探秘鉴赏之雍正珐琅彩器（論文版）

品一品

[quote][quote] 珐琅彩瓷是专为清代宫廷御用而特制的一种精细彩绘瓷器，部分产品也用于犒赏功臣。采用景德镇烧制成的瓷胎，早期彩料都从国外带入，称作珐琅料（enamel），在内务府造办处由宫廷画师精工绘画，再经彩烧而制成。创烧于康熙晚期，雍正、乾隆时盛行。清代后期仍有少量烧制，但烧造场所已不在清宫中而移至景德镇 品一品 发表于 2010-12-6 17:29:00

九.园居生活情趣 ；

雍正三年(1725)，雍正开始在圆明园居住。从此，每年大部分时间他都在园内度过，直至去世。雍正虽贵为至高无上的皇帝，但也同样具备常人的喜怒哀乐。他兴趣爱好广泛，在圆明园怡人秀美的环境里，他乐在其中，尽情地享受了生活的情趣。这也是雍正喜欢长期居住在圆明园的主要原因，所谓“宜宁神受福，少屏烦喧，而风土清佳，园居为胜”是也。园内到处都留下了雍正的足迹，西峰秀色、澹泊宁静、万方安和、蓬岛瑶台等景点是他最喜欢居住之处。

御园宫廷区，是雍正平时办公、理政、寝食之地。在这里他废寝忘食地勤于政务，常“自朝至暮，一日万机”，且终年不息。仅以“宣达下情，洞悉庶务”的奏折而言，他几乎每天都不间断的批阅大量奏折，一般多在夜间亲阅，其朱批皆出一己之见，从不假手于他人，可以说“昼接臣僚，宵披章奏”是雍正园居生活最为重要的组成部分。

雍正好佛，喜研习佛家典籍，常与僧衲往来，讲论性宗之学，且造诣颇深。曾撰有《破尘居士语录》，并自号圆明居士和破尘居士，他主持纂辑的《悦心集》也不乏表现佛家思想的篇章。即位后，雍正崇佛的兴趣未因政务繁忙而稍减，甚至在批写奏折和下达谕旨中都谈及佛法。雍正曾诏令有学问的僧人在宫中举行集会，他亲自说法，并与众僧研讨经典。雍正十一年，他又编纂了反映佛道思想的《御选语录》。其中，把自称圆明居士的语录也编了进去。与崇佛一样，雍正对道教也推崇备至，他不仅常与道士往来，而且还让道士在园内居住，道士炼丹则更为雍正所支持。雍正还一再强调“三教”同源，倡导“三教”合一，他认为三教形迹虽殊，但“道”却出于一。这一点从当时园内体现儒家、道家、佛教思想观念的不同建筑也可看出。谈经论道，拈香拜佛也是雍正御园生活的重要内容。

雍正是个很有情趣的人，在保留下来的雍正肖像画中，就有头戴西洋假发的画像，有身着道冠服装的画像。雍正具有封建文人的气质，对下棋、打骨牌等都有浓厚的兴趣，还擅长书法，常为园内景观题写匾额与对联。雍正熟悉丰富的传统文化，也酷爱学习，尤其是历代典籍中所蕴含的治国安邦的经验。经常“乘机务之少暇，研经史以陶情，拈韵挥毫，用资典学”。园内水木明瑟、澹泊宁静、映水兰香相隔不远，地域开阔，三景均被水面环绕，稻田甚多，呈现一派田园风光。雍正常于此观稼，以标榜重农，同时也体验别样的情趣。所谓“数畦水田趣，一脉戚农心”。雍正云:“园之中，或辟田庐，或营蔬圃……凭栏观稼……则农夫勤瘁，穑事艰难，其景象又恍然在苑囿间也”。“校文于墀，观射于圃”正是他园居生活的真实写照。每逢“春秋佳日，景物芳群……偶召诸王大臣从容游赏，济以舟楫，饷以果蔬……仰观俯察，游泳适宜，万象毕呈，心神怡旷”，既显示其亲贤礼下，也可缓解疲惫的身心。其余，诸如踏青、泛舟、赏月、观花、弄雪等也都是他雍正繁忙政务外的难得消遣。

