『净』字诀的面面相觑？今个儿直白易懂到底！

兮招天

附二　　d、【传世古玉＿包浆体验】

　　包浆是一种物质化的“膜”，是一种柔和内敛的韶华，它古朴、苍老、稳定、成熟的气质使人产生鉴证历史的灵感，理解了包浆使我们在把玩奇石时又多了一份乐趣。

　　古玉器因年代久远皆有包浆，侧对光亮时见到一股闪烁光，即宝石光。作伪古玉有仿包浆的，但色呆光木，没有灵气，故而称之为“贼光”、“僵色”。老玉新工的玉器常因刀路上无包浆而露出破绽。

　　就像我有一窜玉佩，链子是良渚时期的，配个战汉时期的和田玉的玉璜，璜下佩了个和田羊脂玉的籽料雕的观音，新雕的。不同时期的玉佩戴在身上，好几年了，就是洗澡也不曾去掉，链子的包浆很厚很亮，还油光光的，洗都洗不掉，和田玉璜次之；新雕的和田羊脂玉的籽料观音，虽然佩戴了几年，温韵可人犹如羊脂，但是就没有玉链子和玉璜那种包浆和油光光的现象。

　　仿古作旧的玉器更不用说了，戴久了也只是光滑而已，还有可能伤身体，因为现在大都是化学药水做旧。不过现在已经能用药水作出包浆了，但是药水做出的包浆没有层次感，不是佩戴时经常接触的地方也有包浆的亮光。

　　再说了不是自然的包浆看着就不舒服，就像涂脂抹粉的女人，咋一看还不错，有点新鲜，看着看着就有点别扭了。

兮招天

附二　　e、【古玉宝浆＿泌浆吐灰】

　　……读到过一个藏友介绍自己处理良渚玉器的心得，才觉得可信。他介绍的方法就是将良渚玉器(生坑的)放在清水中泡上2天，玉器身上会渗出蛋清状的粘液(有人将此称为包浆，通常收藏爱好者所称包浆当指古董器物在长期存放、把玩过程中在表面形成的有光泽感的氧化层)。

　　再将玉器取出，不要清理粘液，放在通风、阴凉的地方经过1-2个月，任其自行干结在玉器表面，干结后玉器会变得更加光洁莹润，谓之包浆，也有称为宝浆的。

　　还有研究更深入的藏友介绍经验，上述泡出包浆的过程，甚至可以发生2次甚至更多次。第一次，包浆可能带灰，算是包浆。过一年半载再重复一遍，才是“宝浆”。初次形成的包浆，还可以在盘玉过程中脱壳退掉，这样，会形成第二次包浆。

　　在盘玉出包浆的方法上，有2种意见，一种是用温清水(古玉忌冰、忌冷，尽量别在冬天干这活，或者放在暖气上)长时间泡；一种是用开水煮，煮30分钟。后者除了省时间，还有消毒的功能。因为，许多墓中新出土的古玉，本身有墓腐气味，加热后更加浓郁。如果不煮一下消毒，即使没毒，心里也“硌影”。

　　不过，许多人反对煮，认为可能会破坏古玉。我个人认为，不可一概而论，要看古玉的具体情况……————————————————————————————————————
　　机缘巧合，得一C龙，简单清洗，灯下端详，竟然有黄色泡点闪闪发亮，极似松香状，颜色也极像！于是借助60倍放大镜和200倍显微镜进行了仔细的辨析，发现其实这条龙通体都有类似浆液状物质渗出的现象，只是凝结固化后的形态不同及分布区域不同罢了。

　　形态方面：有的结成了珠状，跟天然松香的形态没什么区别。有的成不规则片状，顺石质里自然弥漫状，薄厚不一，有层叠增加状。有的呈顺龙体固态粘着物边缘漫溢状。有的在因为刷洗而剥落开的黏着物的底下可以均匀分布，反射如玻璃光，这种分布推测面积最大，大部分是黏着物底下应该说都是的！甚至可以说粘着物就是由分泌物黏上去的！

