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[教学] 收藏家任南

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发表于 2007-1-17 01:20:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
165042pirs95qlik5luu9q.jpg 说起任南先生就不得不先说到红山文化。红山文化,是距今万年间一个在燕山以北,大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。 红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代的文化特征和内涵。其后,在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址,统称为红山文化。 红山古玉和象雄文明遗存的发现,向世人展现了史前时期北方西潦河流域灿烂与象雄的文化,使中华文明提前到数万年以上。 任南先生与红山古玉和象雄文明遗存有着惊人的不解之源。他收藏红山古玉和象雄文明遗存的历史已有40余年了。从把玩第一块红山古玉开始,便与之结下了不解之缘,并影响他的一生。 用弹壳换到第一枚古玉 任南先生的父亲是部队的一位干部,需多处留守,流动性很大。9岁那年随父亲到了内蒙赤峰。童年的生活是开心幸福而无忧无虑的。他发现当地的小伙伴手中常常拿着貌似龙、猪、虫、人等形状的玉石(当时并不知道就是红山古玉)玩耍,引起极大的兴趣,便用子弹壳、烟盒等“玩具”交换。直到12岁,全家回北京时,任南手中已积攒有不少红山古玉。当时只是觉得好玩,并无他想。 长江后浪推前浪 任南先生的爷爷早年也搞收藏,对他有潜移默化的影响。两岁时,奶奶给他的铜钱等玩物都一直精心保留着,成了他最早的“藏品”。虽然童年时用一些子弹壳、烟盒之类玩意儿换来的红山古玉,只是当成“玩具”、“好玩的”,但都为他日后步入研究红山文化之路起了铺垫作用。 进入八十年代,正赶上了全国改革开放的高潮,任南先生毅然辞职下海经商,并且在事业上取得了很大的成功。然而这也并没有影响到他对红山文化和史前文明起源与古象雄文明(18000年)的研究与收藏。 倾家荡产 海外收购 九十年代初,任南先生对古玉的研究及鉴赏已很有心得,很多朋友会拿一些古玉上门来请他鉴别。一次很偶然的机会使他的人生又一次站在了历史巨人的肩上。 一天一位刚从海外回来的朋友到家里做客,无意中朋友身上带的一件佩饰引起了任南先生的注意。这是一件非常精美的红山古玉,朋友向任南先生讲述了玉佩的来历,原来这是他在海外时一位老华侨后人送给他的,当时在他家中还看到了数量极多,造型奇特的一大批类似“石制”的工艺品。任南先生听后感到万分震惊。立刻委托朋友寻找这批红山古玉和象雄文明遗存珍宝的下落。后几经周折,这批红山古玉和象雄文明遗存珍宝到了香港,任南先生毅然决然将自己名下的十几家效益很好的工厂以及自家的房产和多部汽车变卖转让,筹集了一笔巨款,并委托在香港的朋友买下了所有的物品,并代为保管。这时的任南先生已经是倾家荡产,周围很多人不理解他,这时的他承受着来自社会、亲戚、朋友、以及家人的不理解和众多压力。然而他坚信他的做法是正确的,这是他的使命。 任南先生经常说起这样一段话:对红山文化的研究是没有定论的定论才是对红山文化的尊重,红山文化那里来才是我们要研究的重点.这批红山古玉与象雄文化遗存经验证,具有极高的艺术价值,考古价值,和重要的文物价值以及不可估量的收藏价值。为此任南先生经过几年的酝酿后,在香港成立了《中国红山文化珍宝馆》,并亲自担任馆长。 国人好玉,顺理成章,海外游子懂玉,血脉相通。从海外华侨后人手里购回这批红山古玉与象雄文化遗存,也是一件为国争光之事了。这时的任南先生心里也许会感到欣慰了吧。 练就识别真假红山古玉的“火眼金睛” 在红山文化时代,红山古玉已达到全民皆玉的程度。有些古玉都用来陪葬,而更多的散落民间。沧海桑田,几千年过去了,红山古玉重见天日。由于红山文化的意义逐步被人们了解、认识,因此,发掘者、造假者、研究者、推广者、收藏者也随之不断涌现,“红山文化”不断升温。如今人们对红山古玉真是“又爱又恨”。“爱” 是它的珍贵,是历史的写照和见证;“恨”是红山古玉中假货太多,一不留神花大价钱得到的却是赝品。 在利益的驱使下,有些人便大肆伪造古玉售卖。赝品与真品之间的巨额成本差价是古玉造假的源动力。目前伪造最多的是红山文化玉猪龙,一般采用熏、烤、烧、煮、炸、蚀、沁色、酸蚀等工艺做旧。由于玉器石料本身就是“老”的,因此仅凭其雕工、皮壳和包浆来辩别真假很困难。 任南先生随着自己红山古玉收藏的增多(现在他已有几千余枚),总结出一套鉴别“真”“假”的“12字”独特方法,练就一双识别真假红山古玉的“火眼金睛”。其中一点就是“真”古玉表面会生成“次生物”,“次生物”是随着红山古玉年代的推移而不断“长”出来的。这是造假者造不出来的。 把研究收藏红山文化与象雄文化遗存作为毕生事业 中国人有对古玉收藏的偏爱,数万至数千年绵延不断。在任南的朋友中几乎都有他赠送的红山古玉和象雄陨在天沫。他认为那些古玉和天诛都是有生命的、有灵性的,是与朋友们有缘的,会给他们带去祝福和好运。 如今,任南先生已把自己的有生之年押在了红山文化与象雄文化遗存研究上,他有两个愿望:第一是让人们在研究红山文化与象雄文化遗存的同时,能够应用他独创的“任南方法”鉴别红山古玉和象雄文明遗存,不让红山古玉和象雄文明遗存爱好者“爱恨交加”,留下任何遗憾;第二就是把他收藏的几千枚红山古玉和象雄文明遗存取之于民用之于民,在国内建造红山古玉和象雄文明遗存博物馆,为中华文化的完整尽绵薄之力。

