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世界上最有价值的一种文化形式却不被我们自己重视,表现在两方面: 第一,中国文化在历史发展中,虽然免遭外来入侵的毁灭,却被自己多次破坏。 秦始皇焚书坑儒是中国文化上的一大悲剧,许多涉及自然科学的书籍被焚,而 掌握这些知识的人士则被坑杀,一些幸免于难的人流窜山林,因为失去了书籍,只 好靠远古时口口相传的形式,将记忆中的知识保留下来。西汉建国以后,千幸万苦 搜集到3390卷书,王莽末年又被焚烧。东汉刘秀政府经过近百年的努力,使文化事 业有了新的起色,但董卓人长安,愚昧的士兵竟拿书籍做“帐囊”。在以后的军阀 混战中,凝聚中华文明的书籍“扫地皆尽”北魏时,国家图书馆搜集到了近3万卷书, 但在惠、怀之乱中又“靡有孓遗”;东晋南方社会比较稳定,国家图书馆藏有7万卷 书,然而“周师入郢,咸自焚之”。唐前期搜集近10万卷图书,毁于安史叛军。以 后历朝历代都发生过类似的事情,这其中还不算出于政治目的遭禁被毁的书,也不 算自然灾害中被毁灭的知识 第二,我们自己并不重视研究,甚至还出现了许多限制人们研究的规定,这对 中国文化的继承和发扬是一个毁灭性的打击。 这一个世纪以来,科学的发展十分迅速,各种研究方法、手段不断成熟。按理 说在这样的背景下,中国占代文化的研究应该是有大成果出现的。但奇怪的是,许 多年的研究使人失望。比如说.中国古代史的研究一直没有摆脱清代末年考据学的 套套,史学理论落后,方法陈旧,所以几十年来.学习历史的人所看的经典书籍, 还是三四十年代那一批学者的著作。现代的史学界几乎没有什么突破,炒冷饭、钻 牛角,有的甚至胡说八道,一派没落的景象。这种没落好像具有传染性,神话学的 研究、宗教学的研究、哲学思想的研究等等,都难如人意。 让我们放弃一切无聊的争执,以一种对子孙后代负责的精神,以一种更加平和 的态度,来对待一切善意的研究。科学需要宽容。 |