投名状

清泉

 

春秋玉髓龙：

此器质为玉髓，龙形。

宽一面坡技法饰蟠虺及云纹，

其工精泣鬼斧，其形圆润流畅、其意深邃神秘；

是春秋中期圆雕佳作，也可谓老三代经典之器！

 

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清泉

 

《说文解宇》中对玉的解释是“石之美者也”。

从另外一些资料看，古人所谓“美石”的范围又相当大，

除了包括和田、独山、岫岩、蓝田等四种玉外，

还包括了属于单晶体结构的钻石、红蓝宝石、玛瑙、水晶，

属于有机质的珊瑚、象牙、犀牛角以及属于岩石的青金石、

绿松石、孔雀石等。

由此见得老三代用玉宽泛，也启示今人鉴赏古玉还需打开眼界  。[upload=jpg,img_0210.jpg]UploadFile/2010-9/201092815947725.jpg[/upload]

清泉

 

漫夸叠障云发回

独爱回溪玉髓寒

这块澄洁的玉髓，是黄绿结合，泛着金精鲜的绿玉髓，

绿玉髓为其它颜色玉髓中最为珍弥，有着逢凶化吉的神秘功能，

常为作战中的帝王做为保护符佩带。

                                                        ——窗含西岭

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清泉

 

高古玉，这种浸润天地间万物灵气的神物，

中华民族凝聚精神情感之物，

前朝今世，都充盈着迷人的文化魅力。

千姿百态的古玉文化让古玉赋予了千百年绵延不断的生命，

它让历史变得更神秘也更清晰,更让爱玉者如醉如痴。

无极

以下是引用清泉在2010-9-2 8:14:00的发言：
 

春秋玉髓龙：

此器质为玉髓，龙形。

宽一面坡技法饰蟠虺及云纹，

其工精泣鬼斧，其形圆润流畅、其意深邃神秘；

是春秋中期圆雕佳作，也可谓老三代经典之器！

 

此主题相关图片如下：img_0209.jpg

言语不尽美、、、、、

清泉

 

春秋和战国（公元前770年—221年）两个社会阶段。

东周社会的特点是，各诸侯国在政治和军事上相互争夺，形成分争战乱的局面。

在此政治背景下，生产力却有很大发展，手工业的玉器、铜器、陶器、金属货币、

纺织、漆器、铁器等，获得极大进步。

东周玉器是继西周之后的高峰发展期。

数量丰富，出现不少新造型，纹饰和工艺技巧也有新变化，形式和标准大大提高。

玉器的总体风格是：

细腻精美。统治阶级享玉，由西周时代注重礼仪性；

转向注重装饰审美性。故此，装饰品占主导地位，礼仪器与之相应发展。

从周平王东迁洛邑（今河南洛阳；前770年）至周敬王四十四年（前476年），史称春秋。

清泉

酒醒把玉坐，酒醉伴玉眠；

无极

以下是引用清泉在2010-9-2 8:24:00的发言：
酒醒把玉坐，酒醉伴玉眠；

通天彻地一玉仙！

清泉

春秋期玉文化谓之嬗变期。

儒家赋予玉器跟多的人文思想，故有“君子无故，玉不去身”、“君子比德于玉”之说；

从科学发掘出土器看，春秋玉器相对较少，多见片雕、佩玉；

仅知常熟王文浩先生，有缘收得春秋圆雕鸟、兽百余件，震惊玉界！

此春秋玉髓圆雕，更是罕见难得。

我得此器，犹如大海捞针，当然代价不惜，视为珍宝！

 

 

清泉

以下是引用hkben2004在2010-8-26 18:54:00的发言：

西周风格

同类玉质风格市场仍可见

个见

古玉人身上所承载的远古信息量是相当丰富的，玉人的艺术价值和历史研究价值，要比同期的其它玉器如玉礼器、玉肖生动物还要高的多。写实性玉人不仅对研究当时人类的种族、遗传、进化有很大的参考意义，通过玉人的衣着、姿态可以全方位的展现当时古人的生活、习俗、宗教礼仪以及社会地位等。另外，从艺术上讲，玉人的艺术性远比其它玉器种类高得多，玉人的砣刻要求很高，不仅要求玉器匠师要有高超的砣刻技术，能准确地表现人物的身躯比例、神情姿态、衣着打扮，尤其是人物的神情姿态，要刻画得栩栩如生、恰到好处就决非轻而易举。