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楼主: 任南
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中国社会科学院考古所

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发表于 2010-6-15 12:31:00 | 显示全部楼层

    此青铜爵平底束腰,管流微曲,单柱甚矮。口沿儿起一周凸牙。纵高:16厘米;横宽:16.3厘米;腿高7厘米。搬面铭四字:“子作丨(滚)匸(奚)底有微刻铭四字:“亳室用此”。这种造型的青铜爵精美奇绝,十分别致,十分稀有。据文献《中國青铜器鉴赏》——马承原编,上海古籍出版社的报到,在湖北省黄陂盘龙城出土了一件同样的青铜爵。一般青铜爵都是成对制作。那一只在湖北黄陂盘龙城出现,我这一只在辽西朝阳这给历史上也称为龙城的地方出现,两个龙城各现一嚼不仅物证了东北红山蝉乜中國祖地白蝉与西南玄蝉商汤有紧密的联系,而且也是猛犸巨珮河图上的东北(右上角)有一个月亮,西南(左下角)也要有个月亮的真实历史写照。历代全体蝉乜中國國民代代是赤子心,个个怀报國志。坚定不移,百折不挠贯彻执行祖定國策,去实现祖定目标

     说文》“禹”:虫也。从禸。禸(rou)兽足蹂地也,象形九声。古文为“ 未命名1未命名2未命名3 ”,乃是受管制之虫。反映出了禹的真实的身世与历史:父被杀,劳改而去治水。奋发而王天下。

   说文》“夏”:古文“夓”。从双足(走),从双手(捧);古“白”鼻祖也,古“百”皇天也。“夓”示无轮走到哪里都要捧奉皇天。显然夏是尊皇、尊天派。与夓相似的还有“夔”(kui)和“夒”(nao),分别代表的是神农和伏羲。神农有角,伏羲无角。他们是皇天派。而黄帝是神——尊神派。

    黄帝初,行云官,行云书。云官今有传知,云书则少有见知,早已灭失。神农的“穗书”偶尔现于玉石器上,但恐无人能识。似乎黄帝建都逐鹿的初期曾有过一个文化、文字云向转换期。文化和文字的转换经过一段时间觉得不行,又试行口传文史的方式,时间一长又造成神话鬼说漫天飞。添枝加叶,五花八门,其说不一。总之是在走投无路之后才请出了倉颉重走红山蝉乜中国文字之路。严密监控下重新恢复和发展红山蝉乜文字则又需要有一段准备时间。所以造成很长一个时期的文化、文字的空白期。这直接造成五帝时代乃至夏朝初期的思想、文化历史的混乱与缺失。造成这个时期的文物也稀少并难以认定。

    最近有人说勾云形玉珮就是黄帝的云文。从猛犸象巨珮上的排齿为三齿,记载三蝉始定南迁国策;从三勾双龙扶鳯珮上排齿有四齿,记载三蝉加黄帝共举南征;从双勾面纹排齿有五齿的珮上,记载了三蝉、有熊氏黄帝、伏羲氏(被招安)五方联军南下逐鹿中原。等等情况说明那是红山蝉乜中國保留的“史记模本”。绝不是黄帝的“云文”,黄帝也没保有这些历史典籍。但是黄帝思想继承者把他的“绝天地通”—“神”与“天”加以互联,并精心粉饰。其影响存留至今。如李秋伟BLOG《开辟神之重、黎(绝天地通)》:“《国语》载:‘天和地本是相通的,人可上天,神也可以下地。人与神都各司其职而不乱。但到少昊末年,人们无视人和神之间的界限,不复对神存敬畏之心,因此天下大乱,天灾频仍。少昊后颛顼继位,乃命南正重司天,火正黎司地。让神归于天,让人归于地,神与人不相乱,天地秩序才重新恢复正常。这就叫绝天地通’。”“绝天地通”与“天地通”是针锋相对的;“绝天地通”与“天人合一”也是格格不如的,但有人有如下解释:<Alostship2006、2、25绝天地通》:黄帝之后有“绝天地通”的传说,即人神分隔。从三皇到黄帝,可以看出虽然黄帝具有一定神力,但他不象神话时代的三皇般以神祗的形式降世,而是以“治世帝王”并“得道的修炼人”出现于世。承接着神传文化与人本文化的交接。黄帝最后的圆满回归,表明人类可以通过修炼再回归于天。人与神之间的唯一通道是“修炼”。天代表神的世界,人是神造的,来自于天,回归于天。这就是“天人合一”。

      

