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楼主: 子需888
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这件僧帽壶才是符合典载的宣德五彩瓷器

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21#
 楼主| 发表于 2011-11-22 16:03:56 | 只看该作者

成化时期:初期糊米底足依然,但已逐渐变浅,现代馆藏品也有是糊米底足的。稍后,才一改以往。糊米底足不见而进入成熟完美期。

22#
 楼主| 发表于 2011-11-22 16:17:32 | 只看该作者
成化成熟期:削足款底。

这就是实物记载下来的从洪武、宣德到成化时期瓷器底足演化发展的真实历史。唯有把握住真实的历史才会收藏到历史的真实

23#
 楼主| 发表于 2011-11-22 16:17:33 | 只看该作者
成化成熟期:削足款底。

这就是实物记载下来的从洪武、宣德到成化时期瓷器底足演化发展的真实历史。唯有把握住真实的历史才会收藏到历史的真实

24#
 楼主| 发表于 2011-11-22 16:17:33 | 只看该作者
成化成熟期:削足款底。

这就是实物记载下来的从洪武、宣德到成化时期瓷器底足演化发展的真实历史。唯有把握住真实的历史才会收藏到历史的真实

25#
 楼主| 发表于 2011-11-22 16:22:08 | 只看该作者
结语:通过把这件僧帽壶与实物及标本的集中硏析与比对就可以见到古人是“言真典诚”绝不玄虚的。清。谷应泰《博物要览》{成书于明嘉靖四十年(1561年)}云:“宣德五彩堆垛深厚”. 明。王世性《广志绎》{万历二十五年(1597)。}卷四中有:“宣德五彩,堆垛深厚。而成窑用浅淡”的记载。明。高濂《燕闲清赏笺》{成书于明万历十九年(1591年)}载:“宣德年造,如漏空花纹,填以五色,华若云锦,有五彩实填,绚丽悦目”。三典皆成书于明朝宣德之后不久,记载是实在的,是准确无误的,是真实可信的。只因宣德一朝仅有十年历程,特别是宣德五彩瓷器是创烧成功不久即行工艺精简改进。因而创烧所出精真作品只能是凤毛麟角,极为珍稀。甚至可能是仅存的孤品。这也是近代大师们持续搜寻而始终无果的根本原因之所在。

巢空清理家,居然有经华。前辈谁留藏,无从得回答。只好老来学,重新上路爬。
难免有谬误,请您多教化。谢谢。


孙乃儒    2011-11-3   写于御景华庭
EMEL:cj7722@126.com
Telphone:0417——2935266
26#
 楼主| 发表于 2011-11-23 09:27:15 | 只看该作者
化工彩与矿务彩能区分.辩新老才迈进一小步.
红山情 发表于 2011-11-21 20:57



    先生所言专业层次极高,请不吝赐教,教我而深入谈谈。谢谢。
27#
 楼主| 发表于 2011-11-23 09:36:28 | 只看该作者
回复4#红山情
先生所言层次高,极专业,请不吝赐教教我而深入谈谈。谢谢。
28#
 楼主| 发表于 2011-11-24 14:27:11 | 只看该作者
当今网坛上老师只教遣词,不教造句,学生只能自己谈点学感。
此器既有釉上彩(红绿),也有釉下彩(红绿)。其中宣德釉里红有其独特的时代特征,明清至今始终仿不到位。对此萱草园主人有极深厚的硏析与实践,曾撰文《兼谈拍卖会几件雍乾拍品——明清青花釉里红鉴定要诀》刊登于2004年第11期《艺术市场》。可把此器的图片与萱草园主人提供的宣德釉里红图片进行比对,就会发现此器的釉里红是宣德的,不仅如此,连釉里绿也有宣德红的特征,那就是流动。更确切的用词应是垂凝。此器的照片像素够大,利用放大功能就可看清这一特征。
严格讲,真器可以是珍品,但不一定是极品,真品具有粗狂的唯一性,而极品只能是成熟期的精细仿品。
学生需要的是着眼点和关键的切入点。这就是学生我的学感。
29#
发表于 2011-11-24 15:04:51 | 只看该作者
萱草园主人确实有自己见解.把他明清篇认真看一遍.在看自己藏品.应该有见解.
30#
发表于 2011-11-24 15:15:43 | 只看该作者
回复 27# 子需888


    您的话.连釉里绿也有宣德红的特征,那就是流动。这就是真正矿彩感觉.
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