论“大井沟文化”兼 论“黑皮玉群”作者 杨天佑

龙人

论“大井沟文化”兼 论“黑皮玉群”

一，“大井沟文化”是高水平的考古文化。

“大井沟文化”是发现于内蒙古乌兰察布盟德化县大井沟为中心的方圆超过100平方公里以上的一支考古文化。它产生于晚更新世晚期，距今约14000年以上。这里曾有以大井和泉水为中心的远古村落，因此，发现者金喜鏞先生以“井泉文化”命名之，但依考古学的惯例，还是以地名命名更为准确。大井沟文化是一支非常重要的考古文化，它属于泛红山文化的范畴。它是迄今为止考古发现中最早的人类文明，它比古埃及金字塔时代的文明、西亚的两河流域文明、中国的仰韶文化都要早一万年，它是发生于新石器时期之前的末次冰期的人类文明，我们可以称之为人类的“前期文明”。在14000年前，它经历了其发生、发展与毁灭的各阶段。它虽经毁灭，但这一时期的文明对于其后人类的生存与发展，以及新石器时期人类文明的再创均具有深远的决定性的意义。

在大井沟文化区发现了大小石室和大型石制祭祀中心遗迹，特别是数以百计的大型石木结构的墓葬群。多数文物出现于墓室，墓室中除了人的骨架外，随葬品以玉器为主。当时的宗教有尙黑的习俗，玉器制成后皆涂以黑色，由于长期侵蚀，玉器表面形成一层玉皮或称包浆，因有黑色的底色，看上去玉皮呈黑色，故称“黑皮玉”。因其数量众多，我们称之为“黑皮玉群”。黑皮玉群是史前高水平的玉器群，是泛红山文化玉群的重要组成部分。它们的历史久远，制作工艺精湛，艺术水平高超，文化内涵深广。它们是人类史前文明中的一大奇观，是世界人类文化宝库中的重要遗存。特别值得注意的是在很多黑皮玉上饰有浮雕或压地凸起的文字，不同形状的单字达数百之多，其中有些是象形文字，笔画多为曲线形，文字的造型很美，书写流畅，雕塑工艺水平也很高，因此使得黑皮玉的文化内涵更为丰富。如果认真研究其文字的结构与造型，可知它即是商周甲骨文和金文的源本。据韩国首尔大学对随葬的黑皮玉检测结果表明：其埋葬时间为距今14300年，误差限为60年。

大井沟地处火山区，有些火山当时还是活火山，最大的火山口直径竟达10公里，形成了巨大的火山湖。湖的周边和底部都是黑色的玄武岩。火山湖周边的广大地区均被火山灰所覆盖，其厚度达10米以上。距今14000年左右是末次冰期的一个重要时期，它是从寒冷的高峰期向较温暖的间冰期的转换期。随着气候的变暖和海平面的升高会引发海侵、海啸、地震、火山爆发等一系列自然灾难，大井沟文化区正是在这个时候出现了长期严重的火山爆发，摧毁了曾经辉煌的大井沟文化。

根据上述大井沟文化区的考古发现，证明他是文化层次很高的古文化遗址，我们可以称之为“大井沟文明”。目前国际上一致认为对于可称之为“文明”的考古文化，应满足下面三个条件，它们是：

1， 在一定区域的聚落中已经有好几个互相联系的、人口至少在5000人以上的城镇、集镇或城市；

2， 已有独立创造的文字体系或借用部分外族文字而形成的自己的文字；

3， 已 有纪念性的建筑遗迹和进行仪典活动的中心场所。

此三个条件都有“一叶知秋”的标志作用，考虑到世界不同地区和民族的不同发展的特殊性和古文物保存的偶然性，满足以上三条其二即可称之为“文明”。

大井沟文化区是方圆几千平方公里有石室和水源的居民定居区，从黑皮玉的造型可知那里已是农、牧、副、渔兼有的农业社会，在当时应该是人口相对密集的聚居区，那里高规格的石室墓葬就有几百处，其人口总数当然不止五千，它完全符合“文明”条件的第一条；

至于文字可说是大井沟文化的一大特色。仅在玉器上觹刻的不同的单字造型就有几百个，虽然它们多是单子或简短铭文，但在较大型的玉器上有长达三十多字的铭文，商、周时期的青铜器铭文也不过如此，足以证明其文明程度，况且，随着今后的考古发掘将会有更喜人的文字的发现。另外，长篇铭文很可能是写在树皮、兽皮或织物上，这些文字当然难以保存至今。故 大井沟文明当然符合“文明”条件之二；

