]红山文化古玉工上自然态 ------ 感悟质变解理自然态

云海 · 发表于 2007-9-4 21:25:00

[upload=jpg]UploadFile/20079421251470255.jpg[/upload]

图中标注尺寸高度应为H:130MM, 声明更正![em27]

[此贴子已经被作者于2007-9-4 22:21:41编辑过]

自然太 · 发表于 2007-9-5 18:37:00

以下是引用云海在2007-9-4 21:24:08的发言：

心胸坦荡荡. 同学云海一向"夹着尾巴"做人. 随着时间的推移, 您自然而然地就会明白您的问题. 至于如何学、怎样学,

同学云海不想说. 都不是孩子了.

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问疑无罪，不答无过。都为红山，同学无间。敬茶。

[此贴子已经被作者于2007-9-5 18:39:18编辑过]

云海 · 发表于 2007-9-6 09:00:00

以下是引用自然太在2007-9-5 18:37:30的发言：

问疑无罪，不答无过。都为红山，同学无间。敬茶。

难怪. 敬茶。

高翔 · 发表于 2007-9-6 17:05:00

向云海、自然太敬茶[em27][em27][em27]

佛家有一个有意思的小故事：

小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。

小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？

老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？

该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

两位做到了"该放下时且放下，宽容别人",可敬!!![em27][em27][em27]

云海 · 发表于 2007-9-6 18:56:00

向学术超女-- 于丹及高翔版主敬茶 [em27][em27][em27]

自然太 · 发表于 2007-9-7 18:12:00

以下是引用高翔在2007-9-6 17:05:18的发言：

向云海、自然太敬茶[em27][em27][em27]

佛家有一个有意思的小故事：

小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。

小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？

老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？

该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

两位做到了"该放下时且放下，宽容别人",可敬!!![em27][em27][em27]

谢高版主的香茶和有趣的故事。

新来乍到，喜欢红山，接触红山，迷上红山，探讨红山，只数月时间。看过多个有关研讨红山文化的网站，作为一名科研人员的业余爱好者来说，我对贵网情有独钟。从研究的角度看，在几十年大量红山古玉的接触和经验总结的基础上，任南老师倡导的工上自然态质变理论和微观鉴别古玉方法等我认为都是非常正确的,是将眼学转向科学或将两者结合起来鉴别红山文化实物真伪的正确途径。另外，贵网体现了更好的网风和学风，接触贵网，受益多多。有此认识和受此感染，也就只有学习解惑的心态，不存在其它心态。我想，我们都会希望有问题就提出，能解答就解答，有认识就谈出来大家共评共享，因为来到这里的恐怕都是为了红山文化，而且都希望能在一个和谐的网站上共处。就事论事，学习无忌。都为红山，研讨为先，不在网上，浪费时间。

有机会的话一定请高版和云海老弟品茗赏酒，本人的酒量还是可以抵挡一阵子的啦。

dok · 发表于 2007-9-7 20:07:00

以下是引用自然太在2007-9-7 18:12:22的发言：

谢高版主的香茶和有趣的故事。

新来乍到，喜欢红山，接触红山，迷上红山，探讨红山，只数月时间。看过多个有关研讨红山文化的网站，作为一名科研人员的业余爱好者来说，我对贵网情有独钟。从研究的角度看，在几十年大量红山古玉的接触和经验总结的基础上，任南老师倡导的工上自然态质变理论和微观鉴别古玉方法等我认为都是非常正确的,是将眼学转向科学或将两者结合起来鉴别红山文化实物真伪的正确途径。另外，贵网体现了更好的网风和学风，接触贵网，受益多多。有此认识和受此感染，也就只有学习解惑的心态，不存在其它心态。我想，我们都会希望有问题就提出，能解答就解答，有认识就谈出来大家共评共享，因为来到这里的恐怕都是为了红山文化，而且都希望能在一个和谐的网站上共处。就事论事，学习无忌。都为红山，研讨为先，不在网上，浪费时间。

有机会的话一定请高版和云海老弟品茗赏酒，本人的酒量还是可以抵挡一阵子的啦。

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云海 · 发表于 2007-9-7 23:59:00

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云海 · 发表于 2007-9-8 00:00:00

[upload=jpg]UploadFile/20079800644132.jpg[/upload]

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云海 · 发表于 2007-9-8 00:06:00

摘转:

以下是引用rn在2007-1-12 11:48:29的发言：

关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔，土质不同、文化层、文化区众多、故沁象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层，文化区的古玉、那怎么办呢？！

我一直重复一个方法、次生物之自然沁象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天质的变化，如沁熟、沁裂、沁孔、沁坑、沁色、沁留、沁浆、等原生态后天之变化为次。

多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了、

任南

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