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中国收藏家协会玉器委员会副秘书长 任南先生(红山文化玉器鉴藏家)

任南红山文化网是由中国收藏家协会玉器委员会副秘书长任南先生于20066月创办,是中华红山文化门户网站,其宗旨探索史前文明与人类起源,弘扬红山文化,中国古玉器鉴赏。目前注册会员46000位,管理团队40余人,每日在线活跃会员一万余名,年点击量(PV)7百多万次。200510月任南先生公开任南12字红山文化古玉鉴真法及相关鉴别理论知识,任南红山文化网与国内外多学科专家团队.国家地质实验室、成都理工大学实验室进行多次古玉器分析检测数据已上报国家有关部门备案。截至201012月任南红山文化网在中央台.北京电视台、北京广播电台、清华大学,新浪、网易等媒体,北京、沈阳.西安、深圳、杭州、金华等地红山文化古玉鉴真法讲座20余场次,培养了大批古玉鉴定人员在中国玉器收藏界引起广泛关注,任南红山文化网在中国玉器收藏界的影响力与日俱增。由任南红山文化网组织,任南先生牵头远赴湖南省道县鬼崽岭遗址、辽宁省鞍山市神秘史前符号遗址、内蒙古通辽市红山文化遗址等史前文明遗迹进行了20多次的考察,掌握了现场图片、实物标本等大量的遗址资料。任南红山文化网团队建站5年来举办了5场在国内有影响的中国古代玉器展,获得玉器收藏界一致好评,反响强烈。任南红山文化网致力于为全世界各地朋友搭建了解史前文明、红山文化沟通合作的平台。

 