在大井沟文化区已经发现了群体崇拜的大神殿堂与祭坛的遗迹以及数以百计的高规格的石室墓葬群，此外还有众多的神人和祖先的大型黑皮玉造像，其原始崇拜的规格与水平远远超过了红山文化区如牛河梁的坛、庙、塚结合的大型人文景观。实际上，这里即是红山文化的深远文化源头。以此看来大井沟文化完全符合国际上对文明所界定的条件，我们可以理直气壮地说：在14000年以前在中国的北方已经出现了文明，大井沟文化区即是当时古王国所在地。

二，玉文化是大井沟文化的重要特征。

玉是中华文明的第一块基石。这块基石是什么玉，何时奠定的呢？答案是：大井沟地区的泛红山文化黑皮玉群即是中华文明的一块厚重牢固的基石，其时间，保守地说应该是在15000年以上。自那时起即开始了中华玉文化的篇章，亦即是开启了中华文明的篇章，开启了一部至少15000年的玉制的中华文明史。众多黑皮玉器为我们提供了当时人们生活的各种文化信息。黑皮玉器的造型多是与原始宗教中的各类崇拜相关的，如自然崇拜、灵魂崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜、性崇拜以及外星生命体崇拜等。当时的原始宗教信仰涵盖了当时人们生活的各个方面，多种黑皮玉的造型给予我们许多有关当时先民生活的各种信息：如对众多母祖的造型我们可知当时是母系氏族社会；对牛图腾或牛神的崇拜我们可知当时已有农业；玉群中各种家禽、家畜的造型使我们知道当时人们已饲养家禽、家畜；从众多生殖文化与性文化的造型使我们知道人口增长对当时氏族社会发展的重要性；从众多外星生命体的造型和奇异的不同物种的融合造型，我们可以推测外星科技介入地球人类文明的可能性；从各种器物的造型使我们知道当时人们的生产、生活工具、装饰品、祭祀用品等，并可推知当时的科技水平，人们的审美观，对艺术的追求等各个侧面。欲对黑皮玉群有较全面的深入的了解可参照“万古奇珍----泛红山文化玉群”一书。

三，大井沟文化是红山文化的直接源头。

大井沟文明的文化特征主要表现在石制的大型的坛、庙、塚结合的人文景观和玉器群，而红山文化也具有相同的文化特色，且红山文化玉器的品类基本上涵盖于黑皮玉群之中，并且制玉 的工艺也基本相同。墓葬习俗也是唯玉独尊，即大型墓葬的陪葬品只有玉。这些都表明两种文化先民有相同的氏族祖先，相同的图腾崇拜，相同的宗教信仰，并且地域上也邻近，故大井沟文化即是红山文化的直接源头。大井沟文化虽曾遭毁灭，但大井沟先民尙有存活。在新石器时期，他们及其后裔以宗教形式沿袭了其前期 的文化特征。泛红山文化理论的要点之一即是：“红山文化以及中国北方的红山诸文化均为泛红山文化的部分继承与延续，它们是新石器时期的泛红山文化。”。大井沟文化是具有代表性的泛红山文化，它的发现使得泛红山文化理论得以证实和补充。

四，大井沟文化与末次冰期世界上人类的前期文明。

在末次冰期即地质年表上的晚更新世晚期，在世界上很多地区已经出现了文明。大井沟文化是当时以东北亚地区为中心的泛红山文化的代表。这一时期的文明最早出现于中、南欧，它以高水平的洞穴壁画和雕塑为标志，其时间为距今三万年前。此后，世界上的现代人类即迅速地向文明迈进，由于气候和环境关系，这一时期的文明主要分布于南欧、地中海周边地区及东北亚地区，可能还有环太平洋的其他地区。考古学上将距今35000年至距今12000年划分为五个文化期，皆以法国的发现地命名，它们是：佩里格尔文化期（距今3.5---3.2万年），奥瑞纳文化期（距今3.2---2.7万年），格拉维特文化期（距今2.7---1.9万年），梭鲁特文化期（距今1.9---1.7万年），马格德林文化期（距今1.7---1.2万年）。大井沟文化属于马格德林文化期或稍早。根据泛红山文化玉群与黑皮玉群的某些人物和动物的造型超出了自身的文化区，可知当时在世界范围内不同文化区之间有经济和文化的交流。

根据上述，我们知道，大井沟文化发现的意义并非局限于中华地区，而是具有其世界意义的。同时这一发现也涉及许多重大的学术问题，如末次冰期的气候环境和生态环境；当时的人类状况；现代人的产生与发展；中华文明和人类文明的起源；外星文明介入地球人类文明等。可以说，这一发现是人类重新认识世界，重新认识自己的新的契机。

