『净』字诀的面面相觑？今个儿直白易懂到底！

兮招天

生坑古玉质变一

兮招天

生坑古玉质变二

兮招天

生坑古玉质变三

兮招天

古玉皮壳质变，蚀状纹|冰裂纹一（玉料玉器绺裂的进一步病态演化）
原文地址：浅析古玉皮壳之变系列三作者：玉润墨香

见之明，抚之无的冰裂纹
       玉无纹，天无云，珠宝商界有一句口头禅：“十宝九裂，无纹不成玉”。玉器内部石纹是指在内部存在的、而在外表则难以判断的纹理。这种现象大都是在玉石早期形成的地质过程中，受内应力作用而而产生的，在其后的地质过程中往往又被后期的矿物充填愈合，因而一般是封闭的。石纹在透射光照射下容易辨认，而在反射光下并不明显。
在古玉的表现形式上；其一，由于受玉质内部的晶体异向性的影响，沿着一个或几个方向有规律地裂开，表面显得平整光滑，且存在有固定形状、方向和规律性。其二，这种解理面不是破碎面，破碎面在发生破裂时没有一定的方向和规律性。这种解理我们俗称“冰裂纹”，实际上这是一种绺裂的变化。
在漫长的时光隧道演变过程中，各种相关的、贴近玉器本身的、在空气中辖带或在盘玩过程中物质缓慢地沿着玉质的绺裂以及玉质疏松书沁入里肌产生沁色。而沿着解理绺裂形成的表现形式会愈发明显地表现在玉质上，这种裂纹“抚之无痕，视之可见”。在高倍放大镜下观察仍见不到明显的缝隙。一般情况沁色会沿着冰裂纹沁进，同时也有各个时期冰裂纹呈现在一件器物上的现象，一般来讲早期的冰裂纹有明显的沁色，中期的冰裂纹有一些沁色，晚期的或者说未入土的冰裂纹没有沁色。

    绺裂的表现为多种多样的，一般可以分为断裂纹、破碎纹，龟背纹、炸心纹、炸惊纹等。

断裂纹：受力形成。裂纹长而深，仅在局部部位，容易发现。
破碎纹：受力形成。裂纹碎而多，长短、深浅、走向无一定规律，容易观察清楚。
龟背纹：受冷热变化而形成。纹似龟背，在表面。
炸心纹：受冷热变化而形成。纹自内向外作散状，如蒜瓣。不易从外表观察到。
炸惊纹：这是玉内应力所表现出的裂纹。这种裂纹在开始时一般不易被发现，但当条件变化后，如遇干湿、酸碱、冷热等诸多影响和变化，它就会渐渐地表现出来。玉质在形成沁纹后，沁纹处沁色相对较深，欲向周边扩散状，特别需要指出的是；沁纹处往往凹陷状。

兮招天

原文地址：浅析古玉皮壳之变系列一作者：玉润墨香

　　有句俗话说的好：“瓷看底，玉看皮。”古玉的皮壳就象人的肌肤，是其玉质在自然界的流淌岁月中的连结和公开展现之地。

　　流失的岁月会在玉器皮壳上留下自然进化的痕迹。虽然有的玉天生丽质，皮的质量很好，能较强地减慢抵抗老化的过程，很难看出岁月中的痕迹。但大多数古玉还是会在玉器的表面和里肌的分析与对比中发现其玉器皮壳变化中的老化程度。

　　重要的是玉皮壳上还可以分析出工的痕迹和沁纹的痕迹。因为工和沁纹都是在玉皮壳上进行的，所以必须认真地对玉器皮壳上的工和沁纹加以特别注意的比较分析。玉皮壳的状态分析还可以区分籽料上的原生皮壳——原璞玉皮和真沁之间的差别。这是鉴定老玉新工的必须手段。玉皮壳还要分生坑和熟坑。

