本帖最后由 曾力 于 2014-11-13 10:48 编辑
【藏项：古玉印】
在过去的四年里，我耗尽心神……为求证这枚蝌蚪文玉印的释义，乃至成诗一首，以纪念那些难忘的岁月：“穷究史前印，天书未破尽。求证几个字，白发已染鬓！” 那一天对一般人而言，可能只是个乏味的周末。但那天发生的一件小事，却将我的收藏生活彻底改变！ 由于我家离报国寺古玩市场很近，已习惯周末到古玩市场里淘宝。凭着一种莫名的直觉，我预感到今天会撞上好运。果然在一个不起眼摊位上，发现一块满身沧桑的玉印。该玉印是一方立兽钮的青玉大印，印面上浮雕着四个清晰而陌生的蝌蚪样的阳文，印面的直径达到惊人的10厘米见方！在我当时的古印记忆中，好像还未见过这么大的玉质印章。有关古代印章专著里，也似乎没有10厘米见方印面的古代玉印记载。但是，如果说这块玉印是新做的工艺品，那玉印表面的皮壳与包浆我认为是后人无法仿制的！ 经过艰苦砍价最终90元成交吧！把大玉印请到手里后。谁料得到接下来的四年里，它几乎耗尽了我业余时间的心智和精力！
红山文化期？ 为探究玉印制作年代，我按照卖主提示，在互联网中搜索关键词“蝌蚪文玉印”。很快就搜索出一位网名“探古思幽”的藏友，在网发布的博文《蝌蚪文玉玺与蝌蚪文玉簋》。文中展示了他自己收藏的两件铭刻有蝌蚪文的古玉，一件是蝌蚪文玉女青玉簋，另一件是一方人面纹兽钮蝌蚪文青玉玺。他收藏的古玉上面的蝌蚪文字形与我的大玉印印文类似。他的研究结论认为，“这就是消失了的蝌蚪文。从材料和工艺看，这些玉器应是商代以前，可以上溯到红山文化时期之间的制品。”
比“齐家文化”更早？ 当年夏天，我找到中国收藏家协会陶瓷收藏委员会荆治中主任，希望他给鉴定。荆主任仔细看过我的蝌蚪文大玉印后，并没有直接表态，而是转身从办公室后屋的藏品展厅中，取来一件齐家文化的青玉刀。看着这把形制规整、体形硕大、表面油亮得几乎没有任何凹凸起伏皮壳特征的齐家文化玉礼器，我并不明白他想对我表达什么意思。 “你知道现存公认到代的古玉印中，最早是什么年代制作的？”我一时语塞。“这是一块有明确出土记录的齐家文化古玉，齐家文化大约存在于距今4000年至距今3900年之间。看你收藏的那件玉印，皮壳、包浆、受沁程度远远超过这件四千年以前的玉刀。那么，你的玉印制作时间可能比齐家文化时期更早吗？”他接着话锋一转，开始鼓励我：“你致力于研究先秦以前的文字，这种精神值得肯定。我建议你先别急着收藏老东西，不妨集中时间和精力用于古文字的研究。”他最后意味深长地说：“什么是专家？就是在某领域花费的时间、精力和心血比别人多的专业人士。从某种程度来看，专家都是窄家。” 换言之，其实荆治中先生当时并不认可我的古玉印。不认可的理由并不是印文，而是玉印的自然老化程度。
汉代前？ 记得当年秋天，我巧遇民国时期著名收藏家张伯驹的徒弟、北京市收藏家协会会员石以夫先生。石先生收藏经历丰富，对收藏的见解也很独特。他说以前在古玩市场上，曾经见过类似的蝌蚪文玉印。在亲自上手鉴定了我收藏的蝌蚪文玉印后，他明确表示：“东西肯定是汉代以前的老东西，至于具体的断代暂时不好说。”他认为该印文可能与中国古代社会中的原始宗教有关系，建议我找道教协会的朋友给看看。
春秋前？ 拐了一个大弯儿，我还真的很快找到了中国道教协会办公室主任张凯。同他说起蝌蚪文玉印后，张道长也很感兴趣此事，就请我给他的手机发送了几张玉印的图片。一个星期后，他发来手机短信回复：“这是春秋以前的玉印，价值连城，恭喜！” 2011年1月，我携带这方蝌蚪文玉印，约同著名文化人类学者、图腾文化学者、中国社会科学院华夏纽带工程组委员会专家委员王大有先生，一起赴大钟寺爱家国际收藏品市场，会晤红山文化古玉鉴藏家、中国收藏协会玉器委员会副秘书长任南。任先生以几十年收藏红山文化玉器的鉴藏经验，提出了“净、熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆、神”十二字红山文化玉器鉴真法。任南先生在用高倍显微镜仔细观摩玉印的表面皮壳后，很肯定地表示：“这件古玉不是酸咬做旧的东西，类似的东西我手里也有收藏。”随后，他详细讲解了如何用科学仪器鉴定真赝的方法和细节。同时，他还向我们展示了各种红山文化古玉的仿制品。王大有先生也当场肯定了蝌蚪文在中国史料中真实存在的事实，并认为任南先生已经找到了一条通过科学鉴定高古玉的学术研究新路。 古彝文？