黄帝初,行云官,行云书。云官今有传知,云书则少有见知,早已灭失。神农的“穗书”偶尔现于玉石器上,但恐无人能识。似乎黄帝建都逐鹿的初期曾有过一个文化、文字云向转换期。文化和文字的转换经过一段时间觉得不行,又试行口传文史的方式,时间一长又造成神话鬼说漫天飞。添枝加叶,五花八门,其说不一。总之是在走投无路之后才请出了倉颉重走红山蝉乜中国文字之路。严密监控下重新恢复和发展红山蝉乜文字则又需要有一段准备时间。所以造成很长一个时期的文化、文字的空白期。这直接造成五帝时代乃至夏朝初期的思想、文化历史的混乱与缺失。造成这个时期的文物也稀少并难以认定。

    最近有人说勾云形玉珮就是黄帝的云文。从猛犸象巨珮上的排齿为三齿,记载三蝉始定南迁国策;从三勾双龙扶鳯珮上排齿有四齿,记载三蝉加黄帝共举南征;从双勾面纹排齿有五齿的珮上,记载了三蝉、有熊氏黄帝、伏羲氏(被招安)五方联军南下逐鹿中原。等等情况说明那是红山蝉乜中國保留的“史记模本”。绝不是黄帝的“云文”,黄帝也没保有这些历史典籍。但是黄帝思想继承者把他的“绝天地通”—“神”与“天”加以互联,并精心粉饰。其影响存留至今。如李秋伟BLOG《开辟神之重、黎(绝天地通)》:“《国语》载:‘天和地本是相通的,人可上天,神也可以下地。人与神都各司其职而不乱。但到少昊末年,人们无视人和神之间的界限,不复对神存敬畏之心,因此天下大乱,天灾频仍。少昊后颛顼继位,乃命南正重司天,火正黎司地。让神归于天,让人归于地,神与人不相乱,天地秩序才重新恢复正常。这就叫绝天地通’。”“绝天地通”与“天地通”是针锋相对的;“绝天地通”与“天人合一”也是格格不如的,但有人有如下解释:<Alostship2006、2、25绝天地通》:黄帝之后有“绝天地通”的传说,即人神分隔。从三皇到黄帝,可以看出虽然黄帝具有一定神力,但他不象神话时代的三皇般以神祗的形式降世,而是以“治世帝王”并“得道的修炼人”出现于世。承接着神传文化与人本文化的交接。黄帝最后的圆满回归,表明人类可以通过修炼再回归于天。人与神之间的唯一通道是“修炼”。天代表神的世界,人是神造的,来自于天,回归于天。这就是“天人合一”。

 

发表于 2010-6-15 17:22:00 | 显示全部楼层

      这些说教不是没道理,因为五千年毕竟出了一个黄帝。他把天人合一之地定在高天之上,想合一者就先成神再来天上合。这与红山蝉乜中國的“天地通”、“天人合一”在合一之地上大不相同,那是天向下与人合一,合在地或天地之间。它集中表现在“中”字上。106a ”、“ 107c为双翼飞龙——应龙,飞相是翼肩朝下的,说明是由天而降的“天人合一”。要想往上飞去“天人合一”则106a ”、“107c 就得倒过来写。那将中不是“中”,國也不是“國”了。这里还要特别指出的是红山蝉乜中國各种图腾标示的蝉——龙(玉丫形器、玉C形龙、玉“猪”龙等等)无不都是头向下的,具体表述的是:“蝉(人)法地,地法天,天法道,道法自然”这样一个完整的天人合一思想。显然红山蝉乜中國没有“神”这个概念。“神”、“巫”是黄帝、颛顼的发明与创造,开创了除政统以外的教统,施行政教双统的统治策略,以保证统治得更长久与更有效。

        大禹立夏朝,携手玄蝉为民治理好水患而建功立业。有铭九鼎,定九州的壮举而完成了中原大一统國家的蝉乜中國化改造。如果红山蝉乜的历史贡献是“(龍)中”,黄帝的历史贡献是“(鳯)华”,那禹的历史贡献就是“龍鳯中华”。唯大禹是“龍鳯呈祥“的中华时代。

        5/商朝时代的蝉乜中國

        众所周知“玄119bb (鸟)生商”缔造商朝。值得提及的是商汤因先祖是开天鼻祖,称皇。而自觉与大禹一样子姓称王。还在称王一统中原后继承传统又行六次迁都。旨在联络早期移民同胞旧部;传播蝉乜中国人文、思想理念、风俗习惯。使之发扬光大,深入人心,融入灵魂。推进了祖定纲领所托大业的完成。

