第一节 夏商周考古的特点 夏商周时期是中国考古学的一个重要阶段,较之石器时代考古,夏商周考古有以下特点: 1、夏商周时期已进入考古学上的青铜时代; 青铜冶铸技术的发明和应用,使青铜器成为当时新的生产力的标志而在当时社会生产、生活中逐渐取代石器的支配地位,使社会生产和生活发生了巨大变革,推动了社会的巨大进步,形成了灿烂的青铜文明; 青铜器以礼器、兵器为主,(“国之大事,在祀与戎”) 青铜农具较少 2、从社会形态上来说,夏商周时期已经脱离史前社会而进入阶级社会,由前国家阶段进入到国家阶段、文明时代; 象征国家政权的遗迹、遗物如城市、大型建筑、礼仪制度等已经出现。 3、商周时期文字已经产生并逐渐用于文献记载; “原史时代”;甲骨文、金文等
学术界的疑古思潮 信古---疑古---释古(文献与实物的结合) 近代史学 实证思想 古史辨派(疑古学派) 顾颉刚等“层垒造成的中国古史观” 我国春秋以前的历史,因“无编年之史,多传疑之事”而被归入“传疑时代” 安阳殷墟的发掘,特别是甲骨文的发现,使商史成为“信史” 王国维 《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷卜辞中所见先公先王续考》中央研究院史语所考古组对殷墟的十五次发掘 但商代以前的夏代因缺乏考古材料的支持而仍未得到学术界的承认(顾颉刚:禹是一条爬虫) (二)二里头遗址的发现 1、发现时间、地点:1959年,徐旭生,河南偃师二里头村; 2、该文化分布范围:河南中西部和山西南部; 3、重要遗址:河南偃师二里头、洛阳东干沟、临汝煤山、郑州洛达庙,山西夏县东下冯、翼城感军等; 4、年代:晚于河南龙山文化而早于商代二里冈文化,C-14测定年代为公元前1900年到1600年; 5、分期与类型:按年代早晚分一、二、三、四期;一般分二里头类型(豫西)和东下冯类型(晋南)两个类型,东下冯类型的起始年代较二里头类型略晚。 (三)二里头文化所反映的社会形态 1、我国最早的青铜容器的出现标志着这时期已进入到青铜时代; 青铜器包括工具、兵器、礼器、乐器和装饰器。其中爵、斝、鼎、盉等,是中国已发现的年代最早的青铜容器(空体器),都用复合范铸造,制作技术已较复杂。(用单范铸造的青铜器如刀、戈、镞等,在龙山期已发现,制作技术相对简单。) 考古学上三期说 石器时代---青铜时代---铁器时代 我国青铜时代学界一般认为是从二里头时代开始的 我国青铜器一般以礼器和兵器为主 “国之大事,在祀与戎” 遗址中发现用200多粒绿松石镶嵌的兽面纹铜牌,是中国年代最早的铜镶玉制品,具有较高的工艺水平。 2、二里头城址及两个大型宫殿的发现表明这时期国家政权已经出现; 二里头遗址东西2.5公里,南北1.5公里,遗址中发现有两座宫殿基址和其他夯土建筑基址多处及墓葬、铸铜、制陶、制骨、制玉等手工作坊遗迹。 其中1号宫殿基址平面为方形,东西长108米,南北宽100米,占地1万余平方米,分布在高出现地面0.8米的夯土台上.主体建筑为东西长30.4米,南北宽11.4米,复原为面阔8间、进深3间、四阿重屋式坐北朝南的殿堂,四周有廊庑,前面是大门,中间是广庭。 2号宫殿形制基本相同,规模略小.这是中国已知年代最早的宫殿。高台建筑,布局呈南北中轴线分布,由堂、庑、庭、门等单位组成,其形制开后世中国宫殿建筑先河. 二里头遗址不应是一般聚落遗址,而应是阶级社会的一处都城遗址 夏都斟寻(邹衡)或汤都亳(安金槐)。 遗址中未发现与宫殿相称的陵墓,但有不少中小型墓葬. 二里头遗址未发现城墙,而东下冯遗址中发现有城墙遗存,城墙四周有壕沟。(城垣不是早期都城的必备因素) 3、二里头文化的“文字”问题 文字是文明社会的要素之一.(文字 城市 金属器) 二里头文化是否有文字? 二里头文化中仅发现陶器刻划符号20多种. 是文字还是符号? 商代因甲骨文的发现而确立“信史”的地位 夏代是否有文字?以何为载体? 有学者认为夏代尚无文字(口耳相传) 有学者认为夏代应出现文字 商代:简牍为文字主要载体“惟殷先人,有册有典”(但考古未发现商代的简牍 但已腐烂) 甲骨文为占卜记录 夏代:也应以简牍为文字主要载体(尚未发现或已腐烂掉) 我们认为夏代应出现文字 (四)关于夏文化的探讨 考古学与历史学的结合(实证思想 “二重证据法”) 1、夏文化的含义: 夏文化是指夏王朝时期夏民族所创造的文化。夏王朝以前或以后的文化不叫夏文化;与夏王朝同时存在的其它族的文化也不叫夏文化。这是探讨夏文化的前提。 2、探索夏文化的方法: 一是从年代上来说,应与文献记载的夏代纪年大致吻合(前21-前17世纪); 二是从地域上,只能在传说中夏人活动的区域内进行; 三是从文化特征上,应区别于原始社会晚期文化与早商文化,形成自身的特点; 四是从社会发展阶段上,发现的文化遗存应能说明当时已进入国家阶段。 夏纪年内黄河中下游地区主要存在三种考古学文化: 二里头文化(河南中、西部和山西南部地区) 岳石文化(河南东部和山东、苏北地区)(东夷文化) 下七垣文化(河南北部和河北南部地区)(先商文化) 3、学界对夏文化的不同认识: (1)河南龙山文化晚期和二里头文化1、2期是夏文化(3、4期是早商文化)(殷玮璋、安金槐); (2)二里头文化1、2、3、4期是夏文化(邹衡); (3)河南龙山文化晚期和二里头文化1、2、3、4期是都夏文化(李伯谦、许顺湛);还有一种观点认为 (4)夏文化应在豫东北(濮阳地区)寻找(沈长云)。 目前第(2)、第(3)中观点越来越得到学界的认可.
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