刘大同《古玉辩》全文抄录（连载）

才洪

七十一、提油伪造法
用硵提为最妙，色入玉理，灰煮亦不能退，颇能乱真，但天晴时，混浊不灵，即易辩矣，玉工每以传世古或土古而无色沁者，难得善价，即用提油法上色，可获厚利，夫以为乱真，已不足取，以真造假，徒伤旧物，品愈下矣。

藏玉缘

碧海

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才洪

七十二、油炸侩
伪造之法不一，有用新玉制作成器，欲红用红木，黑用乌木，酱紫用紫檀，青绿用靛研成细末，玉置于内，以火煨之，欲留玉之本质，即用石膏粉贴于玉质之上，他处皆能上色，惟贴处则色不能侵入，质地全露，宛如出土受沁之古玉，若用油炸，皮多裂纹，似牛毛，又似水纹，但体已酥，不能久存，外露浮光，愈盘愈暗，久即成（月巤），肉色精光已去，有型无神，故名之油炸侩。

才洪

七十三、灰提油法
用木贼草，栗色炭灰，泡水加入银硝少许，盛于瓦罐中，将玉悬挂中间，用栗炭火煮之，水浅即添，以提出玉中水银灰上浊气为度，有铜绿金银沁者，不可用此法，宜用人乳蒸之，若未经出土之玉，不但不可用灰提，并不可用滚水煮，以其澡，伤玉质耳。

才洪

七十四、养损（瑩)
（熒）者器破而未离也，初出土之古玉，质地未坚，倘误碰损（瑩)，只要不落，即挂在身边，常时养之，日久只能合拢，族侄稚樵，赠一新出土之赤玉璧，把玩多日，一日放在茶几上，经仆人白玉拂尘，误触坠地，现有裂隙，旋命其系于胸前，夜即抱于怀中，年余裂纹复合，噫奇矣，余笑曰，假使缺角之秦玺，当时如此辩罚，亦成全璧，岂不大妙也哉。

青鸾

才洪

七十五、古玉有四异
一具天然之九色，较他物特多，二经人工之雕琢，较他物特精，三受地气之酝酿，较他物特润，四纳各色之沁入，较他物特艳，据此四异，其品格迥出寻常，乌得不贵。

才洪

七十六、古玉有三忌
一忌油，旧玉地涨未足，常粘油腻，则清光不能透出，故佩玉者，把玩日久，恐被油沁，脑油鼻油，则尤甚，必须用滚水洗之，方能退油，盘者尚用鼻油摩擦，是爱之反不如毁之
之为愈也。一忌腥，玉与腥物相连，即含腥味，且伤玉质，就海滨出土之玉观之，无一完璧，即可知矣，一忌污垢之气，尚有妇女污手盘完，则土门闭塞，玉理之灰土不能退出，继加盘功亦无益也，故妇女欲盘出土旧玉，非先净手不可。

才洪

七十七、古玉有四畏
一畏火，常与火近，色浆即退，一畏冰，常与冰近，色沁不活，一畏惊气，佩者不慎往往坠地，如落砖石之上，重者损伤，轻者机理含有裂纹，其微细如发，骤视之而不得见，一畏羌水，如与羌水相触，色沁之处，即暗淡无光，重者浑身麻点，虽盘之亦难生效。