         北方白蝉依然固守蝉乜中国祖地。很低调地享受与玄119cc (蝉)“一字并肩”的宗主王权。始终亲善友邻,实施计划有度的开放移民传统,以独有的聪明与智慧有效地发扬光大并广泛传播了蝉乜中國人文思想理念。这早已成为了传统。

      “商”字本身所记有的历史也是这样。古文商字为“立”“大”“119cc”组合而成。形声相益,核心意思就是“立蝉为天”或“立大蝉”。

       夏朝废在桀,商朝废在纣。皆因“无律限权”。无律限权则权利彭大于天,必生穷奢极欲。必然贪腐而自行败亡。历史通病自此下传。

        6/周朝时代的蝉乜中國

       周朝是周武王克商灭纣而建立的王朝。“周”字从用从119cc (蝉),(“用”从卜、从中)。周字本身已含尊天崇蝉从中國之意。它实际就是一个尊天崇蝉乜中国自称行天子,而又推行礼制,分封诸侯治理天下的王朝;分封公、侯、伯、子、男,别于庶人农、工、商,“刑不上大夫,礼不下庶人”创造了一个封建专制的王朝。直白地说就是两手策略:使用蝉乜的天地、文化推行分封制、礼制管理天下。这就是为什么克商灭纣后而又特定“列殷制”并特设北方红山蝉乜特别行政区(一国两制)的真实历史原因。

       周王朝把华北北部与东北大部分封给昭公奭之长子“克”。建都于“蓟”(今蓟县),國号“燕”。在燕与红山蝉乜中国的中间地带多被山戎由西向东扩占,并不断向燕进攻扩张。燕庄公28年(元前668年)冬,燕庄公向齐桓公紧急求救,齐桓公帅大军与燕、无终国组成联合大军共伐山戎。山戎败逃东北荒原。《管子-小匡篇》记载来这次战役:“齐桓公北伐山戎,制令支(今河北迁西是古令支國),斩孤竹(今河北卢龙是孤竹国)。”因为1978年在辽西喀左县坤都营乡小波汰沟乡出土了高86厘米重达百余斤的商代巨鼎,1979年又在喀左县平房子乡北洞村发现了孤竹国君“徽亚”为其父所制随葬礼器青铜罍等大量青铜器。所以有人认为辽西喀左是古时的孤竹国。实际情况正是齐桓公北伐山戎,制令支、斩孤竹时红山蝉乜中國收留了那些商裔属国的皇亲国戚来避难。那些青铜礼器有的就是他们带来的。到燕昭公(元前311—297年)时有“秦开却胡”迫东胡北退千里。在所取的土地上设上谷-渔阳-右北平-辽西-辽东五郡,特批红山蝉乜中國为“121 ”特别行政区。至此燕国与红山蝉乜中国接壤而共处。红山蝉乜中国特区的成立首先取决于燕国的尊崇礼遇,也充分表现了燕國对红山蝉乜中国的尊崇礼遇。否则是办不到的。

        分封制扩大了诸侯国的权力,必然分散削弱宗主国的控制力,因而很快“礼崩乐坏”。诸侯争霸战争不断。形成了春秋战国诸侯国连年混战的局面。但是却使思想大解放,出现了诸子百家争鸣,百花齐放的文化和思想最为繁荣时期,所留文史典籍也最多。前面我们从燕、趙等國已获取了红山蝉乜中國大量真实历史信息(证据),我们从先秦诸子那里照样会得到更多的蝉乜中国的真实历史信息(证据)。因为证据表明先秦诸子对红山蝉乜中国历史不仅清楚了解,而且都有深入的硏究。代表性举证如下:

 

发表于 2010-6-15 17:46:00 | 显示全部楼层

     1《孟子-腾文公上》:“陈良产地,悦周公仲尼之道,北学于中國。”陈国为伏羲裔侯國,都河南淮阳,与洛阳同纬而居东,可见北学于中国是指北学于红山蝉乜中国无疑。而且这是听了周公和孔夫子先生说道后而决定的。孟子的一语提供了周公、孔子、陈国是蝉乜中國的追随人与传承者

