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爬起来之后又跌下去，跌下去就爬不起来了。洗手间是瓷砖，在里面冻了一夜。如果他是在北方，大家就会有这个常识，会把他治好。而南方人没有这个常识，以为冻伤了要赶紧用几床被子把他捂起来，还用暖炉，结果把寒气逼在里头出不来，这真的是死于非病。冻伤决不可以用被子，决不可以用暖，一定要用凉水洗澡，给他按摩，把身体里面的寒气逼出来就没事了。他们的方法恰恰用反了，这都是好意，结果好意把师父整死了。这里面最重要的就是意见不和，这种事情我们看得太多了。
——节录自《阿难问事佛吉凶经》第３２集【所向不谐】
54. 轮回实例
最近，有些中国的同修到新加坡参学，他们告诉我，天津有一位老太太，她的儿子死了两年，有一天她作梦梦到儿子，她问儿子说：“你现在在哪里？”他说：“我现在在一个庙里。”她“你在庙里做什么？那个庙的名字你还记得吗？”他说：“我在庙里看门”。她听了很难过，醒来之后，过了不久，她和一些佛门同修结伴去朝山，到达的这个庙，好像就是她梦见儿子的那个庙。她向寺庙的老和尚打听：“你们这个庙有没有门房？”老和尚说：“我们没有门房。”她说：“谁在看门？”老和尚说：“有一个小虎。”她听到小虎的时候，寒毛直竖，小虎就是她儿子的小名。她说：“在哪里”？老和尚说：“它是一条狗。”她的儿子投胎作狗(可能这只狗长得很雄壮，像个小老虎般，所以人家就叫它小虎)。她跑到门口去找那只狗，那只狗看到他的母亲就流眼泪，人跟狗抱在一起。人投胎作狗，这是造不善业，所以换的身体就差了。以后此事在天津传遍了，天津人来看它的时候，它很有灵性，它就躲藏起来，不好意思见人；其他地区的人来，它就走出来。有些懂得佛法的人就劝老太太，把这件事情多多宣扬，不要难为情，这样能度很多众生。这是最近发生的事情，所以轮回是真的，决不是假的。
——节录自２１－８４“成佛之道”及《阿难问事佛吉凶经》第３５卷【精神报应】
55. 算命
有二位从新加坡来台湾做生意的年轻同修，打电话给我，告诉我最近接洽了一批生意。但偶尔在马路上看到有人卜卦，就卜了个卦，说他做这笔生意不赚钱，因此心里起了疑惑，来问我怎么办？如果不赚钱的话，从新加坡往返台湾一趟就空跑了。我就问他在哪个地方卜卦的，他说在马路上有一位瞎子给他卜的，他说卜了之后心里很不安，七上八下。我就告诉他，你既然学佛了，就要心地清净、正大光明；既然有这个机会做生意，就不要听信那些。命虽是有的，但命可以转，只有愚人才会被命运束缚。一个人修行人若还被命运造化束缚，他还有什么能耐？学佛的人就是要改造命运，创造命运。所以，我教他要发大心，要发善心，规规矩矩、本本份份做生意，赚了钱之后，抽一些出来多做好事，遇到苦难贫穷的要布施援助，行菩萨道，做个真正如经上所讲的菩萨商主。至于占卜算命看相说的，你都不必理会，决不受他干扰。他听了我这几句话，有信心了。所以，佛法是心地法门，唯有心能够转业，唯有心能够造业。我们是用心来造业，还是用心来转业？完全在自己的一念。
——节录自西元１９７８年宣讲的《阿弥陀经疏钞演义》，“若离心别求。是摘叶寻枝。非根本也。是傍他门户。非己力也。”
56. 两足尊
曾经有一个外国人，到台中请教李炳南老师佛法的道理，旁边有人翻译，这个外国人听了摇头不满意，好像李老师讲的都不对。这个外国人正好拿着一本书，李老师说：“你拿的这是什么书？”“英文版的佛学辞典。”李老师明白了，他讲的不合乎辞典的意思。于是李老师就问他：“佛两足尊如何解释？”他从辞典查出来说：“佛有两条最尊贵的腿。”李老师摇摇头说，我讲的你不满意，你讲的我不满意，不必谈了。
