公道论的科研方法

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公道论的科研方法是：总体种类科学性统摄，理论与实践相互结合，注重现实、联系民众，坚持真理、谦恭改过（其总体种类科学性统摄中的总即本源，体即混沌，种即阴阳，类即五行，科即百科，学即学问。理论即体系，实践出真知）。
1、从总体要求来看，公道主义是世界人文综合科学。研究这门综合学科需要一种总体性的方法，即能把一切现象同整体联系起来的，整体决定部分、历史决定现实，阴阳五行象征，信息系统控制的复数物质辩证方法。这种方法就是把各个孤立部分看作是历史过程的各个方面，并把它们一体化成一个整体。总体性方法在考虑各个具体事物时，必须把它们同整个状态系统地联系起来，让整体赋予每个具体事物以阴阳五行种类象征与科学意义。
2、从种类事实来看，总体在逻辑上是先于事实而存在的，它是可以预先知道的。因此，它不能是各种类事实的积累，也不能从经验的论证中确立起来，事实并不能说明它本身，只有整体才能说明部分。若没有总体性的方法，就不可能对全球危机问题和宇宙科学文明作整体性的认知、通观、分析和把握。也不可能处理好全球问题和宇宙文明中所缠结的自然、技术、哲学和社会科学间的复杂关系，更难以实现世界和平与发展的两大主题。
3、从科学指导来看，总体性是指包括过去、现在与未来的一种运动趋势。为了适应这种历史总体性的发展趋势，诸科学说必须坚持多元文化和而不同、和而创新、和而利人、兼收并蓄的理论原则；必须坚持尊重、维护、保障和发展人权，全心全意为世界劳动民众服务，为人类和平与发展正义事业服务的政治方向；必须旗帜鲜明地反对各种迷信、邪教与极端宗教；必须始终不渝地抵制各种腐朽、落后、僵化、教条、极端与反动的思想文化。
4、从统摄战略来看，公道论应采取归纳、抽象、统括、概括、简称、缩写等多种逻辑思维方法，扬弃提炼古今中外思想文化，实践总结力求作到：学术严谨言简意深，传授人类公共道理，一看就懂一学就会，适应市场经济发展，提出时代新的命题，通过实践共同验证。公道论要产生强大说服力、凝聚力与战斗力，就要统摄多元文化中的民族特殊性、全球普遍性和永恒绝对性。总之，只有属于民族的，（经过加工整理后）才能属于世界的。
5、从理论原则来看，应奉行拿来主义、开展“八大批判”，建立和落实一种以多边科学发展观与多元科学文教观统领先进科技文化知识经济全球化一体化建设为中心的，以知识经济、政治、军事、文化公道体制根本改革、开拓创新和忠诚实践“四大主义”社会原则为基本点的总路线。在此总路线的引导下，形成一种从总体出发达到对各种类和部分以及局部功能合成现象（即万物具有同一性）的理解和把握，进而作到高瞻远瞩、统揽全局。
6、从实践创新来看，公道论必须坚持实践优先、开放汲取，古今中外、综合创新的理论原则，必须坚持个人与社会、部分与整体、要素与系统协调一致、辩证统一的实践原则；总结扬弃人类世界一切阶级政治观点、伦理道德、意识形态、精神信仰、民族文化和形而上学。它既不是各民族传统文化的照搬翻版，也不是对西方现代科学文化的剽窃抄袭，而是经过去粗取精、去伪存真后所形成的伟大实践辩证思维创新成果；公道论即公道主义。
7、从注重现实来看，社会问题可分突发急性和现实慢性两种，如天灾、暴乱、邪教、要案等突发急性问题危及社会安全稳定，易引起各方重视、及时解决。而老龄、环保、诚信、上访等慢性问题因暂不危及安全稳定，易被人们忽视和厌倦。故公道论特别注重解决现实慢性问题，并把它作为科研方法，坚持理论联系实际，克服官僚教条主义，树立居安思危与积极预防的超前意识。以此减少和避免由量变到质变的突发急性社会问题的发生！
8、从联系民众来看，公道论的智慧与知识源泉就是民众思想理论。面向新世纪、走向新时代，处理新情况、迎接新挑战，许多新问题没有本本可找，只有密切联系民众，才能有所发明、有所创造，不断开创理论和实践的新领域，创新的主导是党政首脑，创新的主干是专家学者，创新的主体是人民群众，人民群众是真正的英雄，人民只有人民，才创造历史先进文化的真正动力，坚持走民众路线，这是联合构建公道论最根本的方法！
9、从坚持真理来看，真理就是人们在实践中对客观事物及其规律的正确认识。我们应全身心地信靠真理，不可依靠自己的小聪明。无论做何事情，都要磨练思想，培养过硬作风，探求遵循规律，逐渐领悟真理。若此，就必须坚持长期不断解放思想，更加深入实事求是的思维方法。长期不断解放思想即紧跟时代发展变化，而达到理随事变，事得理融的新境界，更加深入实事求是即要正确反映客观事物及其运动规律而与时俱进，开拓创新。
10、从谦恭改过来看，过错即违背真理，改过即修正错误。修正错误应谦恭学养，反骄破满而三省呼己，学海无涯、用无止境，谦恭改过、才能进步，一贯正确而死要面子，永远无法分析和接受批评，更无法发现和修正错误。修正错误变成真理是研究公道论的重要方法，这是因为修正错误变成真理说的是真理与错误两者相互依存，并在一定条件下相互转化。真理和错误两个对立方面，都以对方存在为前提，真理之川从它的错误之渠中流过。

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