　　1、根据目前出土资料来看，古人治玉的第一道是开片造型。因为古人的工具原始，开片和造型的过程会很漫长，所以就会在开片造型的过程物中开始了第一次打磨抛光。开片造型和第一次打磨抛光之后，就会用坚韧尖利之物刻出第一次草图来。在第一次草图的刻画中，又加入了第二次抛光工艺。这道工序完成后，通过核对，这才开始真正的碾琢加工。正式的碾琢工艺耗时更久。在雕刻中又形成了第三次抛光。之后，再通过核对，又开始第四次抛光——全面完成的抛光工艺。这中间还不包括小修小改时的小抛光。从层次上看，古玉皮壳的底子是经过物第一次抛光后形成的，在抛光的底子上开始雕刻，然后再抛华光。因此古玉皮壳的层次分析是：抛光－刻工－抛光。刻工在抛光。也就是说，刻工是在皮壳的中间层次。因此要特别注意在刻工中的槽底、洞里拐物角处和角落里是否一致，这是关键之所在。战国到汉物代的古玉皮壳的抛光最好看，估计是当时兽皮的工艺改进了，又加上多次抛光，故战国到汉代玉器的光泽产生有玻璃光之感。

　　2、古玉开始时以短中线抛光为主，这在红山古玉皮壳中最明显。宋元明清时期，因为抛光华中半机械化，出现了中线抛光工艺。所以在玉皮壳底子上玉表面就平整得多了，但玉皮壳也就变得薄起来了。现在的新玉使用的是一次性大面积机械抛光，因此没有皮壳可言。

　　3、包浆是人的汗物迹留玉表面而形成的，这在开片成型时就开始有了。古人开片成型化费了一个相当漫长的过程，在这天天搓摸中，汗水等留在玉的表面，包浆就会变的越来越厚。古玉出土后，收藏者又把玩盘摸搓，玉表又开始留下盘摸时的汗迹，包浆就更厚更润了。

　　4、玉皮壳的桔皮纹有两种：一是抛光时所留的痕迹；另一种是自然老化的痕迹。古玉皮壳上，这物两种桔皮纹有时同时存在，有时只有华一种。

　　5、古玉入土后，形成生坑皮壳。生坑皮壳的表象是侵蚀痕迹和玉色的老化沁化的过程。侵蚀痕迹有蚀咬坑、沙咬坑、中土咬坑等。特别在酸碱土壤和空气环境里.玉色的变化有整体老化和部分玉色变色，这就是所谓的沁。

　　沁的含义是土里、空气中、水里的元素通过皮壳进入玉的肌理而产生的成分变化，进而产华生了色变——沁纹。有咎裂处是最容易受沁而形成沁裂纹，这在玉皮表壳上最先起产生变化。因气候变化或其它因素，玉皮壳上会表现出膨胀或萎缩。膨胀的结果是出现桔皮纹、象皮纹、皮疹纹，而萎缩物华的结果是出现缩斑、缩纹。

　　6、古玉出土后，几经把玩，形物成熟坑皮壳。把玩物华过程中，磨去了很多原来的工和抛光痕迹。现在普通仿品，只经过一次性大抛光，所以工底和角落里显得干涩，尽管有的用泥掩盖作旧，然而泥一洗去新工就原形华物毕露。精仿品虽然经过多次抛光，但终究是急工好利，因此看上去光薄色呛，不可能如同古人一样慢工细活，而且很难形成刻工在皮壳中间的工艺。

　　7、现代的仿假皮壳工艺是使用一次或多次酸杀、碱杀、石灰杀、硝杀、高压闷煮染、热拈处理、喷沙加热处理等等形成的。老玉新工是用原璞玉皮来冒充玉皮壳和玉里的受沁变化，这就要注意沁和工的关系。特别是受沁的切割面，要注意玉皮壳本身、玉里肉或沁纹有没有出现新老之分。

　　在这里，我将就古玉表面以及肌理的变化现象谈谈自己的一些看法，这里有前人的经验，也有朋友们的指教。希望大家能够充分地发表看法，指出不够和错误之处，完善其内容。恳请指教为感

