良渚“神徽”背后的历史、传说和故事——作者:大毛
著名的良渚文化“神徽”,是中国的“斯克芬狮”之迷。十多年来,它一直是中国官方或者民间的文化学者所醉心研究的对象。距今约5000年前,中国东南大地的长江三角洲和太湖地区,爆发了一场改变中国历史进程的产业革命,这是一场与农业有关的历史变革,在“神”的指引下,我们的祖先以精确的历法,和对自然气候变化规律的把握,通过有效的组织,将以水稻种植业为主的农业经济,推向了前所未有的高潮。发达的农业、充足的粮食储备、长时间的安定与和平的环境,为良渚玉器文化艺术的发展,提供了极其优越的条件。 然而,这个似人非人,似兽非兽的神徽,姓甚名谁?良渚,这个存续了1100年的神密王国,难道就没有在历史典籍和民间传说中留下任何蛛丝马迹吗?笔者通过整整三年的研究,在查阅了大量与良渚文化有关的考古资料,并经过研究甲骨,推考文献,辩证传说,博览古玉等一系列必要的知识补充之后,终于得以一窥其中的奥妙。此篇图文集作为我的长篇系列博文《良渚的真相》的核心内容之一,首先发布,以提供给热情的网友们分享。
余杭良渚反山12号墓大玉琮上刻绘的良渚神徽。揭开它的秘密,让我们来讲述良渚人的故事。悠悠五千年,良渚人从何处来?这个创造了新石器时代高度文明的国度,先民们所信仰的,到底是何方神圣?关于这个神徽,中外学者所写的研究论文,早已汗牛充栋了。但是,这些论文中所讲述的,除了神密,还是神密,而真相却只有一个。良渚文明是中华文明的重要源头之一,这有如长江之水,五千年前它在流,今天仍在流,而良渚的神,五千年前人们崇拜它,今天它仍在受到崇拜。良渚是东方文明的丰碑和摇篮,我们的祖先们留下的传说是:东方的天帝叫做太昊,而太昊帝的神佐是东方之神句芒。
大英帝国,不列颠博物馆,收藏着一件来自中国的良渚文化稀世珍品:良渚文化钺柄玉瑁。这个图像展示了5000年前良渚先民多神崇拜的全部内容:前方的鸟,后面的猪,还有代表东方之神句芒(勾芒)的獐牙钩形器。从图案的排列中我们可以看出,鸟和猪都是属神,故列之于前后,而句芒则位于中央,它是主神。句芒又叫勾芒,或者钩芒,它原先是一种捕猎工具,后来又用作兵器的名称,鱼钩的名称,最后,竟演变成为大名鼎鼎的句芒神。
在日本,东京国立博物馆展出的良渚文化玉梳背。这个图像同样展示了良渚先民的多神崇拜,与不列颠博物馆所收藏的玉钺瑁一样,这也是良渚神徽难得一见的侧面视图之一,极其珍贵。不用解释,在良渚神徽组合中,位居下方的巨口獠牙之兽,就是猪。而位于神徽上方的所谓“羽冠”,其实是如同扇子一样张开的,布谷鸟的尾翼。在这里,春天之神和东方之神句芒,同样出现在图像的中部,它表现的是两只獐牙,相互勾缠在一起。至少在南宋,溃逃的赵构将王都迁至临安,进入了良渚文化的核心地域。七百年来,良渚文物纷纷在此出土面世,至晚清和民国,英国、日本和美国,成为良渚文物最大的持有者。
獐牙勾形器的故事。这是大汶口文化常见的遗物,握有此物的,一般都是部落中最有经验的猎人首领。此物长度不超过20cm,由两只经过加工的獐牙和一只角质或者木质的短柄组成,用绳索捆绑固定,在手柄的尾端,钻有穿绳用的孔。此物的用途,本是大汶口人捕猎鳄鱼的工具。鳄鱼凶猛,皮厚,常群居于沼泽、河滩,不易靠近和捕猎。但是若用牙勾加以诱饵,并放长绳来钓捕其中的一只,拖上岸来,则可以一招制其于咽喉,然后群起而攻之。图的右方,是大汶口出土的鳄鱼头骨和它背甲上的骨片。大汶口人,是太昊伏牺(伏蜥)氏的后代,当时,这一地区农业并不发达,但却拥有极为丰富的野生动物资源,智慧和勇敢的伏蜥,是威望极高的猎人首领,他所专用的工具,经过一代代的传说和渲染,逐渐神化,成为“句芒”,流传至今。 ………………继续………………
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