[原创]南缘－南怀瑾讲述与任南红山古玉

一壶居士 · 发表于 2007-4-16 18:27:00

接着孔子有一个观念，不光指修道，也含有做人的道德，以及人生哲学，“天之小人，人之君子；天之君子，人之小人。”在人中看来了不起的人，做人做的很好，汤圆一个，到处都得滚得圆圆的，逢人必笑，实际上不是那么一回事，这是“人之君子”，一般人叫君子，却是“天之小人”，在天看来是小人，不合于道，心肠不直。其实庄子这里用的四句话，不是这个道理。这四句话，先要申明，年轻同学不要随便拿来用。有时候人家骂你讨厌你，你说我是“天之君子”，所以让你看不起。这就不对了。

一壶居士 · 发表于 2007-4-16 18:28:00

我们看古今中外历史上很多的人物，的的确确道德非常高明，可是做人很差劲，看起来到处不合适宜，而且命运也不好，到处不得志。像孔子当年周游列国，连一个便当也弄不到，不是买不到，而是没有人给他吃。哪里知道孔子死后，每一年祭孔，都是牛肉猪头肉等一大堆。所以我说，死后给孔子冷猪头，不如当年给一个热便当。可是当时孔子很可怜，是“人之小人，天之君子”。历史上这类人很多，我们年轻时也借用过这四句话，有同学被搞烦了，就讲我是“人之小人，天之君子”，就骂人了。实际上一个真正得道的人，往往不合于世法，同世俗看起来完全两样，很讨厌。但是我们要知道，不是“全才”不够称得上“大宗师”，如果是“大宗师”，那是“天之君子”也是“人中君子”，有“圣人之才”也有“圣人之道”。庄子这里用的四句话，不是“大宗师”，也就是说，有“圣人之道”无“圣人之才”的人，处事都是不高明的。

一壶居士 · 发表于 2007-4-16 18:29:00

孔子派子贡去给子桑户吊丧，子贡看到子桑户的朋友不但不哭，还在唱歌，就回来向孔子报告。孔子就说，这些是得了道的人，他们已经了了生死，生来死去他们看得很自然，死不过睡长觉而已，没有什么了不起，你不要拿世俗的礼法要求他们。因此引出孔子讲自己修道的方向。

一壶居士 · 发表于 2007-4-16 18:30:00

接着庄子又另起一段故事，与这段故事又同又不同。

颜回问仲尼曰：“孟孙才，其母死，哭泣无涕，中心不戚，居丧不哀，无是三者，以善处丧盖鲁国。固有无其实而得其名者乎？回壹怪之。”仲尼曰：“夫孟孙氏尽之矣，进于知矣。唯简之而不得，夫已有所简矣。孟孙氏不知所以生，不知所以死，不知就先，不知就后。若化为物，以待其所不知之化已乎。且方将化，恶知不化哉？方将不化，恶知已化哉？吾特与汝其梦未始觉者邪。且彼有骇形而无损心，有旦宅而无情死。孟孙氏特觉，人哭亦哭，是自其所以乃。且也相与吾之耳矣。庸讵知吾所谓吾之乎！且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊，不识今之言者，其觉者乎，梦者乎？造适不及笑，献笑不及排，安排而去化，乃入于寮天一。”

gaoxiang · 发表于 2007-4-16 22:56:00

红山古玉

万年悄隐在土中，

历尽沧桑为谁容。

今遇盛世见天日，

几度轮回几度空。

abubuyou · 发表于 2007-4-16 22:59:00

以下是引用gaoxiang在2007-4-16 22:56:07的发言：

红山古玉

万年悄隐在土中，

历尽沧桑为谁容。

今遇盛世见天日，

几度轮回几度空。

[em27]

admin · 发表于 2007-4-17 10:32:00

晚辈景圆一路走来, 从参悟开始至目前, 通过[史]、[理]、[技]的学习，基本已对史前高古玉有了一定的认知。

1. 少听多看自己悟

多看要看有出土记录的特征

少听是因对物的理解千差万别.

悟开眼明需积累

2.古人视<石之美者>为玉.故<玉>的来源种类很多.而静观万物.凡历经岁月者.必留下痕迹.从立体显微镜下表象归纳出系统.出土古玉质变特征.由镜头逐层的揭开在我们眼前.

3.循着出土古玉的质变过程.矿物.岩象学证据.以及工法比较和工上质变态,就古玉器时代风格.工艺特征.美术风格.从后天的自然态次生质变进行分析论正.并做综合分析.以多学科研判于解读.对了解和鉴定古玉是有帮助的.

admin · 发表于 2007-4-17 10:32:00

4.

关于工的辩认很重要. 但古人能做现代人更能仿. 故更要观查工之上千年质变的痕迹.

长期自然性的沁蚀是永远仿不出来的

5.

只要是观赏任南老师收藏的红山古玉和有出土记录的红山古玉，给你心灵和传统习惯意识的冲击和震撼，就足够说明些什么了！看有出土记录的红山古玉和任南老师珍爱的件件藏品,你能揣摩其创造者们初终吗?没有看出丝毫的"铜臭"气息;寄托的是先民们对天地万物从心灵深处流淌出的崇敬!至诚!圣洁!敦厚！质朴！

admin · 发表于 2007-4-17 10:33:00

6.“辞不尽言，言不尽意”，先民之圣人则之！细细品味任南老师珍爱的件件藏品，你能悟，，，你能开物成务，，，您只要：不自欺；不欺人；就基本上避免了“被人欺（骗）”，，，

7."次有万万种,学会掌握自然态质变渐进规律特征."

"多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了"

要学的还太多太多太多!!! 晚辈景圆还尚需戒骄戒躁继续努力. 学海无边, 永无止境.

任南老师是我渐识、认知红山古玉的启蒙老师。永远是我的老师。向老师学习.

abubuyou · 发表于 2007-4-18 22:09:00

以下是引用admin在2007-4-17 10:33:27的发言：