雍正十三年(1735)八月，雍正在圆明园猝然去世，其死因众说纷纭。但极有可能是因过量服丹药而中了铅毒。早在雍正七年，雍正得了一场大病，曾向心腹密臣发出谕旨，要他们推荐好医生、道士。他还延请道士张太虚等，到圆明园炼丹，以求吞服灵丹妙药，长生不老。园内的紫碧山房、深柳读书堂、别有洞天等处都炼过丹，从档案可看到这些地方甚至在热天也要大量的煤、白碳、矿银、硫磺等炼丹所需之物。雍正死后三天，新君乾隆就下令驱逐张太虚等道士，并严谕他们不许透露宫中只言片语。这种严厉态度可能就同其父食丹药而致死有关。

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[quote][quote][quote] 珐琅彩瓷是专为清代宫廷御用而特制的一种精细彩绘瓷器，部分产品也用于犒赏功臣。采用景德镇烧制成的瓷胎，早期彩料都从国外带入，称作珐琅料（enamel），在内务府造办处由宫廷画师精工绘画，再经彩烧而制成。创烧于康熙晚期，雍正、乾隆时盛行。清代后期仍有少量烧制，但烧造场所已不在清宫 品一品 发表于 2010-12-7 14:13:00

十.雍正早期： 雍正朝珐琅彩瓷自造办处增加人员后便积极展开，在记录中，如[雍正二年，二月初四日怡亲王交填白脱胎酒杯五件，内二件有暗龙，奉旨此烧珐琅，钦此，于二月二十三日烧破二件，总管太监启知怡亲王。奉王谕：其余三件尔等小心烧造。遵此，于五月十八日做得白瓷珐琅酒杯三件，怡亲王呈进。]这个记录显示著此时烧造技术仍未十分成熟。另外由年羹尧的奏摺中亦可看出其情况：雍正二年二月初九日，由驿斋送到御赐的[新制珐琅管双眼翎二枝，单眼翎十枝]，对这个翎管，年羹尧在谢摺里称[……臣伏珐琅翎管制作精致，颜色娇丽，不胜爱羡，仅缮摺恭谢天恩，更恳圣慈，如有新制珐琅物件，赏赐一、二以满足臣之贪念，臣无任悚惶之至，雍正二年二月十二日具]在此谢摺的后面雍正的批是[珐琅之物尚未暇精制，将来必造可观。]在日期上赐给年羹尧的尚未暇精制之物，正好与宫中记载二月初四日之资料在时期上相近；年羹尧在这次的赏赐后又接二连三地得到了珐琅器物，[雍正二年二月三十日由：驿斋到，钦领平安丸……又蒙恩赐各种珐琅器具一匣，臣叩头低领，不胜，伏制器，尚象粲玉润之琳琅焕彩，含章映珠，辉于锦绣，洵是人间罕有，忻从天上颁来，臣独何修，膺斯宠，藏之什袭、蔓以加矣，传之百世，荣何极焉……雍正二年三月初三日具]；又[四月十一日由：驿斋到，御赐臣四团龙补挂蟒袍一袭，珐琅磁器五对……内制精器，人所不敢仰邀……]；又[；上月二十二日由：驿斋到，御赐臣仿珐琅茶杯两匣，臣叩头低领讫，伏此种窖器，颜色清丽，制作精雅，实不让前代之五彩佳品也！雍正二年四月二十四日]。

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[quote][quote][quote][quote] 珐琅彩瓷是专为清代宫廷御用而特制的一种精细彩绘瓷器，部分产品也用于犒赏功臣。采用景德镇烧制成的瓷胎，早期彩料都从国外带入，称作珐琅料（enamel），在内务府造办处由宫廷画师精工绘画，再经彩烧而制成。创烧于康熙晚期，雍正、乾隆时盛行。清代后期仍有少量烧制，但烧造 品一品 发表于 2010-12-8 14:55:00