　　分布区域方面：龙体有比较明显的阴阳面，阴面的粘着物明显多于阳面，渗浆现象也是阴面明显比阳面突出。最明显的结珠现象生成的阴面。

　　可以推断：泌浆结痂及凝结成泡点现象的形成，是由于龙体内有液态浆液渗出，在龙体表面形成了形态不同的凝结状态。如同松香自树干流出，在表皮形成不同的凝结状态类似！只是树是直立而龙是平躺的罢了。

　　后来搜集资料佐证，发现尽管泌浆结痂及泡点现象极其罕见，但是早有研究者对此现象有过仔细的研究论述，甚至“泡点”这一形象描述早在清朝就已经出现。

　　下面这篇博文，个人可以说很详尽和忠实可靠的总结描述了泌浆结痂及浆液凝结后的各种形态——泌浆是古玉几千年活动不止的活性状态（古玉不可克隆的古沁特征五之二 ）（总1072篇）_祥云轩_新浪博客

大沈

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无谓

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兮招天

附二　　f、【古玉老光＿收藏经验】

红山玉器的老光（表面光泽）

　　老光是判断一件红山玉器品相是否完整、是否后改、是否老玉新工的一个重要依据，只要没有人为的破坏，老光是一致贯通的。

　　老光属于侧面光范畴，无论侵蚀的多重，都有完整的侧面光。真品红山玉器受损后，虽然会有包浆渗出，但老光已受影响。不但是红山玉器，骨器、陶器等材质都有老光。拍图时要拍出老光，对光线、底衬色、拍摄角度都有一定要求，要经过多次试验才有体会。

　　三种不同的光：镜面反射的光，光泽强，代表——现代玉器；
　　粗糙面反射的光，光泽弱，代表——酸蚀玉器；
　　凸凹平滑表面反射的光，即柔和的侧面光，代表——真品红山玉器。

　　缘何真品红山玉器正面光弱？因为微观凸凹不平；为何侧面光不弱？因为光滑的凸凹。

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红山玉器的皮壳（表面形态）

　　综合多件真品红山玉器来看，其皮壳均属自然形成的不规则凸凹状，这种情形，类似直观的桔皮纹。如用40倍带光放大镜观察，这种凸凹是不均匀的、柔和的、非常自然的，对比酸蚀玉器则相对均匀、生硬。皮壳是细节，对于鉴定真伪意义很大。

　　形成机理：真品红山玉器的皮壳历经几千年自然力“抛光”，在不断变化的温度、湿度、介质环境中受到应力损伤和化学浸蚀两方面作用。其微观的凸凹是平滑的，这很难用急功近利的方法仿制。这解释了为什么真品红山玉器的手感非常滑爽，因为皮壳的凸凹减少了受力面积，皮壳的圆滑降低了磨擦系数。

　　观察方法：要领是和观察面保持一定角度，特别注意玉器的边缘，这地方也最容易看清楚。而且，要注意工艺痕迹与自然浸蚀的融合。

兮招天

2、古玉器的【次生皮壳】，又名“人工皮壳”

　　古玉器器表上也有一层皮壳，但是和上述的玉石自然皮壳不同。又分为碢(砣)工皮壳、生坑皮壳和熟坑皮壳。

　　4)浆膜皮壳，又名【盘养包浆】，在佩戴或自然醒一段时间后，会再度因氧化、风干作用而生成一层莹硬皮壳(较之1毫米厚的自然皮壳，它就像贴上了一道手机超薄防护膜)。

　　“不曾入土的传世古玉，常年被特意盘养”，叫做老光包浆，或软(敷)皮壳。而“出土古玉，又被盘养醒复”，叫做【熟坑皮壳，或二次皮壳，又或自然醒包浆】。
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生坑与熟坑古玉的分别及特征：（个人意见）

名词分别：
　　生坑古玉是出世后，未经清洗和整理甚至还带着泥土的古玉器，基本保持着出世时的原貌。
　　凡清洗过后，经人把玩，或在有人气之处长期摆放过的古玉，便是转入熟坑的。对比熟坑器，盘熟程度分一至九成熟，也可简称半生或半熟。
　　经过常年盘玩后土气和葬气味全去，沁色不再转色的，通身美妙滋润，状若宝石（即呈蜜蜡状并带宝石光）的为熟坑古玉。

