文竹之语

吴广生

文竹之语
上红山网的玉友，大多见过赵文竹的名字。他是任南老师敬重的人，在红山网精华帖上也有他的照片和诗文。他住在北京中轴线最北端（从天坛至百合村整１００华里）的百合村，如同人头顶上的百会穴。他放弃城市户口的实惠、有突出贡献者的荣誉和政协委员的地位，住村１０余年。除了去见南怀瑾和回老家为父母扫墓等外，他几乎不出门，但到他处登门拜访的海内外人士络绎不绝。他的书、画、诗传抄极广，老人小孩看得懂，专家学者刮目相看，有位作家曾感叹他的书：“这是‘当代论语’啊。咱们现在的社会，哪儿还有比这更干净的书啊。”……他的生活充满了传奇色彩，但更让人深有感触的是：他是那种“智慧到了，不读书也万事皆知”的极少数人之一。他只有初中学历，目前已出版各种籍２０余本。
近日读书，顺手摘录了一些他的话语，亲切清新，沁人心脾。他的话像拉家常一样，朴实无华。正如２０１１年第６期《读者》载文《关于菩萨的几件事》中所说：“真正的僧人只是像妈妈一样，讲最普通的人生道理”。
不妨上传玉友，阅读共享：
什么是成佛，明白了就成了佛了。
        佛法简单。
        佛当年开悟时发现了什么？一句话就说明白了：“奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。”这就是说，众生是由于太复杂了才不能成佛的，只要能简单到家你就成佛了。
        这就好比我们喝水，就我们的天性来说，本来喝凉水就很现成了，可是我们人类越来越复杂，越执著，先要把凉水烧开，认为这样干净，结果我们的胃功能开始退化，后来要加糖加醋加盐搞出各种味道来满足口腹之欲，我们身体内的酸碱生态就被破坏了，再后来我们又打妄想，要加入各种植物叶子果实以及各种名目的茶、果汁饮料和奇奇怪怪的化学合成营养水，这一来我们身体机能就被彻底打乱了，于是各种病就产生了。我们想恢复最本初的状态，怎么办？这就要重归于简单。……这就相当于禅法，正所谓“狂心顿歇，歇即菩提”“但尽凡情，别无圣解”。
        大家都熟悉《楞严经》，《楞严经》有十卷，有几万字，到底说了个什么？就这么一个字：歇。
老实呆着好。
你若肯守愚，你就会有大智慧。
学会沉默，胜过一切理论，因为一切理论言谈都是对本真的歪曲。
佛法很简单啊，懂了，简单得不得了；不懂，就隔了一层纸，这层纸捅不破，那它就跟一堵墙一样，高深莫测。
当然他们也吃饭睡觉，而他们吃饭睡觉是不一样的，世间人吃饭睡觉喜欢美味佳肴，穿衣喜欢绫罗绸缎，睡觉喜欢大床软褥，住房喜欢宽敞豪华，而释迦牟尼和他的弟子们却正好相反。先说吃饭，他们日中一食，不求美味，只为养命，他们把饭食当成药一样，是疗饥的，吃饭时，他们到有居民的地方乞食，人家给什么吃什么，不加拣择，而且他们不分贫富贵贱，次第而乞，但不超过７户，如果走了７户人家仍没有乞到食物，他们连这一天的唯一的一顿饭也免了。人家施舍给他们食物，他们则把自己修行的福报回向给对方。
        佛法是完全利他的。
人常说，活在当下。什么是当下？许多人把当下作现在解，其实是错误的。当下不是现在，当下并没有一刻可得。
这位说了，前天发生了一件恶心事，至今挥之不去，所以烦恼。那老赵告诉你，前天过去了，无论发生过什么事情，都过去了，了不可得，你却活在前天，活错了地方了。那位说了，听说明天要发生什么事情，我心中没底，所以烦恼。那老赵告诉你，明天还没到，明天的事情是否象你们想像的那样发生，还是个未知数，你却在为一个未知未到的虚妄事件烦恼，你活在未来，活错了地方了。这位又说了，我现在就觉得别扭。那老赵给你剖析一下，现在是个什么东西？两小时前你们在北京城，已经过去了；一小时前你们在路上，过去了；刚才你们在老赵门口敲门，也过去了；眼下你们各自坐在这里，听老赵瞎侃，这老赵没开口是未来，开了口就成为过去，每一句话，每一个动作，一发生就成为过去，象空中雨，象水上画，不可把捉，刹那刹那都留不住，哪有一个现在可得？现在是一个假象，不可以执著，这就叫过去心不可得，未来心不可得，现在心也不可得。活在过去是挂碍，活在未来是妄想，活在现在　是执著。
饱食终日，无所用心，难以也。
聪明可及，愚不可及也。
佛法是解脱法，出世法。
佛法不是学问，不在文字，重在实行。
真正学佛，真正实践佛法的人才可能从佛法中得到真实的好处，成为一个远离烦恼缠缚，清静自在的洒脱之人。
真人是最天真木然的人，这种人嗜欲浅，道根深，没有妄想，其气也清，其息也深，俗人的呼吸在喉在肺，真人的呼吸可由口鼻直达脚跟。
隐退是更高层次的进取，更高层次的积极。
关于隐士的新解：真隐者不在身而在心，心不妄动，神不外驰，冤亲不加拣择，喜怒不上眉梢，善恶等观，动静一如，即是真隐，一个人能做到这个，即使身处闹市，也是隐士。
        中国文化的精髓保持在隐士手里。
出家学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。
圣人不折腾。
折腾不折腾在心不在事，在内里不在表相。分别执著就是折腾，不分别不执著就是不折腾。凡夫分别执著，贪嗔炽盛，想不折腾本身也是一种折腾，圣人不分别不执著，清静无染，表面在折腾其实一点没折腾。
什么圣贤，再强调一遍，我老头子就是一个剩闲，满世界人都在忙，都在争，就是剩下我一个糟老头子是个闲人。
放下：放下什么？统而言之，就是放下自我，放下心，放下执著。
放下。放心。
放下假我，就是真我；放下妄心，就是真心；放下执著，就是解脱。
万缘放下，就是叫你放下一切事，放下一切心，连放下也放下。
好人一般都不顺利，但最终结果好。
        庄子说：人生天地间，一切现成，天地就是一个大棺椁，天是棺椁盖，地是棺椁底，还需要另外备什么棺椁呢。
圣人是无心人，圣人以百姓为心，以万法万物为心。
        俗人说话打腹稿，圣人说话不用脑。
        什么是道，脚下都是道。
        大道尚朴。
俗人的眼睛是向外看（外视），看别人、别物；高僧的眼睛是向内看（内视），看自己、自身，眼神看似无光，却是心神不外驰，返观内照，清静无欲。

