构建一种只有属于中华民族，才能属于人类世界的公道论，即公道主义

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中国传统哲学把自然界看成是和谐的整体，还努力争取社会的和谐稳定，不同民族和文化之间的共存互尊，人际关系的和谐有序，还追求天、地、人、物、我关系的普遍和谐，中国传统哲学也讲对立和斗争，但更重视“中和”、“和合”。这种崇高伟大的，中华民族的“中和”、“和合”哲学思想，对我们正确处理人际关系、人类与自然之间的关系、世界诸国所有敌对教义或主义的宗派、学派、党派以及不同种族、民族、语文、风俗、肤色、信仰之间的关系，对于维护国家的安定团结、政治稳定，对于世界的和平、发展、互爱与共存，都具有十分重要、深远和现实的意义。诚然，当今时代的和谐之学不能停留在民族传统的水平线上，我们需要把中华民族传统和谐的宝贵精神财富同控制、信息、系统、模型化和理想化等现代科学理论及思维方法结合起来，以现代高新科技工具来挖掘中国传统和谐的文化宝藏，那么，东方古老传统的文明瑰宝，必定能在科技发展日新月异的伟大时代里，放出公道主义璀璨绚丽的光辉色彩！人类发展史表明，社会的文明进步与其和谐程度成正比。当人类尚处于野蛮蒙昧阶段之时，其内部、外部关系都极不和谐：人与人血腥残杀，弱肉强食；人对自然肆意虐待，毫无爱心；进入阶级社会后，政治压迫、经济剥削、人际轻轧、生态恶化等，使人类社会到处充满着不和谐。而一个高度文明的时代，必定是诸方面关系高度和谐的时代；反过来说，只有高度和谐的时代，才是一个高度文明的时代。当今时代呼唤和谐，人类和平需要和谐之学，建设高度发达、动态平衡的物质和精神文明更需要和谐之学！和谐之学是众多学科交渗透的综合体，是人类文明不断发展的重要标志，是人类永恒的目标追求，是真善美的具体体现！ 和谐之学不仅要继承和发展中国传统文化，还要吸收外来优秀的文化，进行总结、加工、提炼其精华，就成和谐理性的公道主义。传统文化是不可丢弃的，儿女怎能数典忘祖啊！列宁教导我们：忘记过去就意味着背叛。无论是革命领袖，还是伟大的科学家（如爱因斯坦、霍金，等等），他们在社会科学和自然科学创新活动中所表现出的非凡勇气，有效方法和卓越品质，无不体现了现代科学文化与传统人文精神的辩证统一。一切研究探索、开拓创新的思想领域无论走出多远，都要回到传统基本理论和基本问题上从新思考，否则，我们就会找不到根！就会迷失方向徒劳无功，国家创新的根就在传统文化之中，公道主义创新的根则在“母教”之中（即中国传统文化）。古人云：“礼失而乞求之于野，道不行乘桴浮于海”。反传统的结果必是丧失民族自尊和气节，丧失了民族自尊和气节会使民族文化无根无基，这样凭什么吸收借鉴外来文化？外来文化只有入乡随俗，同本国的具体实际特点与传统文化兼收并蓄，相互结合，才能最终得以实现。那么，怎样才能实现这种结合呢？这就是要一继承、二要发展、三要创新。继承是指继承中国传统文化，如：“正德、利用、厚生”的实学思想、以仁为本，以和为贵，以德为重的儒学思想等等；发展是指对传统文化和外来文化要去其糟粕取其精华，古为今用外为我用；创新是指要树立和落实公道主义的和谐理念。总之，我们要立足当代，继承和发扬传统文化，厚德载物能包能容，加深功底突出特色，独立自主体现个性，真正作到面向现代，面向未来，面向世界，面向宇宙，构建一种只有属于中华民族，才能属于人类世界的公道论，即公道主义。 为什么只有属于民族的(经过加工、提炼、升华)之后，才能真正属于世界的呢？因为我们失去了民族性，就等于失去了生我养我的家乡一样，家是根基啊！根基是民族，枝叶在全球。根基都没有了，乡情都不要了，数典忘祖、六亲不认，那还谈什么世界与和平呢？ 民族文化是特殊性的文化，世界文化是普遍性的文化，普遍性寓于特殊性之中，这符合马列主义的哲学原则。但特殊性上升到普遍性是需要加工、提炼与升华的，而不是简单机械的照搬照抄，从这一基本原则上讲，只有属于民族的(经过加工、提炼、升华)之后，才能真正属于世界的，这是放之四海而皆准的普遍真理！ 有关公道主义的具体内容和名词解释详见公道论坛 公道主义的网址是： http://www.chinathink.org/forum/dispbbs_3155_146693_1.html 新道家论坛网址是： http://www.xindaojia.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=63&id=9324&page=1 暎豪热线的网址是： http://www.chinathink.org/forum/dispbbs_3155_125605_1.html 公道论坛的网址是： 1、http://wankelai.com/gd/ 2、http://www.chinathink.org/forum/list.asp?boardid=3155&page= 我个人博克网址是： http://gongdaozhuyi.blogcn.com/diarypage.shtml