《易经与任南红山古玉杂说》

一壶居士

故易所以斷天下之理，定之以人倫，而明王道。八卦建五氣，立五常，法象乾坤，順於陰陽，以正君臣父子之義。故易曰：元亨利貞。夫作易，所以垂教，教之所被，本被於有無。且易者，包備有無，有吉則有凶，有凶則有吉，生吉凶之義，始於五行，終於八卦。從無入有，見災於星辰也。從有入無，見象於陰陽也。陰陽之義，歲月分也。歲月既分，吉凶定矣。故曰：八卦成列，象在其中矣。六爻上下，天地陰陽運轉、有無之象，配乎人事，八卦仰觀俯察在乎人，隱顯災祥在乎天，考天時，察人事在乎卦。八卦之要，始於乾坤，通乎萬物，故曰：易窮則變，變則通，通則久。久於其道，其理得矣。卜筮非襲於吉，唯變所適，窮理盡性於茲矣。

一壶居士

卷(二)
晁公武敘
漢、藝文志，易京氏，凡三種，八十九篇。隋、經籍志有京氏章句十卷，又有占候十種七十三卷。唐、藝文志有京氏章句十卷，而易占候存者五種二十三卷。今其章句亡矣，乃略見於僧一行及李鼎祚之書。今傳者曰：京氏積算易傳三卷，雜占條例法一卷，或共題易傳四卷，而名皆與古不同。今所謂京氏易傳者，或題曰京氏積算易傳者，疑隋唐志之錯卦是也。雜占條例法者，疑唐志之逆刺占災異是也。錯卦在隋七卷，唐八卷，所謂積算雜逆刺占災異十二卷是也。至唐逆刺三卷，而亡其八卷。元祐八年，高麗進書，有京氏周易占十卷，疑隋、周易占十二卷是也。是古易家有書而無傳者多矣。京氏之書，幸而與存者，纔十之一，尚何離夫師說耶。景迂嘗曰：余自元豐壬戌，偶脫去舉子事業，便有志學易，而輒好王氏本。妄以謂弼之外，當自有名家者。果得京氏傳，而文字顛倒舛訛，不可訓知。迨其服習甚久，漸有所窺，今三十有四年矣。乃能以其象數，辨正文字之舛謬。於邊郡山房寂寞之中，而私識之，曰：是書兆乾坤之二象，以成八卦，凡八變而六十有四，於其往來升降之際，以觀消息盈虛於天地之元，而酬酢乎萬物之表者，炳然在目也。

一壶居士

大抵辨三易，運五行，正四時，謹二十四氣，志七十二候，而位五星，降二十八宿，其進退以幾，而為一卦之主者，謂之世。奇耦相與，據一以起二，而為主之相者，謂之應。世之所位，而陰陽之肆者，謂之飛。陰陽肇乎所配，而終不脫乎本，以隱顯佐神明者，謂之伏。起乎世，而周乎內外，參乎本數，以紀月者，謂之建。終之始之，極乎數而不可窮以紀日者，謂之積。會於中而以四為用，一卦備四卦者，謂之互。乾建甲子於下，坤建甲午於上，八卦之上，乃生一世之初，初一世之五位乃分，而為五世之位。其五世之上，乃為游魂之世。五世之初，乃為歸魂之世。而歸魂之初，乃生後卦之初。其建剛日則節，氣乘日則中氣，其數虛則二十有八，盈則三十有六。蓋其可言者如此。若夫象遺乎意，意遺乎言，則錯綜其用，唯變所適。或兩相配而論內外二象，若世與內，若世與外，或不論內外之象，而論其內外之位，或三相參而論內外，與飛若伏，或相參而論內外，世應建伏，或不論內外，而論世建與飛伏，或兼論世應飛伏，或專論世應，或論世之所忌，或論世之所生，於其所起，見其所滅，於其所刑，見其所生，故曰死於位，生於時，死於時，生於位，苟非彰往而察來，微顯而闡幽者，曷足以與。此前是小王變四千九十有六卦，後有管輅定乾之軌七百六卦，復有入坤之軌六百七十有二，其知之者，將可以語邵康節三易矣。

一壶居士

從小王之徒，唯知尚其詞耳。其謂斯何，昔魯商瞿子木受易孔子，五傳而至漢田何子裝，何授洛陽丁光，光授碭田王孫，王孫授東海孟喜，孟喜授梁焦贛延壽，延壽授房，房授東海殷嘉、河東姚平、河南乘弘，由是易有京房之學，而傳盛矣。有瞿牧自生者，不肯學京氏，曰京非孟氏學也。劉向亦疑京託之孟氏，不知當時為何說也。今以當時之書驗之，蓋有孟氏京房十一篇，災異孟氏京房六十六篇，與夫京氏殷嘉十二篇，同為一家之學，則其源委，孰可誣哉。此亦學者不可不知也。若小王者，果何所授受邪。蓋自京氏為王學，有餘力，而王學之適京氏，則無繇矣。或傳是書，而文字舛謬，得以予言，而攷諸凡學，不可就正者缺，以待來哲。積算雜占條例法，具如別錄。

hongweibing

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 红山古国的“中心”究竟在哪里？布谷先生认为：就在今天内蒙古赤峰敖汉旗中部，教来河两岸。在敖汉旗已发现的单纯红山文化遗址就有447处。此外，在兴隆洼等文化遗址中发现了含有红山文化的55处遗址。总计为502处。考虑到自然破坏、普查时疏漏因素，敖汉旗红山文化遗址实际应有700余处。红山文化遗址遍布全旗。特别是该旗中部的山地丘陵地带，最密集处是教来河两岸。这种情况是邻近地区无可比拟的。特别是在敖汉董家营子遗址发现了一些有切割痕迹废弃的碎玉——边角余料，充分证明了这里就是当年“红山古国”的玉器加工中心。这些事实说明，当时在敖汉旗地区，定然存在一个“红山古国”至大之王、凌驾于部落联盟之上的“霸主”。

就在赤峰,敖汉旗那旮旯.

当时在敖汉旗地区，定然存在一个“红山古国”至大之王、凌驾于部落联盟之上的“霸主”。

他就是红山古国的国王,龙王大帝.

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hongweibing

 红山古国的“中心”究竟在哪里？布谷先生认为：就在今天内蒙古赤峰敖汉旗中部，教来河两岸。在敖汉旗已发现的单纯红山文化遗址就有447处。此外，在兴隆洼等文化遗址中发现了含有红山文化的55处遗址。总计为502处。考虑到自然破坏、普查时疏漏因素，敖汉旗红山文化遗址实际应有700余处。红山文化遗址遍布全旗。特别是该旗中部的山地丘陵地带，最密集处是教来河两岸。这种情况是邻近地区无可比拟的。特别是在敖汉董家营子遗址发现了一些有切割痕迹废弃的碎玉——边角余料，充分证明了这里就是当年“红山古国”的玉器加工中心。这些事实说明，当时在敖汉旗地区，定然存在一个“红山古国”至大之王、凌驾于部落联盟之上的“霸主”。

就在赤峰,敖汉旗那旮旯.

当时在敖汉旗地区，定然存在一个“红山古国”至大之王、凌驾于部落联盟之上的“霸主”。

他就是红山古国的国王,龙王大帝.

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高翔

红山文化玉生根，延绵中华玉缘深。

岁月匆匆飞日月，万年古玉出乾坤。

史前文化随玉驻，九转轮回自然痕。

此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。

abubuyou

此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。

任網

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