五，大井沟文化是泛红山文化的重要分支。

前文提及，在末次冰期晚期，我们人类曾经有过一次文明的高峰期。在以东北亚为中心的环太平洋地区出现了以泛红山文化为代表的史前超文明，它虽在末次冰期结束时遭到毁灭，但它的部分文明因素延续到了新石器时期。这一文明是与中华地区与环太平洋地区的早期文明密切相关的。新石器时期中国北方的红山文化以至时空范围更为广泛的红山诸文化都是它的部分继承与延续。由于末次冰期结束时的灾难严重，末次冰期的文明遗址和遗迹难以保存至今。值得庆幸的是泛红山文化以玉文化称著，至今尚有大量泛红山文化玉器留存，我们称之为“泛红山文化玉群”。该玉群以其宏伟的气势、高超的艺术水平与工艺技巧向人们展示了一幅具有深广文化内涵的史前超文明画面。它们是人类史前文明的一大奇观，是世界人类文化宝库的重要遗存。该玉群向人们提供了许多泛红山文化时期的重要文化信息，这些信息对我们研究考古、历史、人类、生态、艺术、雕塑遗以及现代人起源与人类文明起源等课题都是极为重要的素材。

大井沟文化区正是处于泛红山文化的中心地区，它存在于末次冰期晚期也正是泛红山文化的繁荣期，它同样是以玉文化为其显著的文化特征，与其相关的玉器群即“黑皮玉群”，该玉群的艺术造型、文化内涵及工艺技巧等均与泛红山文化玉群相同，它们是泛红山文化玉群的重要组成部分。同时也表明：大井沟文化是泛红山文化的重要分支，是具有代表性的泛红山文化。大井沟文化的发现证实了泛红山文化理论的正确性；证实了万年以前存在的人类文明；证实了泛红山文化的中心地区是东北亚地区；证实了泛红山文化是红山文化的源头；证实了原始宗教在人类早期文明中的传承作用等。总之，大井沟文化与黑皮玉群的发现对于泛红山文化理论与泛红山文化玉群的真实性均有一锤定音之效。不仅如此，大井沟文化的发现也进一步充实了泛红山文化的理论和内容。反之，泛红山文化理论也给予大井沟文化与黑皮玉群以合理的定位，确定了它们的文化性质和它们在人类文明史上的地位。正因为大井沟文化是泛红山文化的一个重要分支，因此，它的文化意义代表了整个泛红山文化以至整个世界的人类早期文明。

六，大井沟文化是人类最珍贵的文化遗产。

世界上大多数地区在末次冰期所创建的文明毁灭于距今10700年前，当时由于巨大的冰川迅速融化，海平面急速上升，引发了巨大的自然灾难，人类前期文明的遗迹多沉于海底，难以被发现，而大井沟文化毁灭于火山爆发和可能伴随的强烈地震，当时的地面建筑与生命均难以幸免，而大规模的石室墓葬群和倒塌的巨石建筑遗迹尙存，使得今人得以见识我们的祖先在14000年前曾经有过的辉煌。正如意大利的庞贝古城因威苏维火山爆发而被掩埋，1700年后被人们发现，再现了昔日罗马帝国时期的风貌一样，大井沟文化区可称为中国的庞贝古城。而它被发现的意义远远超过了庞贝古城的发现，因为它是14000年前人类文明的再现，由于它的发现改写了人类的文明史。在大井沟文化被毁灭后的三千多年时间里，泛红山文化的其它地区以及世界上其他的文化区人类的文明还在继续发展，可以想见，这一时期人类的文明定会发展到更高的层次，我们称之为“史前超文明”。在距今10700年左右所发生的因海平面上升所引发的毁灭性灾难则是世界性的灾难。大部分史前超文明的遗迹沉于海底，消失了，使我们深感遗憾。大井沟文明的发现可称是奇迹，它是迄今所发现的最珍贵的远古人类文化遗址，它的发现向世人表明：我们的祖先在末次冰期就曾在人类历史的大舞台上演出过辉煌的一幕。黑皮玉群和泛红山文化玉群都是人类早期文明的见证，它们是最珍贵的人类历史文物。中国政府有关部门一定要珍视这些遗址和遗物，并将它们开发出来，公布于世界，这将是对人类文明的巨大贡献。

作者 杨天佑.

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赵中亮（问道）

学习

过山车

薏米仁

过山车 发表于 2012-8-31 18:17

学习学习再学习

大漠红鹰

对超前文明的认识，仍须要一个过程。这个过程或许给后人留下丰厚的文化遗产，或许都随风而去。

石上天书

远古文明存在的时间和文明程度要超出我们的想象

玉龙子

学习，认真学习，向前辈致敬！

放牛

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大漠红鹰

再次拜读，敬茶。