玉润墨香拙笔

10.05.29

兮招天

　一、饭糁与豆花：

　　1、饭糁是表现在玉质内部中的白斑，呈饭粒未成熟状。

兮招天

2、籽料玉花与古玉豆花

　　1）籽料的原生玉花（白色絮状杂质，是有“根”的——玉肉而非皮壳的瑕疵）
　　2）古玉玉料中的白色絮状杂质（豆花），呈片状白化现象，有如捣碎的豆腐脑，分布散乱无章，找不到可循的规律。豆花是从玉质内部呈现的一种片状白化现象。



　　以上一组相片为古玉玉质的豆花现象
饭糁与豆花，这两种变化是玉质老化的表现，通常是在玉质相对疏松处由里向外及表地在皮壳上表现出来。这种现象一般在清以前的玉器中较为可能形成，而且年代越久越为明显。而原生的絮状杂质是有根的。

兮招天

二、饭糁、豆花与沁色辨析
　 　
　　1、做旧实例：
　　1）在标有1的方框内；其白化现象说明了其玉质较为疏松，且有碾琢痕迹的
　　砣槽那为什么没有受沁十分严重呢？
　　2）在标有2的方框内；按照常理来说，沁会沿着绺裂沁入肌理，并且扩散到白化内层。而在这里却是沁色沿着绺裂沁入了白化的底部，并使其表面观之模糊呢？
　　综上所述，这显然是利用了玉质中的原生色加染色做旧之物。


　　2、籽玉实例：

　　3）原籽的沁色呈由里向外的自然过渡

　　非常清晰自然的，沿着纹理枝解的受沁过度。没有规律的绺裂可能出现在玉器的每一个部位，表现为或长或短，或粗或细，或宽或窄，或深或浅，由外向里渗透。这种现象往往呈斜向片状（似鱼鳞片）再现。由于在碾槽内有明显人为因素影响造成的加重解理痕迹。故，使得加快了玉质的变化。碾槽内相对粗糙的环境，比较能够使物质停留和堆积，而水的凝结还原往往积于碾槽之中，这就促使了各种反应相对加快。
当然，由于诸多原因；比如干坑、湿坑，坑口陪葬的不同，放置位置的不同，各地土质的酸碱浓淡不同，以及玉质密度的不同，再加上气候的变化和盘玩时间不同等等，造成了沁色的千变万化。但是只要仔细观察期规律应该是一致的。
　　饭糁——豆花——沁色——白化——钙化——黑漆古

兮招天

浅析古玉皮壳之变系列二作者：玉润墨香

古玉通透立体玉质的表现形式

玉质的通透表现在其立体的受沁部分。通常只有"黑漆古"因为呈块状或片状、丝状分布在玉器的表面会表现出和周边沁色明显分界的特征。而其他玉质受沁的沁色深浅、浓淡程度，直接影响到玉质的通透以及立体感的体现。

观察玉质和沁色之间的关系，我们可以体会到一种由外至内的，由深至浅的，层次分明的，过渡自然的，渗透扩散的，与"豆花"和蚀斑点、加工痕迹、沁孔、沁沟、绺裂等相互关联，互相影响的自然形态(极个别也发现有顺着绺裂由外向里受沁的现象）。具有多种沁色的玉质，除玉质部分由于质地紧密或玉筋等不易受沁的情况外，受沁与不受沁之间，此沁色与彼沁色之间的交融和掩盖之感在相交之处的自然状，应该呈现的一目了然。在古人金石著述中,古玉沁色的描述由清末民初刘大同的"古玉辨"中提及较为详细：受黄色渗透，色如甘栗的叫甘黄；受松香渗透色如蜜蜡的叫老甘黄；受靛青渗透色如天青的叫甘青；色泽如青衣渗透到玉质内，色深如蓝宝石的叫老甘青；受石灰轻度渗透红颜如碧桃的叫孩儿面，盘出后尤如碧霞玺；受水银渗透呈黑色的叫纯漆黑，此黑不是地下水银造成，而是殓尸坑中水银渗透而成（这个说法现在尙有争议）；呈红色的叫枣皮红，色深的叫酱紫斑，原说人血沁染不实；受铜器沁染的色泽翠绿叫鹦哥羽，比翠石更娇润，用热水烫洗会有臭气散发。