任南红山文化网团队荣获联合国千年发展目标(文物保护传承贡献金奖)


http://www.rn-hswh.com/bbs/thread-37901-1-1.html


这也是联合国教科文机构对任南先生研究成果的最大意义肯定。也是对任南红山文网团队的肯定,更是中国学者之骄傲与自豪
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   任南先生提出的鉴别红山古玉的12字诀和6种辅助方法,即任氏鉴定法(RNM)为我们提供了独有的技术诀窍。本人经过研究、比较、体会,认为是非常可靠的。该套方法自成体系,已经现代高科技测试证明。其符合辩证法的研究方法,包含了玉石被人类加工并赋予信息、又在自然界中慢慢发生变化的一个量变—质变—量变的历史过程。而自然界几千年来对红山古玉打上的内外部印记,也证明古玉本身与自然界发生交互作用的过程。古玉是我们今天探索、理解古人相关信息的重要物质载体,是能够区别于其它高仿赝品的,区别的技术诀窍正在于此。红山古玉的研究方法、成果及鉴赏对了解人类早期文明具有积极意义。
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    任老师对红山学的独到见解,恐怕不只是对千万件红山泛红山古玉的近距离的观察研究,而是同时善于同古人文的神学、佛学、易学等相联系。我们虽然没有任老师那种天赋加自身长期修炼所形成的悟性,但世间万物有同理,如果能站在更高的层次上审视我们的研究对象,可能就更易理解和抓住事物的本质规律。爱因斯坦是一名伟大的物理学家,同时又是一位有独到见解的哲学家,正是正确的哲学思想使他提出了著名的相对论!这是一个抽象思维方法问题。另一方面,对具体的红山文化古玉现象的研究,目前多数人(包括本人),对多数现象恐怕还是停留在只知其然而不知其所以然的阶段,如果满足于此,那就只是用现象来解释现象,从而发现不了万事万物的终极实相。那结果研究也只能发现越多,其未知也越多”。

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红山学研究有两个大的方面,一是红山玉件所承载的远古人文信息的解读,二是红山玉件的鉴别(包括鉴真伪和尽量准确地断代)。两者既有联系又有区别。前者目前猜测的成分多,要搞清楚恐怕还很遥远,难啊!后者目前知其然的多,知其所以然的少。但任老师主导的,通过岩象学的、微观的方法和手段的研究工作,是能够完成的,而且为时不远。我们是坐享其成呢,还是能做点什么呢?
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任南先生和任南红山文化网已经成为一个时期的“文化事件”,\
这个事件是文博界和史学界最终无法回避的

