收藏家清泉

清泉

人死后放在嘴里的叫做玉晗，这种习俗在新石器时代的崧泽文化就已经开始。

西周以后，人们相信玉可使尸身不腐，贵族去世后开始使用玉覆面，春秋战国时期，
过世的人嘴中放置小件玉生肖，称为玉晗，这种风俗到汉代尤为流行，玉晗一般为玉蝉。
人死入土为安，期盼有朝一日破土而出，像蝉蜕后获得新生。

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汉代玉蝉有穿无穿十分重要，器型决定类属。
玉晗无穿，葬玉属，寓意阴阳转世、死而再生；
佩蝉有穿，佩饰属，寓意超然脱俗、气节清高。

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上周六，闲逛古玩地摊儿。一眼望去，青海料、韩料、俄料，白哗哗一片......
偶见一器，虽灰头土脸，却似与众不同，问：什么料？摊主答：昆仑玉。
又问摊主几位同伴，均曰：昆仑玉。围观者渐多，急按昆仑玉砍价、付款、走人。
稍作清洗，如此呈样：
玉牌饰：正宗和田玉，籽料，晶莹剔透，细腻滑润，迎光白中微显浅红，色如藕粉，传世包浆熟厚，一面减地浮雕松石人物，琢童子、石榴？寓意多子多福、子孙昌盛一面平凸篆书阳文“吉祥如意”四方印款，正中上方平凸篆书阳文“雅赏”椭圆印款；篆书中规中矩；整器构图简繁得当，看似平常，碾琢工法老辣且精道，技艺非同一般。有清代风格。
现而今眼目下，还能捡个小漏，无论如何也是值得高兴的事儿！
有趣.......

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海到天边天做岸，山登绝顶我为峰。
站的高看的远，在井里看天只有一片，有时还会有被农夫埋掉的危险。
只会看工,而不会观工上自然态质变,您将永远当小学生！
工上自然态质变是辨真伪的关键！
辩玉本领学成后您将一生受益，一知半解到头来真品与您失之交臂！
当我们的知识达到一定量,眼力才会随之增强,这个量未达到时－定要静下心来学习,
12法是教会大家如何辩识真伪的初级入门方法.
真能看懂各文化区与文化层玉器工上自然态质变态,
还需用12法的方法去大量观国藏看精华贴充分理解消化,眼力才能逐渐提高.
当我们的知识达到一定量,眼力才会随之增强,
这个量未达到时－定要静下心来学习,求知之心有了您才会进步的！
如自己的鉴论与收藏水准脱节，就为别人指点江山，这将会误导初学者！
万不可看了几本武侠小说就敢开武馆。
                                                                   ---任楠语录

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汉代玉人佩。
和田白玉，籽料，莹润细腻；
土古，沁蚀自然，可见质变；
玉作圆雕，琢工精湛，一丝不苟，
服饰整洁，神情肃穆，有很强的造型能力；
是一件十分开门的汉代玉佩饰。

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