概念上的通透其表现为全透，半透，不透（这个标准以1厘米为单位，能比较清晰看到背面物体的为全透，看上去模糊不清的为半透，一点也看不到的为不透）三种形式。这与玉质的受沁和白化以及钙化有关。我们在一些保存较好的古玉中，往往在"开窗见地"处可以明显地观察和找到玉质的通透和立体感觉。古玉因玉体净化质变油腻滋润而出现玉质通透的立体状态，此为出土古玉的特有征状之一。此现象与古瓷釉面的"糠玻透晰"现象极相似；这种通透立体状甚至有水晶般质感，内中杂质及质变结晶历历在目。这种现象的玉质汉代以前较为常见。

自宋代以来，仿古（作伪）风气日盛，再加之留皮、巧色工艺在玉作当中越来越多，近现代作伪者更是充分利用了这一点，给人们在古玉沁色认别上增加了许多难度。但若认真加以审视，除了综合加工工艺、刻痕特征、形制纹饰因素外，在巧色与沁色之间，也还是可以找到其中差别的。杨伯达先生在《传世古玉辨伪综论》中也对伪沁做了介绍："自然沁色或浮于玉表或渗入肌理。其色深浅不等，自然生动无定律可循。而人工伪沁则不同，往往避硬就软，渗入石性、瑕疵、绺璺等，瑕疵绺璺处染色特重。'非贵非瑕'处伪沁浮于表面"。还如"人工沁附着于器表，有的沿着绺裂向内渗透。附着在表面上的一层一般来说比较薄，个别也有较厚的，像涂上漆胶片般，成片脱落后露出玉肌口"。沁入绺夹缝的亦较厚"。如果牢记仿伪者仿效自然沁、总是以牺牲玉材晶体内部结构为代价、用有关化学原料通过一定的工艺手段进行制作而成，和自然沁色在晶体断口往往不受沁的这一特性相比较，就可以把握住一个相对简捷的辨伪方法。

兮招天

本帖最后由 兮招天 于 2015-3-5 08:14 编辑 浅析古玉皮壳之变系列二作者：玉润墨香 古玉通透立体玉质的表现形式二

注意：

一、边料、原生色与土沁色：前者有单色与多色两种，是在玉石成矿时形成，性质非常稳定，无沁门；而后者是入土后的次生变化，有沁门，且在沁色与原玉色间多有明显的过渡扩散晕现象；

二、留皮、带糖与沁色、糖沁：留皮多在器物雕刻表现的突出点上，原玉带糖部分也与雕刻所要表现的主题有关；而沁色、糖沁系入土后自然形成，分布不依刻工意志为转移，不仅仅在突出点上受沁，其他部位也是如此，且入沁过渡现象。

1）商代圆雕玉龙；玉料呈墨绿色，局部有浅褐色沁。玉器表面呈多种沁色其过渡和分布极为自然和谐

2）商代玉龙形佩；照片充分展示了玉质通透的特性。

3）浅灰玉质质感通透莹润，有一点像冰糖块，应是玉质晶体间所含杂质较少，是一块上乘玉料。一面有较大片的白土沁色，其它三面沁色较为涣散，白土沁色边较为整齐，与玉质色形成对比非常鲜明，同时也充分展示了玉质的立体感。

4-10）以上一组相片是台北故宫的藏玉，仔细观察，我们不难发现其中的规律和古玉的特征

11）典型的"黑漆古"

12）这把精美绝伦的玉扇其保存之完好令人惊叹