马贺山：中国文字史上划时代的大发现2……曾力

曾力

《仓颉书》被称为我国的八大神秘文字之一，无人能识、无人能晓、无人能解。早在宋朝淳化三年，已被载入著名的《淳化阁帖》。大观三年又载入《大观楼帖》，并加上了释文。对于这个释文，不同人有不同看法，这很正常。在历史上，文人相轻，古已有之。作为今天的古文字学者，没有必要再掺和其中，将水搅浑。《仓颉书》是真是伪，破译一下文字就知道了。而我们现在的古文字专家，采取不屑一顾的态度，那只有保持沉默了。
　　笔者是一个业余的登山爱好者，凭着一股热情和耐力，曾爬过117座高山，它用去了我的十年时间.十年让我总结了一条经验，每一座山，都要一步一步的去爬，除此之外，别无捷径。其中的滋味，只有孤独的登山者才能体会。
    当我破译完《仓颉书》之后，我一直期待着奇迹出现……
    果不其然，不久任南红山文化网的一位网友，贴出了位于美国首都华盛顿特区的弗瑞尔美术馆（The Freer Gallery of Art）收藏的《仓颉书》玉版文字。

     

第二块黄帝时代玉碑碑文背面碑文     第二块黄帝时代玉碑碑文正面碑文

    接着，曾力先生又将他收藏的“大眼龟玉碑”文字，在网上公布。——两者可以互相参照、比对、分析、研究。结果让人惊喜地发现，两者属于同一系统的文字、同一时期的文字，而且是成文历史，可读、可解、可释，怎么评价这次大发现都不为过。历史上存在过的东西，终于出现了。100年前，我们发现了商朝甲骨文；100年后，我们又发现了5000年时期的文字，这与中国的文献记载是吻合的、与仓颉造字是一致的、为中华民族拥有5000年的文明史，做了最有力的证明。换句话说，5000年前，我们的祖先炎帝、黄帝，在亚洲的东方定居下来，刀耕火种、采集果实，最先进入农耕时代。炎帝尝百草，黄帝采铜首阳山、筑城于阪泉为皇城，黄帝左史仓颉、右史诅诵造字成功，一个拥有众多草民的草国，已正式诞生于此时，并跨入世界文明之门槛。大眼龟碑文已记录下来，并千古万世永传。

曾力先生与黄帝时代玉碑合影

   《仓颉书》和《大眼龟碑文》的发现，让我们真真切切地看到了5000年文字是什么模样：独体字多、合体字少，象形字多、会意字少，文字笔划少，句子成文短。与商朝甲骨文比一比，自然会将《仓颉书》和《大眼龟碑文》放在商朝之前。如果再与夏朝甲骨文、夏朝象牙文、夏朝玉版文字比一比，您就会得出这样一个结论：“它们就是我们长期要寻找的最早最初的文字，他们终于面世了！”历史的链条在此时此刻，以完整的面目呈现在我们面前，它天衣合缝、无懈可击！

    下面是我对《大眼龟碑文》第二块碑文的破译初稿，欢迎批评指正：
    1、庇，护也。
    2、月，肉祭也。
    3、草，国族名也。
    4、孝，考也。
    5、人，天地之性最贵者也。
    6、屯，厚也，善也。
    7、日，每天也。
    8、乃，副词也。
    9、出，生也。
    10、尹，治也，
    11、弘，大也，吉也。
    12、示，祖先神灵牌位也。
    13、古，远也。
    14、化，变也，教也。
    15、人，天地之性最贵者也。
    16、虫，灾害也。
    17、屯，厚也。
    18、隐，蔽也。
    19、石，神祗也。
    20、家，窝也
    21、乃，副词。
    22、以，用也。
    23、月，肉祭也。
    24、告，祷也。
    25、厓，古居也。
    26、以，用也。
    27、人，天地之性最贵者也。
    28、尹，治也。
    29、佑，护也。
    30、草，国族名。
    31、山，高也。
    32、川，河也。
    33、祀，祭也。
    34、妣，祖母也。
    35、占，卜也。
    36、屯，厚也。
    37、宗，祖庙也。

    释文如下：
    庇月草孝，人屯日乃，出尹弘示，古化人虫，屯隐石家，乃以月告，厓以人尹，佑草山川，祀妣占屯宗。

    释义如下：
    1、庇月草孝：草人进孝是每月出祭祀祖先神灵，祈求上天庇护。
    2、人屯日乃：草族人每天都要积德积善。
    3、出尹弘示:国家治理，要用大礼——祭祀，以扬祖德。
    4、古化人虫：古人用教化免除灾害。
    5、屯隐石家：德善往往存于礼尚之家。
    6、乃以月告：每月都要祭拜神灵，告慰先祖。
    7、厓以人尹：治理民居，安定天下。
    8、佑草山川：苍天会保佑草国的江山社稷。
    9、祀妣占屯宗：祭祀祖母占卜吉凶，继承先祖厚德。

    大眼龟碑文第二块背面的文字：
    1、是个合体字，由月和仁组成，该字应是“朢”字。《说文解字》解释为：“朢，月满与日以朝君也，从月从臣从壬，壬，朝廷也。”此说可信。
    2、“旦”字，日出为旦。
    “朢旦”：即每日天明上朝廷拜会君王，商议国策也。

从铭文上看，5000年前，黄帝时代的草国已有上早朝的规矩，绝非象某些人所讲的那样是神话传说时代、是部落时代、黄帝不过是个部落头领。因为自文字产生起，就已开始记录历史，已是信史时代，人们不再口耳相传、或口耳相传逐渐被文字记录所取代。这时，只有在这时，历史不再是神话传说，而是信史。总之，黄帝时代的草国已是一个国家。黄帝是天子，左右有文武大臣、国家有都城、国家有文字、国家有法令、国家有军队、国家已掌握炼铜和铸造工艺，草国的草民已跨进了人类文明的门槛。

文章作者：马贺山
发布时间：2011年12月1日
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