任义

善说清静平等无为法！

任南红山文化网

赵文竹居士和任南老师

任南红山文化网

赵文竹居士和任南老师

许群利

文竹之语 上红山网的玉友，大多见过赵文竹的名字。他是任南老师敬重的人，在红山网精华帖上也有他的照片和诗文。他住在北京中轴线最北端（从天坛至百合村整１００华里）的百合村，如同人头顶上的百汇穴。他放弃城市户口的实惠、有突出贡献者的荣誉和政协委员的地位，住村１０余年。除了去见南怀 吴广生 发表于 2011-3-5 10:42:00

拜读！精神 心灵上的洗礼！

林中秋雨

[quote]文竹之语 上红山网的玉友，大多见过赵文竹的名字。他是任南老师敬重的人，在红山网精华帖上也有他的照片和诗文。他住在北京中轴线最北端（从天坛至百合村整１００华里）的百合村，如同人头顶上的百汇穴。他放弃城市户口的实惠、有突出贡献者的荣誉和政协委员的地位，住村１０余年 许群利 发表于 2011-3-5 12:17:00

拜读！精神 心灵上的洗礼！ 拜读！精神 心灵上的洗礼！

小月

文竹之语 上红山网的玉友，大多见过赵文竹的名字。他是任南老师敬重的人，在红山网精华帖上也有他的照片和诗文。他住在北京中轴线最北端（从天坛至百合村整１００华里）的百合村，如同人头顶上的百汇穴。他放弃城市户口的实惠、有突出贡献者的荣誉和政协委员的地位，住村１０余年。除了去见南怀 吴广生 发表于 2011-3-5 10:42:00

拜读！！ 学习！！ “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”

sjw

穿越时空

现在是一个假象，不可以执著，这就叫过去心不可得，未来心不可得，现在心也不可得。活在过去是挂碍，活在未来是妄想，活在现在　是执著。

盘古

活在当下，活在活中，身心不由己，一刻不得停。