收藏家清泉

清泉

和田玉雕“官上加官”，“大吉大利”！
色质青白，润泽明快，包浆老熟，碾工劲道，老辣流畅，雄鸡立于石上，
刚阳挺拔，造型经典，催人奋进，具有鲜明的明代风格。

玉德有缘起

真正实力和能力的具备，是从长期实践中用血和泪换来的，并非懂得理论那么简单

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岁磨月洗，名浸利染，留本色一分，俾人追念；
朝迭代更，水漫土淹，守君子五德，待尔寻来。

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古玉人身上所承载的远古信息量是相当丰富的，玉人的艺术价值和历史研究价值，
要比同期的其它玉器如玉礼器、玉肖生动物还要高的多。
写实性玉人不仅对研究当时人类的种族、遗传、进化有很大的参考意义，
通过玉人的衣着、姿态可以全方位的展现当时古人的生活、习俗、宗教礼仪以及社会地位等。
另外，从艺术上讲，玉人的艺术性远比其它玉器种类高得多，玉人的砣刻要求很高，
不仅要求玉器匠师要有高超的砣刻技术，能准确地表现人物的身躯比例、神情姿态、衣着打扮，
尤其是人物的神情姿态，要刻画得栩栩如生、恰到好处就决非轻而易举。

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沁色是古玉在地下长期埋藏，与周围土壤中复杂的化学元素、温度、

潮湿程度、酸碱度、压力、氧化等原因生成的，光怪陆离、五花八门。

经 “盘”过的古玉，玉质会更为通透，使沁色显得更为斑斓古朴。

此器有沁色的部位和没有沁色的部位，所有表面的反射光是一致的。

商周玉器“十有九绺”，绺裂是古玉历经数千年埋藏、流传的历史刻痕，

是古玉的身份证，新仿玉器上的绺裂，无论是加热、高能射线、化学、物理外力造成的，

与天然绺裂有天壤之别。

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此主题相关图片如下：img_9499.jpg

《尚书·益稷》记载：大禹治水后，举行庆祝盛典。
由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。后，“萧韶九成，凤皇来仪。”
凤凰，“灵鸟也，雄曰为凤，雌曰皇。”
《山海经·南山经》：“有鸟焉，其形如鹤……名曰凤凰。
……是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见则天下安宁。”

此器圆雕而作。青玉，温润细腻；沁色绚丽，包浆老熟，幽光内敛；
雌雄共体，神采飞扬，雄鸟饰高花冠，器宇轩昂，雌鸟温顺安详......
凤乎？皇乎？华夏文明，一脉传承；国运昌盛，凤凰来仪！
形制罕见，构思奇妙，天工巧夺；家国天下，乾坤纲常，寓意深邃，百解难尽！
似有商周风格。
师友共赏。

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汉兽之珍，贵在浑厚，全仗气势、美透肌骨，倍受世人喜爱。

更兼用玉奢侈，选料精良，当之无愧的御用“官窑”！

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汉代是我国玉器发展史上的一个高峰期。

汉承秦制,中央政权实施休养生息,促进提高生产的各项措施、政策,进一步巩固和发展了
统一强盛的封建制国家。
社会生活进入繁荣时期,汉代的玉器在这种时代背景下,在品种造型、纹饰等各方面都有了
很大变化, 由于汉代思想的变迁,儒家思想和道家思想得到进一步的表现,
如果说殷周时期的青铜文化,而汉代则以玉器为代表。
这是因为,汉代的玉器除了继续保持了过去的一些传统用途之外,
逐渐由礼器而转为代表其时代的实用物和装饰物,

汉玉纹饰以几何纹与动物纹为主体并逐浙摆脱了概念化的古风,
发展出新的写实风格,对后世玉器的繁荣奠定了坚实的基础。
特别是西汉中期以后，随着经济的发展和中央统治力量的加强，
使得玉器手工业蓬勃发展起来。造型和制作工艺都达到了一个新的水平。
事死如事生。诸如玉衣、晗蝉、玉握等随葬玉器在大汉一朝十分盛行，
而且无论在造型或在碾琢工艺上，都有较大的创新。
请欣赏，玉握猪：

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