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红山文化玉器与黄帝图腾对应?

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发表于 2015-4-3 16:48:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 童子颂经 于 2015-4-3 16:53 编辑

关于“三皇五帝”,古代典籍多有记载,但在考古发掘中鲜有实证。历史学者、辽宁省朝阳师范高等专科学校校长雷广臻教授,多年来通过对红山文化玉器的悉心研究,发现了一个有趣现象:古文献记载的黄帝图腾,有红山文化玉器与之对应。

  图腾:最早的社会组织标志和象征

  图腾一词,来源于印第安语,意思为“它的亲属”“它的标记”。

  在史前人们的信仰中,通常认为本氏族人源于某种特定的物种,大多数情况下,被认为与某种动物有关系。图腾信仰与祖先崇拜发生了关联。

  在许多图腾神话中,一般认为自己的祖先来源于某种动物或植物,或是与某种动物或植物发生过亲缘关系,如此一来,某种动物或植物便成了这个民族最古老的祖先。

  图腾标志在原始社会中起着十分重要的作用,它是最早的社会组织标志和象征,此外,它还具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。

  距今5500年的红山文化先人,孕育了辽河文明。

  辽河文明(红山文化)与黄河文明(仰韶文化)、长江文明(良渚文化)等共同显示中华文明起源的多样性。

  雷广臻教授认为,当史前人们的生产、生活、生育和生灵(这里所说的生灵是指意识、对祖先崇拜和审美观念等)达到一定程度,图腾就被固化、物化,且有形化了。

  起初,红山人带着信仰塑造了陶器,把信仰对象化为陶器;随后,红山人带着极度的虔诚琢磨了玉器,把信仰对象化为玉器。这就是红山人的 “陶寄托”或“玉寄托”。

  寄托什么呢?寄托的是当时人们在生产、生活、生育过程中的各种信息,以及由此逐渐形成的观念和意识。

  雷广臻告诉记者,在史前社会时期,部族和部族首领的名称,以及这个部族的保护神(图腾),三者常常共用一个名称。如“黄帝”,既是当时一个部族(大社会联合体)的名称,同时是这个部族的保护神与首领的名字。

  黄帝图腾与红山文化玉器

  据古文献记载,黄帝的主要图腾有5个:一为熊,二为龙,三为神龟,四为云,五为鸟。雷广臻教授经研究考证,从红山文化玉器中找到了“对应物”。

  关于熊。《史记》说:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕”,又云:“故黄帝为有熊。”班固编著的《白虎通义》说:“黄帝有天下,号曰有熊。”因此,黄帝部落的图腾应为“有熊”,即熊。

  另据文献记载,黄帝为姬姓。姬字从女从臣,而商周青铜器铭文中的臣字,实际上当为熊的竖立形象,所以,姬字最早为熊的形象。与之相对应的是:牛河梁红山文化遗址第二地点一号冢4号墓,葬者为成年男性,随葬品有玉箍1件,玉熊龙2件。

  在牛河梁红山文化遗址女神庙还发现了泥塑的熊下颚和熊掌,并发现了双熊头三孔玉器,也就是《山海经》讲的“并封”一类玉器。

  关于龙。《淮南子》说:“中央土也,其帝黄帝,其佐后土,执绳而治四方,其神为镇星,其兽黄龙,其音宫,其日戊已。”

  《史记》说“轩辕,黄龙体。”《史记》又说:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去。”按照有些学者的理解,这里说的是黄帝的图腾祖先龙来接其子裔黄帝等回归祖籍天庭,所以,黄帝族的图腾是龙。

  闻一多先生经过考证认为,上古姬通女又通巳,而巳即是大蛇,这种大蛇又被人们称作龙,被黄帝部落奉为图腾。与之对应的是,红山文化蛇形龙玉器很多,从内蒙古赤峰市的兴隆洼、辽宁阜新市查海的玉玦,到内蒙古翁牛特旗三星他拉的玉龙,实际上,已经形成了一个系列。

  关于神龟。商代铜器上有龟形纹朝拜人形纹图样。

  郭沫若先生释天鼋为轩辕(黄帝),即肯定了神龟是黄帝族的原始图腾。

  《国语》说:“我姬氏出自天鼋。”犹言出自黄帝。由此,学者认为黄帝族的图腾为天鼋,即神龟。而与之对应的是,在牛河梁红山文化遗址的第五地点1号冢第1号墓中发现了神龟玉器。

  在第二地点1号冢第21号墓内发现了玉龟壳。

  关于云。《竹书纪年》说:黄帝时有“景云见。以云纪官,有景云之瑞。”又说:“轩辕黄帝氏……有大蝼如羊,大螾如虹,帝以土气胜,遂以土德玉。”所以,黄帝氏可能还以云为图腾。与之对应的是,红山文化遗址中出土了勾云形玉器,一部分造型可能与云有关。

  关于鸟。《大荒北经》记载:“有儋耳之国,任姓,禺号子。”又载:“北海之渚中,有神,人面鸟身……名曰禺强。”《国语》云:黄帝之子十二姓中,黄帝之后有“人面鸟身者”。

  此外,诸多古文献均记载了黄帝部族可能以鸟为图腾。而在牛河梁红山文化遗址第十六地点第4号墓中,发现了玉鸟。

  在红山文化其他重要遗址,也发现了形象生动的石鸟和玉鸟。

  寻找解开“五帝传说”的钥匙

  辽宁西部牛河梁红山文化遗址被发现后,有越来越多的学者将其与古史传说中的五帝相联系。

  已故中国考古学会原会长、著名学者苏秉琦先生生前曾郑重提出如下观点:“黄帝时代的活动中心,只有红山文化的时空框架与之相对应。”

  中国考古学会常务理事、国家文物鉴定委员会委员郭大顺研究员认为,黄帝时代是“龙战于野”的时代。黄帝战蚩尤于涿鹿之野,地在今河北省北部桑干河流域。黄帝族“迁徙往来无常处”,黄帝率兵与炎帝作战的“熊、羆、貔、貅、虎”,一般以为是黄帝部族内以野兽为图腾的诸部落的名称。

  雷广臻教授说,在中国著名新石器时代的史前文化中,只有红山文化(主要是玉器)与黄帝有这么多的契合。

然而,上述种种“契合”是偶然巧合还是必然联系?种种疑问有待考古专家及学者更加深入研究。
发表于 2015-4-3 16:56:33 | 显示全部楼层
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发表于 2015-4-3 17:01:16 | 显示全部楼层
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发表于 2015-4-3 18:46:18 | 显示全部楼层
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发表于 2015-4-15 21:21:51 | 显示全部楼层
{:soso_e100:}关注学习。{:soso_e160:}{:soso_e163:}
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发表于 2015-4-28 13:00:32 | 显示全部楼层
学习图腾…{:soso_e160:}
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