      2《孟子》记载齐(田齐)宣王说:“我欲中国而授孟子室。”有人解释为齐宣王要在京都给孟子成家。错得太离谱了,实际是齐宣王要实行全面的蝉乜中国模式化改造,因为孟子是个蝉乜中國通儿,所以要成立一个以孟子为首的蝉乜中国研究室—讲习所。这是又一个尊崇学习蝉乜中国的例证。对此司马迁在《史记-孟子-荀卿列传第十四》详载:齐有三邹子(邹忌、孟子、邹衍),邹氏父子先后得到国家重用,而孟子并没受到重用。其中邹衍及其后继门人邹奭、淳于髡等受聘而进入了齐宣王主持开设的蝉乜中国教研室—讲习所。司马迁还对邹衍的著作《大圣之篇》做以简介:“以为儒者所谓之中国者,於天下乃八十一分居其一分耳。中国名赤县神州,赤县神州内自有九州。禹之序九州是也,不得为州数。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。於是有裨海环之人民禽兽莫能相告者,如一区中者乃为一州。如此者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉。”《孟子》又提供了齐宣王、邹忌、邹衍、邹奭、淳于髡、禹(大圣),夏、田齐一干人國是蝉乜中國的崇拜者与传承者。

       3《庄子-田子方》云:“中國之君子,明乎礼义而陋于知人心。”这是庄子在对红山蝉乜中國历史进行了深入硏究并获得真知后而发出的感慨。也是为蝉乜中国遭受了黄帝的暗算与迫害鸣不平。这是唯一的合理解释。

       《庄子-知北游》长期以来被人们认为是寓言故事,其实是记实(史)杂文。因为知之所游之地玄水、白水就在红山蝉乜中國境内,而且玄水(黑水镇)与白水(白山镇)相距不足十里,也就是半日行程。特符合步行考察游学的实际。这应是庄子亲临实地做过详细考察与调研的结果。庄子具有求实性格,十分详细蝉乜中国历史实况,所以他是记实文学作家,作品的思想性自然极强。

        7/秦朝时期的蝉乜中國

         公元前256年秦灭周;公元前222年秦灭燕;公元前221年秦灭齐完成统一大业。公元前215年秦朝大将蒙恬统领十万大军北攻匈奴,迫匈奴北退七百里。蒙恬把原秦、燕、趙长城连接起来,史称秦万里长城。它起临洮(今甘粛岷县)沿黄河北至河套,傍阴山至辽东。把红山蝉乜中国腹地置于长城保护辖区之内。蒙恬统重兵守卫,使“胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。”秦王赢政称秦始皇。王乃尊天崇皇者,秦始皇乃秦大一统之王继承始皇的全意。皇乃红山蝉乜中国白蝉之王“白王”之皇。秦始皇统一(使用蝉乜中国)文字;统一度量衡;废除分封制实行郡县制(从不搞分封的蝉乜中国州县制的翻版)。继承并发展了蝉乜中国政体及行政模式。

         8/汉朝时期的蝉乜中国

秦末蒙恬死,汉初刘项争。匈奴得时空,东西平胡戎。兵强势力大,阴山做本营。冒顿统军马,南侵过长城。汉高祖七年(元前200年)匈奴冒顿单于帅精兵四十万与汉高祖刘邦大战于平城(山西大同市东)。汉军大败,刘邦被困于白登(大同西白登山),用张良计而得逃脱。自平城大战后北土五郡皆被匈奴所占,时间长达70年。直到汉武帝元朔二年(元前127年)才夺回蝉乜国地又北平和辽西郡。任飞将军李广为右北平太守。元狩二年(元前121年);元狩四年(元前119年)连续对匈奴进行军事打击,才重新收复塞北五郡。并于辽西郡(今朝阳市西南)设柳城屯兵,迁东胡裔乌桓族协同戍边。到东汉末,由于中原群雄并起发生混战。乌桓脱离汉治而割据五郡,并与袁绍勾接,对曹操后方形成威胁。公元205年曹操为彻底解除北方的后顾之忧而挥军北上兵伐乌桓,剿灭袁绍。取得完胜后把五郡居民与乌桓降军全部内迁中原。至此红山蝉乜中國原址一度形成人迹真空。这为慕容鲜卑立后燕提供了契机。晋隋入唐,有大量的移民涌入这里,形成了汉、鲜卑、高句丽、奚、契丹、靺鞊……等诸多民族人口的融合聚集之地。成为北方丝绸之路东端到起点重镇。而那红山蝉乜中國也完全走出国门,冲出河谷,融入了大海洋流之中。