从字面意思，“两足”是两条腿，“尊”是尊贵，最尊贵的两条腿，这就是粗心大意，依文解义，把佛法的意思解错了。“两足尊”，足是圆满，两足是指智慧与福德圆满无缺，因为佛陀具足了圆满的福德与智慧，所以最尊最贵。因此，我们学佛一定要深究其真义，万不可望文生义，而错解佛义。
——节录自西元１９７８年宣讲的《阿弥陀经疏钞演义》，“尊贵者。佛两足尊。法离欲尊。僧众中尊。依之修行。则出三界。世间珍重。无与为伍。故名为宝。”
57. 天人送供养
“人有戒德者，感动诸天，天龙鬼神，莫不敬尊。”这一句，唐朝道宣律师的故事可以作证，这是真的，《史传》上有详细记载。道宣律师是唐朝人，律宗始祖，当年在终南山修行，戒律精严，感动天人供养。他日中一食，毗沙门天王子每天中午送一钵饭供养，这真正是“感动诸天，天龙鬼神。”
当时法相宗祖师窥基大师，他是玄奘大师的学生，是了不起的一个人。有一天窥基大师经过终南山，顺道拜访道宣律师，道宣律师听到消息很欢喜。窥基大师学问好，讲经说法一流，但是戒律不严，他以为窥基大师对于戒律疏忽，不太重视，所以他想以天人送供养来感化窥基大师。哪里知道谈话谈到中午过了，也没有人送饭给他们。到第二天中午天人送供养来了，道宣律师就“昨天中午为什么没有送供养来？”天神说：“昨天有大乘菩萨在山上，满山都是护法神，我进不来。”道宣律师听了冒一身冷汗，生惭愧心知道自己错了，小看了别人，高抬了自己。
我们读《华严经》知道，真的入华严境界是“理事无碍、事事无碍。”窥基大师持戒比道宣律师清净，道宣律师持的是律仪戒，窥基大师持的定共戒、道共戒，这不一样！窥基大师可以和光同尘，永远保持真诚清净平等，戒行就圆满了。道宣律师虽然持戒精严，还小看别人，还要做出样子来感动人，还有这个念头就错了，心就不清净。所以，不是道宣律师感化窥基大师，而是窥基大师感化了道宣律师。
58. 公鸡往生
谛闲法师在温州头陀寺的时候，有一只大公鸡，每天跟着大众一起念佛。有一天佛念完了，这只公鸡还在佛堂不走，香灯师要关门了，就赶它走。它跑到大殿当中，面对着佛像，叫了三声，站着死了。老和尚把它当作出家人一样，荼毗安葬在山后。这只公鸡前世一定是出家人，修行功夫也不错，临终一念之差变成畜生身，但它还有灵性，还知道念佛。
我记得在台湾高雄（哪个地方我记不得了），有一只狗也是每天跟着出家人上早晚殿。它上早晚殿时，到打三皈它就走了，大概它从前是这个庙里的住持和尚。以后被一个出家人发现，有一天把这只狗叫来训了一顿，“你现在是畜生，不是方丈，课诵没有做完，不可以离开。”训了一顿之后，果然就乖乖的，到课诵完了跟大众一起离开。好像过了几个月之后往生了，所以有人说它的前生是这个庙里的老和尚。他有灵性，修得还不错，为什么会堕畜生身？执着这个寺庙是他的，舍不得离开，所以只有投畜生道在待在这个寺庙里。这些故事我们听得很多，是真的不是假的。
节录自《华严经》第４３２卷【众生痴所覆，流转于险道，佛为放光明，离垢神能证。】
59. 风水
香港凤凰电视台这一栋建筑，大概是为了内部交通方便，楼里面做了一个楼梯，所谓是楼中楼。听说有一位看风水的看到之后，说这个风水不好，住在这个地方会破财，留不住人，于是他们就请了一尊密宗的佛像放在楼梯口，说这样风水就转过来了，会聚财、能留住人。真正明理的人晓得，这种建筑结构关系不大，关系在住在这里面的人的心、行为。如果他的心正、行正，自然诸佛护念，龙天善神拥护；如果他的心术不正、言行不正，就有魔来护持他，那就属于魔境。魔与佛不在外面，在我们自己一念之差，这个道理一定要懂。
佛家供奉这些佛像用意在表法，是教导我们念念要觉而不迷，时时要觉而不迷，在一切人事物，顺境、逆境，善缘、恶缘之中，都要保持觉而不迷，就入佛境界。一念迷而不觉，就堕在魔境界里面。而外面境界有没有关系？没有关系，因为境随心转。