以下是引用马不识途在2010-3-1 14:10:00的发言:
2004-2005作为交换学者,我被派往伦敦大英博物馆学习一年。这一年可谓收获颇丰,专业上倒不一定有多大长进,主要是观念上和对古代艺术品的研究方法上的收获。我是国家各公派,花的是纳税人的钱,所以写点东西和网友交流,可能能对你的收藏有点参考。大英博物馆的确是世界第一的博物馆,收藏品的质量令人叹为观止。英国的博物馆是全资国家拨款,完全免费开放。中小学的很多艺术品课程就在博物馆上。博物馆的专业人士有义务为公民鉴定和解答问题,因为他们的工资和经费是纳税人的钱。博物馆的专业人士大都来自知名大学的历史,考古,艺术专业。专业训练严格,各种学术讨论会目不暇接。大英博物馆有一个庞大的实验室,光教授级别的科学家不下百人。但他们的实验室不对社会开放,没有创收一说。学风民主,鼓励创新。他们没有什么大师,也不崇拜什么权威。感觉他们比较理性。比如确定一个古代艺术品的年代和价值,就可研讨会,你必需拿出客观而又符合逻辑的证据支持你的结论。和我们中国相同的是,老专家有点不思进取,很多中青年专家很有才华。但都崇尚科学试验结果。 我在他们的亚洲艺术品部,主要研究中国瓷器。开始时,受国内的影响,在讨论时,我有时用绘画风格,神韵,器型来强调我的结论,他们特别不同意。他们强调,对古代艺术品, 主观的东西最不可靠。经验对判断近代的东西有帮助,越古老的东西,经验的价值越低。为了证明他们的观点是否正确,回来后,我做了个试验。我把在大英博物馆拍的从唐到清的陶瓷照片通过系统内部送给一些专家看看是否为真品,都是藏友熟知的专家。结果非常失望,什么贼光,什么青花漂浮,什么画法不对,什么感觉不好等等,反到是有两个非系统内的文物工作者对这些东西判断比较到位。我本人在大文博单位,知道为什么。除了水平问题,主要是观念问题。民间到底有无真品?有多少?我们也存在争论。这些年,不少文物真品流落国外,和他们在国内不被承认有直接关系。 作为国家大文博机构的专家,把仿品看成真品是有害的有愧的,而把真品看成仿品是有罪的。如果没把握,你不要下结论。我在英国的博物馆也经常看到他们的专家对一些东西把不准。他们会向你推荐其它专家看。我们一些专家极端不负责。老一辈不认识元青花,被国外专家确定后,他们有说什么民间没有元青花,或元青花不超过400件。汝瓷不超过100件。信口开河,根据是什么?不说很远,就明清两代,中国有多少战争,就是皇宫的东西有多少流散,你们知道吗?坦率地将,从英国回来后,看到一些专家以大师做派,什么都敢无根据地说,实在难受。科学测试到底有多重要?事实上,鉴定古代文物和医生看病是一个道理,各种理化检查都是为专家服务的,但这些理化检查又是我们准确诊断所必需的,有时甚至是唯一的手段。但仪器永远不能取代专家。科技测试仅仅是帮助解决文物历史性工具,文物的艺术性和稀有性是任何仪器都无能为力的。真正的专家应该善於借助科技测试结果。在医学领域,并不因为有众多的科学检测,使医学家的作用降低,而是相反。文玩天下在大英博物馆,他们对每件藏品都有科技档案。可在我们的文物界,一些专家竭力否定科技测试手段,其实这是缺乏基本科学素养和自信心的表现。是害怕科技测试取代他们吗?我发现想否定科技测试的,大多是没有任何科学知识的老人,甚至到了造谣的地步。什么瓷器通过机场X-光机,热释光增加300年,有常识的人都知道,机场X-光对摄影胶片都没影响。至于热释光和 萤光能谱的可靠性,从科学观点看并不存在优劣比较。两者都是分子水平测试。热释光是绝对法,因为这种方法由於从取样到结果分析,操作步骤多,所以只有质控严格实验室的结果被认可。有些瓷器无法做“热释光”, 因为这是损坏的测试。“热释光”测定结果正确率为80%左右。萤光能谱是相对法, 问题是参考标准的可靠性。如果标准可靠,其结果的价值非常大。瓷器越老,结果越可靠。萤光能谱有两个指标,1。元素成分;2。 各成分的比例。对明和明前的青花和单色釉瓷器釉面成分非常重要。对汝瓷和官钧瓷有决定意义,因为他们窑口单一。因为具有理化知识的人都知道,要想把釉的化学成分和各个成分的比例在纳克(NANOGRAM)水平仿到和真品相似几乎不可能,就是想仿,化学配制也做不到, 况且还要经过1000度以上的高温。况且古代做釉的原料和现在是完全不同的。我计算过,仿成概率为百万分之一。我们国家在科技应用于文物研究方面很落后,中医大师病重都住西医院的事实应该对我们文物界有启示意义。 记住,对你的东西,你是最有权威的专家, 因为你最清楚它的一切,下一位是科学,因为科学是客观的,然后才是其它人,不管这人是谁。这不是我的话,我经常听大英博物馆的专家同上门求鉴的人这么说 。
潜心阅读红网已达半年,想了许多问题,容今后慢慢道来。总之,任先生和红网已经成为一个时期的“文化事件”,这个事件是文博界和史学界最终无法回避的。也许真正给出结论还需要许多年,但是,毕竟打开了一个新的角度,启迪了更多人的思索。人类文明博大精深,中国历史浩如烟海,任何阶段的文化特征要找到它准确的时点和位置,从历史哲学和艺术哲学的角度来说,除了开放、包容的态度别无它途。向任先生和红网致敬。
发表于 2007-2-10 20:23:00 | 显示全部楼层
我常说,一个国家,一个民族,亡国都不怕,最可怕的是一个国 家和民族自己的根本文化亡掉了,这就会沦为万劫不复,永远不会翻身。