蝌蚪文玉印真赝鉴定的事情似乎可以告一段落了，但是事情还没有终结，焦点是印文的破译。首先，蝌蚪文印文是属于哪类文字？中国历史文献中是否有它的明确记载？ 经过漫长的学术考证和网络海量信息检索，我终于在网络上面检索到了一条重要的证据。据唐代韦续《墨薮·五十六种书》记载，“六、蝌蚪书者，因蝌蚪之名，故饰之以形，不知年代，或云颛顼高阳氏所作。” 2011年盛夏，我忽发奇想，想在国内各大博物馆藏品中，找到类似蝌蚪文的文物遗存。很显然，在汉字系统内查找蝌蚪文很难，所以不如去少数民族古代文字之中找找看。而国内研究并典藏中国少数民族古代文字的博物馆，首选是中央民族大学民族博物馆。这是中国首个少数民族古文字专题性的陈列馆，系统地展示了古代中国遗存的30多个文种的500余件古文字和古文献。经过不同字形对比，我发现自己收藏的蝌蚪文玉印铭文的字形结构与彝文和水书最相似。 这样，我通过民族博物馆相关负责人的推荐，直接找寻到中央民族大学少数民族语言文学系朱文旭教授。经他对比蝌蚪文玉印印文，也认可是古代彝文的字形结构，但具体的文字书写并不是标准的彝文，画意的成分较重。 当天回到家里后，我忽然心有灵犀，顺手抓起纸笔，将玉印上面的蝌蚪文逐笔简化为线条。结果四个蝌蚪文印文以圆珠笔抽象为字干的文字，竟然与现行的彝文字形一模一样！通解了，原来古人说的“书画同源”确有其事。这是用古彝文的文字结构，加上部落图腾崇拜物修饰的美术文字，类似于春秋战国时期流行的鸟篆文字结构。我为自己的惊人发现在屋里激动得不停地挥舞着拳头……
君臣和谐
蝌蚪文玉印的最终破译，就只剩下最后一步了：破译文字内容。既然我在古彝文中找到了突破线索，那就继续吧！ 2013年10月底，经朋友介绍，我见到来北京开会的贵州省毕节市彝文文献翻译研究中心主任、全国人大代表王继超先生。作为古代彝族文献的资深翻译专家，在过去的18年来，王先生已经整理出版了《彝族源流》、《彝文典籍目录》、《西南彝志》、《彝文金石图录》等30多部、近1300万字的古代彝族文献学术译著，具有非常丰富的古彝文破译经验。他当场通过古彝文逐字破译，印文的释义为“君、民、面、给”，并逐字标注了彝文拼音，连句意译为“君臣和谐”。由于印面上的印文是阳文正字，所以估计这方古朴的青玉玉印是属于古代祭祀类的玉质礼器。
文章作者：曾力（北京国际汉字研究会会员、世界华人收藏家协会专家委员会顾问、景藏健康网总编辑） 发布媒体：《北京青年报·纸上雅集》（C03版） 发布时间：2014年11月13日 原文标题：《青玉史前印 古彝蝌蚪文》 网页链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_90b07fe10102vg7n.html | 
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发表于 2014-11-13 10:43:56
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发表于 2014-11-13 11:02:36
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