[贴图]疑似品 ------ 云海曾藏

一壶居士

以下是引用云海在2007-10-8 0:29:19的发言：

向一壶老师敬茶[em27][em27][em27]

小学生云海在向long前辈和鹿禄先生学习.因学生云海一直在悟红山之神韵.仅就5楼所帖图腾而言:牛应通神,角 直对苍天,是否寓意着可与天对话与神灵沟通? 角 还是保护自己抵御外侵的武器? 是否是红山人对神灵的崇拜和曾想进一步幻化为神灵? ...... 或许另有寓意?.....

另:学生云海也记住了如下帖子的内容(应还有一帖,学生云海暂没找到),:

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=500&page=99

红山神韵的感悟要以任氏法十二字的前十一字为基础,.......  .......

学生云海造次

再次向一壶老师敬茶[em27][em27][em27]

云海兄：我们是同学！欲掌握神韵转识成智是关键，赠您：

色法十一心法八，五十一个心所法，

二十四种不相应，六种无为成百法。

“东方有圣人焉，西方有圣人焉，此心同，此理同，一切圣贤皆以无为法而有差别！”请悟此段话。

  

[em27][em27][em27]

[此贴子已经被作者于2007-10-9 12:28:18编辑过]

一壶居士

“五位百法”是佛学法相宗对于万有诸法的分类，法相宗主张客观的物象是由主观的心识变现而成，因此以“唯识转变”的次第来排列五位的顺序： 

心法：在一切有为法中，“心”具有主动、主宰的支配力，是缘外境的精神主体，具有能分别的作用，是虑知的根本，所以心法又称心王，有最尊、最胜的意思，因此排在首位。

心所法：是随着心法而起，为心王所拥有，并且和心王相应不离，如臣子附属于君王一样，所以排在心王后面，列为第二位。 

色法：心王、心所是能变，色法是所变。色法自己不能变现，要藉心王、心所才能显现五根六尘的影像，因此色法排列第三。 

心不相应行法：是在心王、心所、色法的作用上，成立的假法，所以排列第四。 

无为法：前面四种有为法灭尽不再生之后，所显示出来的法，便是无为法，所以无为法排列第五。 

五位百法的表解如下：

 

[upload=jpg]UploadFile/2007-10/20071098381748112.jpg[/upload]

[此贴子已经被作者于2007-10-9 8:40:04编辑过]

云海

[em23][em27][em27][em27][em23]

感谢一壶老师指导.学生云海参悟.

云海

[upload=jpg]UploadFile/2007-10/200710169505556033.jpg[/upload]

云海

[upload=jpg]UploadFile/2007-10/2007101712525315613.jpg[/upload]

略盘扶一天,有明显的"缩"感.

云海

[upload=jpg]UploadFile/2007-10/200710181503679238.jpg[/upload]

再盘扶.

[此贴子已经被作者于2007-10-18 15:06:47编辑过]

abubuyou

云兄

abu

試解

無論

造型如何奇異

未見過的

不代表沒有

此藏

眼部表現

柔弱無力

是最大敗筆

即便如此

亦不敢斷言

abu

深信

太長時間

太多部族

太多信仰

太多文化

太多

玉師

或

匠

總之

深邃難探

 

 

 

 

[em04]

云海

同感. 是真品也非精品.[em04]

谢abu兄试解. 向您敬茶[em27]

 

 

abubuyou

以下是引用云海在2007-10-19 0:55:01的发言：

同感. 是真品也非精品.[em04]

谢abu兄试解. 向您敬茶[em27]

 

 

非也

凡能突顯

規律性

常態外

即具有

寶貴價值

 

 

[em04]

云海

以下是引用abubuyou在2007-10-19 1:01:14的发言：

非也

凡能突顯

規律性

常態外

即具有

寶貴價值

 

 

[em04]

abu兄对 红山古玉器精品 的解读吗? [em08]

 

[em27]

[此贴子已经被作者于2007-10-19 1:20:36编辑过]