    实际上,我们提倡的儿童读经运动,就是一个背书的方法,就是教人家肯读书,肯背书,肯唱歌,没有别的东西。就是教刚生下的孩子,从零岁起到十五六岁之间,就读书,背书。读诵的内容,包括中国传统文化儒家,道家很基本的一些书,甚至包括佛家一小部分也可以,不过在传统的教育上,是以儒家的书为基础,佛家的书,要大一点再读。背书的内容,不仅是中国的基本文化要背,还要背其他各国的文化,如英文,法文,德文等等。过去,西方的教育方法,不管欧洲,美国也和中国一样都要背书。

    其实,一般的人,太过年轻现代化了,根本不知道过去传统的教育方法,是多么的轻松愉快,使儿童们在唱歌舞蹈的气氛中,达到文化教育的水平。古书,都是浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面“知识”的结晶,所以后世的人,就很尊敬它,把它叫做“经典”。

    背诵是不需要理解,不用分析,是在脑筋愉悦的情况下记住,所以对小孩身心有益。小孩子背诵四书五经有益身心发展,它不同于“强记”,“强记”是填鸭式的教育,且容易忘记,对小孩的身心无好处。

    常有人问我,为什么能有这么好的学问,我都实实在在告诉人家,这都是我十三岁以前熟背的效果。

国学大师--南怀谨先

发表于 2007-1-19 00:18:00 | 显示全部楼层

以下是引用任南在2006-7-27 23:17:23的发言:

www.rn-hswh.com 几十年来!对红山文化所谓的定论只认国家出土的300件玉器是阻碍对中华文化的探求,红山文化是中国人的骄傲世界人类的骄傲!是有待考证的千古之迷!不能因300件玉器阻碍对红山文化的研究。 在红山遗址现场发现大量的证据证明红山时期的文明是我们后人无法想象的,不能因为狭隘的历史观而被禁锢在一个简单的数字中。海内外不断出现的红山玉器展已经在数量上突破了专家的顶线。红山文化时期的玉器数量非常庞大有的墓穴当中可出几百件以上红山文化时期的玉器。
人类文化历史,从上一个冰河时期,就流传下来了。如宗教思想、哲学思想,在上一个冰河时期,人类毁灭的时候,极少数没有死的人传下来的,并不是这一个冰河时期所新兴起。我们中国文化,向来就是这样说的,所以要中国人讲自己传统的历史,看看古时的人所记载的,有一百二十万年,至少也说十二万年,不能因“300件”国家官藏红山玉器说,而阻碍对红山文化和人类文化历史的研究!

因此,我们这一代人,甚至下一代,对红山文化没有定论的定论才是对红山文化崇敬!

 楼主| 发表于 2011-3-16 15:04:00 | 显示全部楼层

吴广生:

红山古玉小故事:随缘来与去 [复制链接]查看:22回复:0 1# 字体大小: t T 发表于 2010-11-19 14:01 |只看楼主 我对红山古玉的感情似乎与生俱来,心中充满了喜爱、痴迷、虔敬、神圣。同时知足知不足,贪多又慷慨。我说,我对什么都不太在意,唯独对红山古玉情有独钟,难以割舍,甚至不知足;但我绝不自私。 我自称是红山古玉的有缘之人、收藏之人,也是它们的遣送之人、随缘之人。我把一只我心爱的红山文化饰物鸹送给一位同道,对方一见如故,从内心喜欢,却笑着推辞说:“这么贵重的东西,我要不合适。”我说:“你收下吧,只要你喜欢它、善待它,就是它最好的归宿。” 我虽视红山古玉为至爱,但从未视为私有财产。我很欣赏马未都的一句话:“收藏是人生的享受。真正的收藏家,买东西就是为了欣赏,跟是否升值没关系。”还有贾平凹、王铁成所言:“真正的爱好者和收藏者是不把所爱之物和藏品藏于家中而是藏于眼中……”“收藏的最高境界,不是收到家里边收起来,而是‘看过的就是拥有’……用眼睛收藏其实是最大