红山文化.请大家点评次生物质.....任南...（图片已添加）

admin · 发表于 2007-1-28 09:58:00

仿品玉表人为处理内部未变.而真品由外而内质变

多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了、

admin · 发表于 2007-1-28 09:59:00

电镜下真品砂坑点影像显示.有解理质变.<针状>

admin · 发表于 2007-1-28 10:00:00

真品切断面与仿品的比对.真品泌熟度质变,仿品只在玉表

admin · 发表于 2007-1-28 10:01:00

admin · 发表于 2007-1-28 10:02:00

万倍电子成像,玉表出白部分的表象.人为不能仿

比针尖小的孔内天然融合物.目测是看不到的

admin · 发表于 2007-1-28 10:04:00

关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔，土质不同、文化层、文化区众多、故泌象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层，文化区的古玉、那怎么办呢？！

我一直重复一个方法、次生物之自然泌象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之变化，如泌熟、泌裂、泌孔、泌坑、泌色、泌留、泌浆、等原生态后天之变化为次。

多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了、

任南

以下转专家解读电子扫描镜下真伪一目了解

自然沁色立体扫描镜下，其晶形完好。一般受沁部位主要是在两晶体之间的空隙里产生。而人工染色做沁，是短时间以热与酸为主，所以对晶形在不同层面上有不同程度的损害，使晶形产生不完整。酸与原晶体间杂质产生酸化物质，与未人工做沁处比较，则更可以一目了然。
真品中有沁、有蚀的微镜表象，同人工的沁、蚀共处现象，在微镜下，是好区别的。任南

[此贴子已经被rn于2007-2-4 14:22:33编辑过]

admin · 发表于 2007-1-28 10:06:00

蚂蚁脚及霉点，在玉表层的出现应是含色的矿物或有机物沿玉的缝隙沁入而未与玉质发生交互作用的现象。任南

admin · 发表于 2007-1-28 10:07:00

任氏法,次的解读是...........原生态之后天自然泌变.....泌裂.泌坑.泌洞.泌色.泌熟度.泌浆.泌留.泌次.泌味.等为次

掌握了自然之泌蚀的<次>眼就明了.

hongzhi · 发表于 2007-2-1 16:03:00

敬请一壶居士讲解:

此玉既此玉.此玉非彼玉.

先谢了.

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