十一.雍正盛势期： 由以上资料得知在雍正元年到二年期间，平定青海军功第一大臣的陕川总督年羹尧，频频得到珍贵的珐琅器赏赐，但是这个时期清宫中的珐琅彩瓷仍只是在发展期，主要原因，可能是珐琅料皆须靠外国进口，量数有限，必得谨慎使用，不得有误损，在如此的局限下进展便缓慢。到了雍正六年，珐琅彩瓷的制作进入了另一个阶段，道德在这一年的正月初九内务府的造办处便招募各作匠艺人十三名，由员外郎沈嵛与唐英启怡亲王，并用造办处的银两发给每人每月二两银。接着[雍正六年二月二十二日唐阿宋七格等奉怡亲王谕：着烧炼珐琅，遵此。于本日员外郎沈嵛、唐英，说此系怡亲王着试烧珐琅料所用钱粮物料，另记一档，以待试炼完时，再行启明入档。本日送交唐阿宋七格。]这便是烧炼本国制的珐琅料经费，在这则资料中还有一个很重要的讯息，即是唐英亦参与其事，唐英在参与新炼珐琅料的实务经验后，没过多久的同年八月，便被派往景德镇佐理陶务，唐英即是将宫中的实务经验带到景德镇的人。试炼珐琅料在雍正六年七月十二日有了成绩，[所圆明园来帖内称，本月初十日怡亲王交西洋珐琅料：月白色、白色……共九样。旧有西洋珐琅料月白色、黄色……共九样。新炼珐琅料：月白色……共九样，新增珐琅料：软白色、香色、淡松黄色、藕荷色、浅绿色、酱色、深葡萄色、青铜色、松黄色，以上共九样。郎中海望奉怡亲王谕：将此料收在造办处做样，俟烧玻璃时照此样。著宋格到玻璃厂，每样烧三百斤用。再烧珐琅调色用多尔们油，尔著人到武英殿露房去查，如有俟画[上用]小珐琅片时用此油。造办处收贮的料内，月白色、松花色有多少数目？尔等查明回我知道，给年希尧烧瓷器用，遵此。]珐琅料是在玻璃厂烧炼的，除了有旧存的以外，还有新炼的，更配了新增的色彩。有了来源充足的国产珐琅料后，雍正时期的珐琅彩瓷便得到了很大的进展，使得珐琅彩绘画构图纹饰上淋漓尽致地驰骋。

踏破铁鞋

欣赏美品！

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十二.雍正时期瓷器的鉴定及鉴赏: 1、雍正瓷的造型特点是: 隽秀尔雅，小巧玲珑，以盘、碗、杯、碟和瓶小件器物为主。器型比例协调，有所谓的 “曲线美”。 2、胎薄体轻，大器规整而不厚重。 3、釉色品种繁多，釉面有桔皮纹，这是雍正器突出的特点。 4、窑变红釉，由这时开始出现，是由红和兰两种颜色交织一起，兰色多于红色。 5、炉钧釉，也是从这时开始的，是由高梁红和松石绿两种颜色交错在一起。 6、青花色调为青白和粉白。青花颜色层次不如康熙时多，一般的只有2一3个深浅颜色。 7、彩瓷的色彩柔和而不艳。粉彩、五彩、珐琅彩所绘人物、花鸟. 景物，都明显缩小，画面聚收。粉彩纹饰细腻，色调淡雅，立体感强。在施彩的纹饰周围，侧视往往可见白釉地衬托处有一圈五光十色的“彩晕”。 8、纹饰有工笔画风格，人物面目清秀，花卉尤其细腻妩媚。 9、斗彩器比康熙时又有提高，无论是彩色还是花纹图案都较前更为精细，用彩较薄，色调显得非常柔和淡雅。 10、由雍正开始珐琅彩瓷器称“古月轩”比康熙时的制作工艺更为精细。这时珐琅彩与康熙时有显著区别: 康熙时，一般都是带彩地的较规矩的图案画。而雍正时，都是不带彩地的绘画，特别是讲求画意，而且绘画题材也多了起来，如花鸟、山水、松、竹、梅等，表现极为生动形象。 11、雍正时纹饰仍以绘画为主，图案特别工整别致。写生画中的花卉、禽兽非常生动，表现的阴阳面也很明显与当时的纸绢画风相同。 12、绘画纹饰有缠枝花卉、折枝花卉、过枝花卉、松竹梅、皮球花、八桃、花鸟、花蝶、云龙、云凤、团龙、团蝶、八宝、壮丹、喜鹊登梅、山水、人物、西厢记、婴戏图、十六子、仕女图、八仙人及楼台殿阁等。 13、器足规整，修足根据器型变化而定, 足边滚圆，一般露胎窄细。 14、官窑年款有“大清雍正年制”六字二行楷书款，也有六字三行楷书款，都有青花双圆圈、青花双方框，个别也有不带边框的，还有“大清雍正年制”，“雍正年制”图章款。 从中人们可以领略雍正这位颇具争议的皇帝的文治武功和艺术品位。对雍正时期的瓷器，我很感兴趣。虽然雍正在位才区区13年，但瓷器生产却达到了历史最高水平，这和雍正对瓷器“文雅精细”的制作要求和高雅的审美情趣有关。 雍正对瓷器制作的细致认真程度超乎人们的想象。从大量保存下来的朱批档案里，我们看到了他对瓷器生产样式的要求以及呈核程序的规范。如雍正五年下旨曰：“朕从前著做过的活计等项，尔等都该存留式样，若不存留样式，恐其日后再做，便不得其原样。”他对于造办处送样的瓷器，除了“好”与“不好”的评语外，还有不少精彩点评：夸赞的如“细”、“素”、“薄”、“文雅”、“精细”、“秀气”等。批评的如 “俗”、“厚”、“俗气”、“粗糙”等，一个堂堂皇上，却心系瓷器，并对之作出自己的独到评判，这对瓷器制作的精益求精无疑起到了推动的作用，读之让人感佩不已。可以说，没有雍正，就没有雍正瓷器的精妙绝伦；而精妙绝伦的雍正瓷器，也反映了雍正皇帝自身的艺术修养和审美追求。

