由世之大隐前辈而引出的红山大家孙守道之见地辑要

一壶居士

学习abubuyou先生文风来一段：

观花眼，

流水心;

无言处，

千口说;

不回头，欲舟总向魔域行；

急转身，春去引得千春送；

天水潺潺谁解饮？

叩禅关，

多闻如烛助道明；

梦醒梦还真，

天地一耳听无尽，，，

[em27][em27][em27]

[此贴子已经被作者于2008-1-18 18:23:42编辑过]

abubuyou

以下是引用一壶居士01在2008-1-18 18:22:28的发言：

学习abubuyou先生文风来一段：

观花眼，

流水心;

无言处，

千口说;

不回头，欲舟总向魔域行；

急转身，春去引得千春送；

天水潺潺谁解饮？

叩禅关，

多闻如烛助道明；

梦醒梦还真，

天地一耳听无尽，，，

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蓬莱九仙

以下是引用一壶居士01在2008-1-18 9:39:01的发言：

喜欢收藏的人都要上上当，都有这个过程，没有办法。都要先交学费，只不过有的交得多，有的交得少，谁也躲不过去。

现在好多地方都在办各种鉴定培训班，像你们杂志上刊登的那些关于文物鉴定培训的广告。这都是市场经济的产物。一方面说明市场确实红火，另一方面也说明他们这些人都进去了，真正进到市场里面去了。

鉴定是一门学问，但关键是一个“悟”字。本来好多窍门，你不会悟，悟不透，再说也没用。古玩、玉器都有致命的要害，也就是它的关键点。你要抓住它、把握它，你就会知道怎么办了。市场就是一个真真假假的世界，没有全真的世界，也没有全假的世界，谁也逃脱不掉，就看谁悟性高了。

红山文化玉器早期、中期与晚期的分期研究还不够，还有待于进一步深入探讨。

古玉、特别是高古玉、尤其是史前古玉，是华夏文明的珍贵物证，是中华民族传统人文文化长河中的活水。

精辟的总结.

 

[em27][em27][em27]

云海

鉴定是一门学问，但关键是一个“悟”字。本来好多窍门，你不会悟，悟不透，再说也没用。古玩、玉器都有致命的要害，也就是它的关键点。你要抓住它、把握它，你就会知道怎么办了。市场就是一个真真假假的世界，没有全真的世界，也没有全假的世界，谁也逃脱不掉，就看谁悟性高了。

 

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桑格苍精

             

                   云海说的好！

云海

以下是引用桑格苍精在2008-1-22 16:13:06的发言：

             

                   云海说的好！

是云海弟摘转一壶老师贴 [em08],  顺问您新年好 [em27]

一壶居士

你我他，爱好红山文化古玉，与红山文化古玉有缘分，兴许有多生累劫的不解情缘。

可你我他，今生又没有孙守道前辈、李恭笃前辈、郭大顺先生他们从事考古专业－－又被组织上安排在红山文化考古的工作便利。（但话说回来，李老恭笃先生曾当面向一壶说：六十年代谁愿意学历史系考古专业啊！工作就是和阴森森的东西打交道，还要到荒郊野地、钻到墓里！－－－真是此一时彼一时啊！）

现在向往、也倒不回去了、也无法重新入学了，只能做个爱好，或许第二职业？但终归没有从事该专业的人们成天到晚、睁眼闭眼就是红山文化有得天独厚行的行当优势。

那怎么办？一是研究，学习孙守道前辈、李恭笃前辈、郭大顺先生等专业从事红山文化工作者的研究文章；二是鉴别，学习任南先生的<任氏十二字鉴定法>。正如孙守道前辈讲的，鉴定水平是与研究水平分不开的。鉴定是手段，研究是基础。鉴定应立足于研究的基础上，研究应以鉴定为实践验证。

[此贴子已经被作者于2008-2-4 19:36:35编辑过]

abubuyou

以下是引用一壶居士01在2008-2-4 19:35:37的发言：

你我他，爱好红山文化古玉，与红山文化古玉有缘分，兴许有多生累劫的不解情缘。

情到深處

無怨尤

 

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一壶居士

以下是引用abubuyou在2008-2-4 20:38:04的发言：

情到深處

無怨尤

 

[em23]

清净发心离诸病,本起因地断无明;

净觉随顺如来藏，善巧方便诸戏论.

 

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abubuyou

以下是引用一壶居士01在2008-2-4 23:12:52的发言：

清净发心离诸病,本起因地断无明;

净觉随顺如来藏，善巧方便诸戏论.

 

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居士

開釋

給

您

奉茶

 

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