真玉特征：

　　1、手工治玉在中国已失传有约半个世纪，这种技术不是一朝一夕能炼成的，尤其高超些的，需要不间断的传承才可能达到，而一旦失传就没可能再恢复，如良渚工，汉工，乾隆工，后世工匠无论怎样炼也是望尘莫及。甚至老玉工歇几年后再后干也绝非易事。

　　2、沁色包浆极为自然，由外及里，拌有多色的，而色泽鲜嫩或艳丽者或成皮壳状的，如沁色有如桂花般艳黄、如鹦鹉羽毛般油绿，皮壳真如同枣皮和茄皮者，染色易色靓难，上色易做皮难。

　　3、带沁斑和出灰，未见有假品能有此特征。

　　4、带蝇翅状宝石光，目前还没有人能做出来，生坑的良渚玉器多带有白或黄色光点，这种光和“苍蝇翅”在一般的生坑器尤其是生坑和田古玉上较为少见,只会在盘玩后才逐步出现，为判别真古玉的有效手段之一。

　　5、有虫噬小坑，坑状不规则并外口小内里大，用较高倍数的放大镜便能看到洞壁带纤维状，这是需千年以上在特殊环境下的虫蚀才会出现的事，并不多见.这种洞采用高科技手段也极难做出。

　　6、带裂痕的其纹有头无尾，纹路多会有塌陷，古玉上的裂痕多是经历极缓慢的压力和侵蚀才形成的，因此常常是玉的表面在中间有裂，而裂纹两头不到，或是从边上看裂的挺大，却并不到头完全裂开，像玻璃裂纹似断非断，裂纹有隙处也会受自然的侵蚀而塌陷，极难以靠人工制作出来的。

兮招天

附三　　a、【生坑古玉＿选盘古玉】

　　一件古玉到手，首先，得根据个人经验，断坑口、品相。不是所有生坑之玉都能盘玩，比如：铜沁，朱砂沁等等。当然，也不是所有器型都适合盘玩，比如摆件，相对而言就最好不要盘玩。

　　其次，铜沁，朱砂沁最好不要盘玩，有些生坑玉器会很漂亮，皮壳油亮光气逼人，但是经过盘玩后，会光泽暗淡，土不拉几的，非常难看，笔者就有这样的经历，所以，在盘玩时要有所斟酌。

　　言归正传，现在谈谈个人4年的盘玉经验。

　　在众多器型中，佩饰或把件是最适合佩戴盘玩 的，此类器物一般也多为精工之作，用料纹饰寓意也更为讲究。

　　……当然，不论是何种玉料的史前古玉，通过盘玩都会变的很美，但还是以古和田玉为最。古玛瑙和古水晶虽极难盘出光彩，也会在盘后变得十分温润可爱。

兮招天

附三　　b、【生坑古玉＿佩戴古玉】

　　笔者，刚接触古玉时，曾经身上每天佩戴玉器不下于5件，每天盘玩玉器时间不会少于10个小时。曾经也用热水泡过，也煮过玉器，结果盘坏了一些玉器。

　　经过多次过水后的玉器，玉料内部会出现开裂，器表光泽暗淡，光气非精光内敛之态。但是从中也吸取了很多经验，也验证了很多方法是不可取的。

　　故现在盘玩玉器时，如器表只是简单的浮土或者附着物，只需用刷子将玉器简单清理，或用清水简单清理,然后随身佩戴。

　　随身佩戴，分为贴身佩戴和隔衣物佩戴，两者的效果或盘玩后的结果又所差别。个人建议盘玉时，最好是隔衣物佩戴半个月或一个月之后（让生坑玉器缓一缓，恢复恢复），再用粗棉布握手中把玩，最好不要直接上手把玩。

　　用棉布把玩后的玉器，盘玩出来油性更加出色，精光内敛，品相更加好看。而用手直接盘玩，盘出后光泽会比较暗淡，有点涩感，不够精光内敛。

　　而直接贴身佩戴是最好的盘养之道，但是效果会来得比较慢，当然戴出的效果也是最好。因为，这是顺其自然，而没有添加任何外力，强求之。

　　所以，我选择了一个折中之法，也是非常行之有效之法。即，将固定盘玩的几件玉器随身佩戴，先用棉布把玩其中一件器物，玉器盘玩3-5小时后，随身佩戴，再取出随身佩戴的其它玉器用棉布把玩，反复循环，3个月左右小成，一年大变化，三五年很出彩。