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当然，雍正瓷器能达到美轮美奂的境界，与雍正起用天才督造官唐英息息相关。在首都博物馆，我曾看到唐英留在笔筒上的墨迹，也读过他的著作《陶冶图观》，对这位陶艺大师的文化修养略知一二。唐英是中国陶瓷史上最具知名度的督陶官之一，经历雍正、乾隆两朝，前后在景德镇督陶27年。他主持御器厂期间，礼贤下士， 虚心求学，刻苦钻研制瓷工艺，致力于制瓷工艺的总结和改革，长期和工匠在一起，亲自设计绘制各种新的图案样式，及时将其写入书里，绘制于画，传之久远。雍乾两朝制瓷工艺达到登峰造极的地步，唐英功不可没，时人甚至称他为“唐窑”。 雍正瓷器的胎釉，选料极为精细，胎体坚韧，胎薄体轻，成型规整。仿宋代黑灰色胎瓷器的胎骨，称为“铁骨大观”；仿汝窑香灰色胎瓷器的胎骨，称为“铜骨之汝”。釉质晶莹、表面光洁，釉色多为纯白；仿宣德青花瓷釉面呈橘皮纹，有的积釉较厚，有的如云雾状；彩器和仿成化器釉为粉白色细釉；仿定窑白瓷的浆胎瓷器釉面也呈粉白色，但釉质较疏松；珐琅彩多绘于素白瓷地上，内容以花鸟为主，次为山水，少见人物禽兽，配以行书诗句。 “雍正——清世宗文物大展”展出的百余件雍正瓷器，主要有碗、盘、杯、瓶、壶、罐、炉、尊、洗、盆等。这些瓷器一改康熙时浑厚古拙之风，其线条优美流畅，比例自然适度，俊美高雅、玲珑轻巧，文人气息相当浓厚文武双全名君。古人云“秀色可餐”，雍正瓷器就达到了这样的境地。巧夺天工的雍正瓷器，是清代当之无愧的巅峰之作，它完全可以冠绝于中国瓷器史。 兹有本人之收藏学习理解，如若肤浅错漏陋闻，敬请指正。 中国艺术收藏家协会艺术鉴赏评估委员会主任兼秘书长：萧前明 二零一零年七月二十八日广州呈敬

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在古人哲学价值观念面前，当好學生提升自知之明的审美观点，比什么都好重要！

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欣赏美品！ 踏破铁鞋 发表于 2010-12-9 22:15:00

在古人哲学价值观念面前，当好學生提升自知之明的审美观点，比什么都好重要！

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[quote] 探秘鉴赏之雍正珐琅彩器 真品名称：清代雍正珐琅彩诗书画灵猴封爵纹瓶。 真品年代: 雍正年[font=宋 abubuyou 发表于 2010-12-4 14:32:00

在古人哲学价值观念面前，当好學生提升自知之明的审美观点，比什么都好重要！

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探秘鉴赏之雍正珐琅彩器 真品名称：清代雍正珐琅彩诗书画灵猴封爵纹瓶。 真品年代: 雍正年[size 品一品 发表于 2010-12-3 15:47:00

明白人有说服力。這就是硬道理；在古人哲学价值观念面前，当好學生提升自知之明的审美观点，比什么都好重要！