“李流芳”被當成“李流草方”玉印印文

魏文成

“李流芳”被當成“李流草方”玉印印文

魏文成

——與馬先生商榷

(2011-12-14 19:36:30）

标签： 文化

分类： 文字研究與歷史考古

                     對於古文字的研究，我們應該慎重。在還沒有完全掌握這些文字之前就匆忙下結論，往往事倍而功半，也許別人會在短暫的時間里讚揚你會獨具慧眼，但是時間長了就會認為你不求甚解。馬賀山先生無疑屬於破解古文字的急先鋒，他的精神是可嘉。但是，由於匆忙，無疑出現的錯誤也就在所難免了。例如在《马贺山：中国文字史上划时代的大发现3——贞示碑》就犯了這樣的毛病。且不必說對於曾力先生所提供的三個玉碑文的解釋是否正確，就看他認為有“草國”的證據之一的“最近一位叫米其米其的网友，在网上发了一张古玉印照片。”實際並不是活人的玉印，只能是死人的名牌。因為，玉名牌上是正面小篆的變體，貼近於大篆，而不是反面的小篆就三個字“李流芳”只是“芳”字上面的“艸”變成了“屮”。於是，馬先生就將“屮”變成了“草”，從而製造了“草國”或者“草族”。其實，這個印的年代是非常晚，最早不過秦朝，最晚就是近現代人的作品“名牌印”，而不是“玉印”章之類的東西。從名字上分析，屬於隋唐以後的名牌，因為那時開始流行三個字的名字。之前多數人的名字只有兩個字。

    以上是筆者的個人淺見，屬於班門弄斧之見，弄得不好，請大家斧正！

附原文片段：

三、关于草国，历史上很少谈到。

　　
　　黄帝时期，有“轩辕国、有熊国”的说法，不见“草国”或“草族”的称谓。徐中舒主编的《甲骨文字典》对“草”的解释为：“国族名”。这说明在商朝还有草国或草族遗民存在。古人对“草”字有解释：
　　《尔雅·释草》：草谓之荣。
　　 《说文解字》：华，荣也。
　　实际上，从我国最早的两部字典对“草”与“华”的解释是一致的，“草”即华，“华”即草，“华族”即草族，“草民”即华民。最近一位叫米其米其的网友，在网上发了一张古玉印照片，上面有“李流草方”之文字。“李”：狱吏，官名。“流”，施刑，流放。“草方”：草国之称。看来这是一方草国狱吏用于押解流放而使用的一方官印。文字不多，内容非常重要，但它提供给我们的信息很多。其中，一个已经发明、创造和使用文字的草国的存在，是一个不争的事实。（附图如下）：

“李流草方”玉印印文

                                   ——马贺山：中国文字史上划时代的大发现3——《贞示碑》