任南先生与张如柏教授携手向<高古玉审评与检验标准>冲击（理＋技）

妙难思

古玉收藏家老前辈柏岳先生与任南。

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任南先生在自己的红山博物馆与台湾古玉收藏家林敬超

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任南与国外古玉器鉴定专家在香港。

[此贴子已经被作者于2007-9-4 14:11:37编辑过]

妙难思

群英会集，聚首。

妙难思

科学院古生物学家与任南

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一壶居士

高古玉审评鉴定，是到了走下神殿、拨去面纱、打破垄断、多学科融合、专业与藏家结合，制定服务大众标准的时候了！

审评高古玉的真假和优劣，目前业内仍然以感观为主。感观审评鉴定法，是以人的视，嗅，触觉等感官，视其质、形、神、工、色、尝其滋味，嗅其气味（即任氏十二字鉴定法），综合提出审评意见。理化审评鉴定法，是以各种仪器测定高古玉内特定理化参数、高古玉表层所含特定次生物、伴生物的的含量、年代。由于张老柏如先生长期的科学试验积累，在高古玉审评中将起到很重要的作用。

高翔

红山文化在今天，

中华儿女一脉连。

为有雄心多壮志，

承传文明共结缘。

admin

以下是引用高翔在2007-9-5 18:29:07的发言：

红山文化在今天，
    

中华儿女一脉连。
    

为有雄心多壮志，
    

承传文明共结缘。
    

[em29][em29][em29]美国科学家报告，他们新开发出一种石英水合测年技术，能够弥补现有手段在测定古代器物年代方面的不足。 
加利福尼亚大学欧文分校埃里克森教授和同事说，新方法主要基于石英会发生水合作用的原理。各类岩石中几乎都含有石英，人类从文明早期就开始与这种矿物打交道。在塑造雕像或制造工具的过程中，包含石英的岩石经过切削和打磨后，其表面会随着岁月的流逝而与渗入的水分结合形成水合层。利用氮粒子束流测量文物外部水合层的厚度，就可以确定文物的制造年代。 
埃里克森等人认为，新方法较适用于测定距今５万到１０万年间含石英文物的年代。而现有技术对这一时期文物的测年效果都不尽人意。常用的放射性碳年代测定法，一般只适用于距今５万年以内包含有机成分的文物。而另一种钾氩测年法，通常在测定距今１０万年到４３亿年间的含矿物样本的文物时精确度比较高。 
石英水合测年法在鉴别文物真伪上可能也有用武之地，因为文物赝品表面通常不含水合层或水合层很薄。科学家们说，这一技术甚至还可以用来测定地震裂层等地质事件的发生年代。

[此贴子已经被作者于2007-9-7 21:22:54编辑过]

admin

刘卫东：到正视民藏市场的时候了。

我最近写了一篇文章，也有了一个新的提法，叫“市场考古学”。以前考古工作所针对的是墓葬等地下出土物，也就是直接面对“坑”内的问题，不存在真伪辨别，而民间古玉收藏则要面对收藏市场各种复杂情况，要艰难地鉴别，要花钱投入，因此对于古玉收藏与鉴定，民间藏家要投入得多，也积极得多。我认为，与民间藏家相比，国博专业人员需要反思一下自己，是否在市场上下过功夫，是否像民间藏家那样交过那么多学费，是否那么上心，是否把民间收藏的问题当作自己的事情来考虑……国博专家未必是衡量市场价值的专家。如今，是应该把眼光放在收藏市场里了。

以红山古玉为例，红山文化并不只是限于中国的地域文明，据目前掌握的情况看，它应是具有国际特征的泛太平洋文明的具体体现。现在不只是我们的民间藏家在收藏红山古玉，美国、韩国、加拿大、日本、也包括我国的香港与台湾地区，都有人收集了大量红山古玉。红山古玉的国际化收藏背景下，我们应该有一种危机感——你现在国内的专家不认民间藏品，说东西是假的，人家认为是真的，大量收购，有一天人家就会说，所谓红山文化就源于他们那里。

我国对于红山文化的研究成果有限，而红山文化现象到底为什么会产生，为什么会有那么多的仿品出现，为什么人们仍然对于这样一个红山古玉市场依然如此热衷，民间藏家的种种观点与研究成果到底有没有价值……等等都值得深入探讨。