可是，有许多同修来问我：“法师，到底人有没有命运？有没有风水？”我的答复：“有。”为什么有？因为你执着有，你相信有，它就真有。如果你没有这些妄想、分别、执着，你问我：“有没有？”我告诉你：“没有。”到底是有还是没有，完全看你自己有没有这个妄想、分别、执着，我的答复是看着你的心态来说话。
这在凡夫境界里面是有作用的，虽然“凡所有相，皆是虚妄”，那不是凡夫境界，凡夫总是把虚妄的境界执着以为是真实，错就错在此地。如果真正契入“凡所有相，皆是虚妄”，你已经入佛境界，佛境界是无障碍的境界。《华严经》上，清凉大师给我们讲解“事无碍、理无碍、理事无碍、事事无碍”，这是佛境界。到无障碍的境界，命运、风水都没有了，如果有这个东西，这个东西是障碍。心造法界，念变法界，念头能改变法界，这才是正理，才是真正的事实真相。
节录自“善财童子参学报告”12-38-02【云何能灭魔境界，显示佛境界。】
60. 道场要有道
我出家没多久，曾经有一年在高雄左营兴隆寺（比丘尼道场）过年，住持是天一 法师。天一法师曾经问我：“古书上常常看到，从前道场的住众赶都赶不走，打也打不走。我现在有好几个道场，住众的一切生活都照顾得很周到，为什么留不住人，他们常常都想跑走？”我记得我当时回答她：“古时候在家人，到寺庙庵堂来是求道，此地有道，所以打都打不走；而现在这些出家众到这个地方来，你这里没有道，没有道就会胡思乱想，所以哪有不走的道理！你要叫人不愿意离开，一定要讲经说法，提倡修行，自己一定要以身作则。大众到你这里来，他真的想学到东西，他没有学成，我相信他不会走。”我过去在台中慈光图书馆，亲近李炳南老居士，一心学教，那时有很多人想赶我，我不走。为什么？我没学成，我到这个道场来是有目的，我学成之后，我自然就走了。我没有学会，我不会走的，这是一个简单的道理。
节录自“学佛问答”２１－９０－４０
61. 持戒
我有一次在北京住在国际饭店，非常偶然的，我下楼的时候，在楼梯上碰到美国的一位同修。我们很熟，他们原本住在华盛顿DC，现在在北京做生意。那天他儿子结婚，这下碰到我，请我去做证婚人。他本来已经请了政协副主席程思远作证婚人，临时把我也请上去，所以有两个证婚人，一僧一俗，也很有味道。
这位新娘是日本人，所以来宾有日本大使馆以及日本金融界、商务界的一些日侨，来参加婚礼。在男方这边也有国务院的一些高级干部。我一听这缘份很好，我可以利用机会弘扬佛法，所以就答应了。因为非常匆促，事先也没有准备，所以他们的宴席全是荤菜。而我坐下来吃肉边菜，也有敬酒，我只喝一杯，所以很多人说净空法师破戒了。这是开缘，你要晓得有多少人因此而接受佛法，而且我没有叫他们准备酒给我喝。
他要我为新郎、新娘祝福，请我讲十分钟的话。这十分钟我就讲佛法，这是机会教育。我们这样一做，他们感觉到非常惊讶，“原来佛法这么活泼，那我也可以学”。因为他们酒肉丢不掉，所以我就告诉他们，佛许可吃“三净肉”，没有看到杀、没有听到杀、不为我杀，这肉许可你吃。而喝酒要守住原则，不能乱性，不能喝醉，譬如我喝酒有一斤的酒量，我只喝四两，决不会醉，所以佛有开缘。这样他们都可以接受。如果你一定要把它定得死死的，一点都不能沾，沾了罪过了，这就把别人学佛的念头吓倒了，谁也不敢学佛了。
因此，每一条戒都有开遮持犯，遮是禁止，在某一种状况绝对禁止，哪一种场合当中要开。总而言之，开是利益众生，禁止是利益自己。该开的时候开，该遮的时候遮，这是持戒；该开的时候不开，该遮的时候不遮，这是犯戒。佛的每一条戒律都有制作的因缘与理论，戒相、戒行一定要清楚。
节录自《阿难问事佛吉凶经》１５－１３－５７【有受佛禁戒】
62. 教不严，师之惰 | 
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发表于 2009-1-21 15:55:00
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