         红山蝉乜中国獨立存在并记有国史长达三万四千年【3.6-0.2万年】。这在古今中外世所罕见的。也是绝无仅有的。而那蝉乜中國文化已深厚积淀化坚若盘石遍置天南地北,遍屹于欧亚东方,成为人文历史的基石之根。因此自汉以后的魏、晋、南北朝、隋唐、宋、辽、金、元、明、清…….虽然继承者时有纷争。所争者无不都是为抢取中國名分,夺得正统中國地位。而欲立异不承者无不根毁败亡。

        蝉乜中国人文、思想理念、伦理道德、意识传统、已形成风俗习惯。(例如蝉性所致的缘木而居,缘木土葬的普遍习俗;转世轮回的生死固有观念。)不仅扎根在这片大地上,并溶化在了人们的血液内,定植在了人们的灵魂中。因此,唯其始终导社会潮流之走向,定人类进步之行程。蝉乜中國人文思想的核心是“天地通,天下同”的自由、平等、民主思想传统。那么就有“绝天地通,别上下贵贱”的封建、压迫、独裁的人文思想传统与其相生相克。中國的社会结构是以家庭、宗族为基础构件建起来的,封建形成的私有制,私有观念,使封建人文思想传统根深蒂固留传于这片沃土上。自由民主与封建专制能否或缺,如何生克已成为当代政治权威要面对解决的新课题。

       中國近代史与客家文化有着千丝万缕的联系。“客”为南行之119cc ”。“客”多来自北方(山西北、陕北、辽西北、河南),又多走两湖、两广,江、浙、云、贵等地,使那里成为客地客乡。还把中國本土的禅宗带到那里发扬光大。继而又下南洋,把客家文化、禅宗也推广到南洋各地。民主革命先驱孙中山,新中國缔造者毛泽东,等等一大批近近现代的伟人圣贤都出自客地客乡。客家人文效应应是蝉乜中國人文效应的再现与传承。

       -结语

    今天的中國人文已置身于世界人文洋流之中,真地迎来了天地将要全通的时代。我们面对的挑战对手是资本国家人文,而不是在资本面前屡败的腐朽封建国家人文。时代要求中國必须舍弃腐朽封建而轻装自强,去加大传统中国人文涡旋的规模与旋律,为实现世界大同的理想目标作出大的贡献。中國人不仅需要这个理想,更需要的是有宽广的胸怀和传统蝉乜中国人文智慧。这就是我梳理红山蝉乜中國历史传承轨迹而有的感受。

     以上就是我凭收藏、据物证而解码、去锁、开史源之门,梳理并简述的红山蝉乜中国史。她以不朽的玉质文化于3.6万年前开人类文明之先河,导社会国家潮流之走向,积智慧为精典,成“大道”留永恒。虽至秦汉遭尘封,受沁蚀而失明,但她的不朽注定“尘封封不住,风沙淬又明。”她的天尊众仰注定其光辉永在,异彩永荣。文列红山蝉乜中国之诸器皆博物真宝,当属“万岁中国”国宝之最。顺天意而诚实劳作,虽外行而老来后学,勉为俗文作诉求,意在寻有识藏家、藏馆使真宝能馆置显位以留后世。我则使命圆满作到“放得下”而无比欣慰。

                                                                                          孙乃儒                        2010-5-1

 

 

                话:0417----2935266

           Email:Cj7722@126.com

 

发表于 2010-6-15 18:47:00 | 显示全部楼层

衷心感谢管理员老师的帮助指导,十分感谢.

    我的电脑技术水平实在太低,笨笨磕磕地总算是发完了.但留下了不少垃迹.请老师帮我清理一下吧.把贴跑的图和3.6.25.29.30.31楼我的垃迹删去后基本就能行了.谢谢.

发表于 2010-6-16 20:00:00 | 显示全部楼层
以下是引用子需888在2010-6-15 11:50:00的发言:
 

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中国社会科学院考古所

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发表于 2010-6-16 20:01:00 | 显示全部楼层
以下是引用子需888在2010-6-15 11:31:00的发言:
 

[upload=jpg,http_imgload.jpg]UploadFile/2010-6/20106162005811399.jpg[/upload]

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发表于 2010-6-23 09:32:00 | 显示全部楼层
图片点击可在新窗口打开查看     乙:双勾、同向旋、无齿

 

 

好藏[em27]

发表于 2010-6-23 09:33:00 | 显示全部楼层
图片点击可在新窗口打开查看

 

好藏多,敬佩。

[此贴子已经被作者于2010-6-23 9:34:20编辑过]
发表于 2010-6-26 11:31:00 | 显示全部楼层

全文《解码。去锁。开史源门。藏现蝉乜中国

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发表于 2010-6-26 16:23:00 | 显示全部楼层
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