一件夏代高古玉壁

八道胡烟

重拍了几张图，没三脚架，不太理想，但能说明问题。

八道胡烟

真的假的再说说呀？鉴定组呢？

黄志先

皮烂了，

八道胡烟

黄志先 发表于 2012-8-5 12:27
皮烂了，

皮烂了能说明什么问题？和这同样形态的东西有吗？造假不能只造一块吧？

璟琮珏

八道胡烟 发表于 2012-8-5 23:27
皮烂了能说明什么问题？和这同样形态的东西有吗？造假不能只造一块吧？ ...

先别激动,也别着急,根据图片分析东西,要心平,气和,暂且不论真伪,只看实质性的内容.

1.沟槽间的晶体,通过新上的图,已经可以比较清楚的看到形状,形态,和颜色了. 楼主说那是"薄薄的玉片",根据我的个人经验来判断,填充在沟槽间透明和乳白色以及绿色的小晶体颗粒,是石英,也就是解玉砂,打磨抛光用的. 楼主如果不相信,可以做个实验,从河边或建筑工地找一些沙子,筛选之后,留下的颗粒就是这种亮晶晶的晶体.  为什么我说要心平气和根据实质内容来分析,楼主可以这样看,这些深深嵌入沟槽之间的小晶体,如果是当初几千年前就留在器物中的,那为什么形态,颜色和器物本身差别如此巨大呢? 几千年的时光,大概这些小物质也应该有变化了吧? 但是,楼主的图片中这些小晶体的形态和颜色,和现在的沙子中的石英质晶体没有任何区别,这是个疑点.
2.夏代器物,本身就是中国考古界和历史文化界的争论点,因为不好断代. 时至今日,很少有三代时期的玉器表面有铭文,而且是分布相当规则的铭文. 玉壁是礼器,在那个时代,礼器上面除了一些图腾崇拜的神像和纹饰雕刻以外,鲜见其它图案或文字. 举个例子说明,现在的社会,我们给伟人做雕像,至多在底座刻字或旁边立碑,谁会在雕像上面刻上人的名字或其它字呢? 那是对伟人的不尊敬啊. 比如周总理的雕像,全国各地有很多,我们都知道那是伟大的周总理,他的形象和形态,树立在那里,就是一种含义,无需用什么文字刻在上面,这就是一种器物的形象化说明. 很多古玉的礼器,在古代都有专门的用途和专人保管,都知道做什么用,刻字反而是对神的不尊敬. 而且夏代是否有文字,是否从龙山文化演变而来,至今仍是争论. 反过来说,当今的古玩界造假,很多就是钻了"时间差"的空子,利用正统学界都没有定论的空隙,做出各种器物,吸引眼球,产生"藏宝"的眼球效应,吸引人购买.  如果这件器物上没有这几个字,楼主当初会一眼看上吗? 呵呵,这是一种消费心理学了...
3.用12字法来观察和判断. 这个希望楼主认真多看12字法和教学帖中的实物,再和自己手中的器物做个对比,不要急于判断,每当理解了一种形态的具体含义,再拿器物仔细观察,和教学帖中的实物再做对比,直到将12字法反复吃透,器物是真是伪,自然就看出来了.  简单的用一句"周身同态,遍体次生,机工明显"来评价楼主的器物,是说服不了楼主现在的心态的,需要楼主自己来解惑. 所以也不要赌气说什么"请鉴定组来看看啊"等等的话,这样的心态就不平和了,玩玉的大忌.

　　真也好,伪也好,器物本身没有错,这年头谁不是吃药长大的? 只是要多学,多看,多思考,把态度端正,心态调整好,这才是好玉友.

璟琮珏

传几张仿品图,仅作参考.

llzzcc

不开门

独钓寒江

如果“小玉片”是用作刻画的工具，怎么会通体如此圆滑？
楼主有兴趣撬下一粒看看，朝玉体的方向一定不是最锋利的。
引用璟琮珏兄的观点：这些“崭新”的“小玉片”没有年代痕迹，是作伪者自作聪明的障眼法。
以前论坛也有此类帖，我的观点是：只要器物上出现“嵌入式”的“小玉片”，99% 都是仿品。
仅供参考！

秦皇

看新~~~~~~

玉赏雨

璟琮珏 发表于 2012-8-6 00:21
先别激动,也别着急,根据图片分析东西,要心平,气和,暂且不论真伪,只看实质性的内容.

1.沟槽间的晶体,通过 ...

学习。