言“净”、“熟”、“肥”、“透”、“葬”、“孔”、“坑”、“缩”、“次”、“过”、“浆”中无不涉及到其在自然生态中的“变”。

有点门,但这的精言你先别露

hongzhi · 发表于 2007-1-23 15:49:00

我说的次,并非单指次生物,而是指器成型后,受外在的自然影响而发生的一系列变化,如皮壳/沁色/孔/坑.....

任南 · 发表于 2007-1-23 15:54:00

以下是引用hongzhi在2007-1-23 15:49:44的发言：
我说的次,并非单指次生物,而是指器成型后,受外在的自然影响而发生的一系列变化,如皮壳/沁色/孔/坑.....

这是明的方法,对.

但用二字开悟还要悟

景圆 · 发表于 2007-1-23 15:55:00

晚辈景圆认为:"表象"能概括全部的"十二字",但其中更重要的为"次变".

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