[原创]红山古玉收藏之我见，请大家发表自己的见解

高翔

目前所有的古玉识别，几乎都是依据传承有序和考古出土墓葬所获器型为标准来定论的。同样一件古玉，几十本专家著作中都有引用，讲述也雷同。 

       中国有着数千年甚至于上万年的玉文化遗产，存世的古玉绝不仅是各博物馆馆藏的这些真品，器型也不仅是馆藏的这有限的器型。更多更美的古玉瑰宝实际潜存于广阔的民间收藏之中，而不是仅限于馆藏之内。博物馆里的古玉器少的可怜、比不上一个古玉收藏者的个人收藏。无法代表我国的玉文化。

dok

红山文化先民的原始宗教信仰似乎尤其发达，特别是坛、庙、冢的成组出现，这也就是一部分论者将其作为论定红山先民已进入文明阶段的重要指标的原因。他们不仅 经历了原始宗教信仰发展的一切重要阶段，而且在每一阶段都留下比较多的痕迹，使我们得以较为清楚地追寻他们的足迹。但历史的发展是不平衡的，各个地区红山文化先民的宗教信仰的发展也不会齐头并进。剔除因考古工作不够而导致的资料不充分的因素不谈，可以说绝大部分红山文化分布地区居民都已经跨越了自然崇拜、动物崇拜阶段，进入祖先崇拜时代。众多墓葬或祭祀遗址出现的自然崇拜、动物崇拜的遗迹事实上已经让位或服务于祖先崇拜的需要。这一现象并不完全是晚期遗址所独有的，最早的兴隆洼文化已经有石斧、玉器、整猪殉葬于女性墓主的情况。就是说较早的遗址里含有最高阶段的祖先遗迹，较晚的遗址也不乏最原始的自然崇拜例证。这说明，早于我们现有的发掘资料所揭示的时代以前，红山文化先民的原始宗教信仰已经经历了较长的发展。当然，进一步的探讨还有待更多的考古工作发展。

高翔

玉器是红山文化的重要组成部分,红山文化玉器种类多、玉质精美、题材丰富、造型传神、使用功能多样.从审美的视角看,它具有自然美、艺术美和境界美的多种属性,蕴涵着中国传统审美独特的理念和精神.

[此贴子已经被作者于2007-6-23 21:55:06编辑过]

abubuyou

以下是引用高翔在2007-6-23 21:45:35的发言：

目前所有的古玉识别，几乎都是依据传承有序和考古出土墓葬所获器型为标准来定论的。同样一件古玉，几十本专家著作中都有引用，讲述也雷同。 

       中国有着数千年甚至于上万年的玉文化遗产，存世的古玉绝不仅是各博物馆馆藏的这些真品，器型也不仅是馆藏的这有限的器型。更多更美的古玉瑰宝实际潜存于广阔的民间收藏之中，而不是仅限于馆藏之内。博物馆里的古玉器少的可怜、比不上一个古玉收藏者的个人收藏。无法代表我国的玉文化。

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特爱红山

红山古玉大致可分为四类：

1、人物，人像雕塑中，以人面具表现人物的数量较多，圆雕写实的较少，红山古人大拙若巧，大拙若智，在拙的条件下，已经找到了最能表现人脸的艺术形式。体现着一种简约的审美理念和美学境界。

2、动物昆虫，造型简约传神。有猪龙、猪面兽、C龙、猪、鹰、蝉、鱼、螳螂、鹰、鸟等。还有许多叫不上名的动物和昆虫。

3、工具器物。有针、管、三角型片型工具，扁型长条工具，三角型工具，以及斧型敲击工具等。

4、几何状物体，有多平面而呈弯曲的物体，梯形物体，三角型物体。而且钻眼位置、数量，均有所区别。

红山古玉种类之多，是任何一个时代多无法与之相提并论的，是一个远古文化的信息库。

精辟！！！

高翔

    现在有一些古玉爱好者存在“谈红山色变”的现象，这并不奇怪。自以为是、浅尝辄止、对学术权威的顶礼膜拜，是他们的痼疾。这并非坏事，趁彼未醒之际按任南先生所授之法加之自己悟性多收几件。

国国

任老师名杨四海

abubuyou

以下是引用生坑玉在2007-6-25 21:40:22的发言：

向版主学习.学辩玉学人品学学文

向

版主

學習

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redhill8fu

以下是引用abubuyou在2007-6-23 22:02:26的发言：

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高翔

一、什么是红山古玉？

辽河流域红山文化的出土玉器，出自史前古人之手，反映远古人类文化的玉雕。