　　夏天不建议多盘玉，夏天天气炎热，人之心情也会烦躁，也不便于用棉布把玩，只需要随身佩戴一两件即可，另外可以将先前盘玩玉器静放，等到天气凉爽之后，再取出盘玩。

兮招天

附三　　c、【生坑古玉＿措置古玉】

　　当你决定盘玩一件生坑玉器时——

　　1)首先，用强光手电筒，仔细观察手中玉器，看是否有暗裂或咎裂。如果有比较明显的咎裂，最好不要盘玩，保持生坑；如非要盘玩，最好只随身佩戴，不要用任何外力盘玩。

　　2)有咎裂的玉器，在盘玩过程中，咎裂会越来越明显或者加重，有时甚至会裂透。暗裂一般不会有太大的影响，当然经过盘玩，可能会有所加重。

　　3)隐裂就比较麻烦，尤其是坑口比较重的器物，一般透光是很难发现或者不显现，但是经过慢慢盘玩后，玩着玩着裂就出来了。这也是玩家经常会提到的，“怎么玩之前没有裂”？

　　4)玉器的存放，会根据不同区域地域，有不同存放的方法。比如，我所在的城市武汉。夏热秋燥冬冷，故，不利于生坑玉的存放，也不合适在室内自然存放，如在自然条件下存放，玉器会开裂。

　　于是，我个人存放玉器时，会保持原生态，不做任何清理，直接用卫生纸包好，放入密封罐中直接保存。罐中用小杯子盛放一点纯净水，每隔一段时间更换一次水，做到恒温恒湿，这样一来便有利于古玉的保存。

　　5)在此之后，每隔一段时间，打开密封罐 ，取出玉器，仔细观察器表和玉料内部变化，并拍照记录，这样有利于对生坑玉器，自然熟的一种最直观的体会。

　　在此强调一点，当密封罐内玉器达到一定数量时，且存放一段时间后，当你打开密封罐时，一股墓葬的气味会扑鼻而来（但我个人比较喜欢这种味道），且包好玉器的卫生纸也会有腐烂的情况，所以，我是每隔3-6个月就会重新更换包装纸。

兮招天

附三　　d、【生坑古玉＿自然醒态】

　　让其自然醒，生坑玉器哪怕不盘玩，经过一段时间静放之后，也会呈现变化。

　　首先，是皮壳的光气变淡，由刚出土时的油量皮壳慢慢变黯然，但更显古朴之感；且玉料也会由生变熟，同时会暗裂也会显现，咎裂更加明显。

　　故，一件生坑玉器到手后，应先拍照，最好多角度，多细节的清晰图片，便于以后对比之用。

　　玉器在静放时，器表会有出灰出浆感现象，这是玉器在自我恢复或者变化的一种表现。经过静放的玉器，通过棉布盘玩一周左右时间后，器表会更加精光内敛，光气逼人，油性出色，经过反复几次后，玉器出灰会越来越少，这也说明了距离脱胎越来越近。

　　盘玉之道， 在于养心养性，功到自然成，不要过于的偏执和强求！

　　一家之见，说错见谅，如有不足，还望指点， 在此谢过。
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　　“脱胎换骨”一词从玉而来

　　黄玉祥(南艺后街聚缘堂店主)说，凡古玉皆有“光”。

　　第一层是由水银、碱等结合的表光，称之为“灰皮”的光，盘玩“养”玉一段时间之后会出现“亚光”，再深入之后，古玉就会泛出本质的光，这种玉即为“熟玉”，这个过程就是“脱胎换骨”这个词的由来，一般这个过程需要3至5年的时间。

　　有句话叫“老东西进门三年不出门”，就是针对从店家那买来的“生玉”而言。“南艺后街”提醒：“生玉”需醒，玉玩家不可太急功近利。3年既是给自己充分的时间了解、研究所得之玉，也是防止冲动倒卖被别人“捡了自己的漏”。