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红山文化与鞍山市千华山华表

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发表于 2009-11-27 15:08:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
红山文化与鞍山市千华山华表  


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千华山华表  通高五米 海拔540米 位置:十山九丘的交汇点,山海经称此处为“昆吾”。
 


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辽河源 该山海拔约500米山顶有古天象台、易经符号、天然人像等遗存,山顶由巨石排列的九瓣莲花组成 。

鞍山千美摄影沙龙 徐  元摄

●鞍山市千华山华表       张骏伟       

         鞍山建市于1937年,占的是辽阳地盘,所以鞍山古文化就是辽阳古文化。古都辽阳,  辽阳何意?辽阳怎么来的,什么是辽阳?原始辽阳是什么?

《遼陽》山海经中称之为《潦阳》。潦字和老字同音,潦字是山名,老字是潦山的运行原理,潦阳就是老陽,“老阳”就是《遼陽》,老阳就是易经中的老阳,潦山就是辽山,这是《辽阳》这个名词的基本概念。中国人认为自己的文明源于易经,源于易经的主要部分《河图洛书》,这些东西的总和就是《辽阳》。

       辽宁省辽东半岛古城《辽阳市》这个称谓源于山海经中的《潦阳》(音:老阳)。但是“潦阳”这个称谓指的却并不是现在的《辽阳市》,而指的是“辽山”,辽山即《千山》,《千山》在辽阳市的南方。山海经卷一南山经记“凡鹊山之首,自招摇之出,以至箕尾之山,丸十山。”就是辽山,即现在《辽阳县》的首山至窟窿山。辽山的南段三座山就是《潦阳》。解决了辽山问题也就解决了“潦阳”问题。同时还有许多问题也会迎刃而解,比如辽河和辽河源问题。

      山海经卷十三海内东经,“潦水出卫皋东,东南注渤海,入潦阳。”“虖沱水出晋城南,而西至阳曲北,而东注渤海。”“入越章武北,漳水出山阳东,东注渤海,入章武南。”山海经这里讲的是流入渤海的三条水,有两条水,漳水、潦水,在渤海北。其中的潦水“东南注渤海,入潦阳”。在此“注”是顺流,“入”是逆流。潦水就是辽河,根据“潦水、、、、、、入潦阳”这个规律,我们沿潦水首先是“大辽水”逆流而上向东在唐马寨北《下口子》分为两条水即现在的《太子河》还有《南沙河》,两河一大一小,在此分别向北和向东迂回“入潦阳”。正因为如此,这两条入潦阳的水也就是所谓大潦水和小潦水。沿太子河逆流是汤河直抵辽阳县下八会《窟窿山》。南沙河逆流,河源在《玉树顶》下的《青云观》。这些就是辽河和辽河源。潦山就是千山。寻找辽河和辽河源根据《山海经》不可避免我们选择的是“入辽阳”,找到原始千山《潦山》,这只能是唯一的选择。 由于“水出辽山”那么顺理得到的是《辽山》。因此与《辽阳、辽山》无关的水都不是辽水。现大辽水源于《窟窿山》汤河、太子河、大辽河,统称《大辽河》。大辽水与小辽水交于唐马寨《下口子》,下口子就是“小辽河口”。水经注认为“辽山小辽水所出,水出辽山,西南流经辽阳县为淡渊,晋永嘉三年涸”根据这个规律,也只有《南沙河》符合这个规律,所以小辽水只能是今之南沙河,该河晋永嘉三年涸,雨季除外现河床内流动的全部是城市污水,最后全部注入渤海。大辽水也只能是今之汤河、太子河、大辽河 。辽山即千山,千山出水汤河,南沙河,两河就是古大小辽河。大小辽河的命名在于潦山的潦字,其中的大字发源的水就是大辽水,小字发源的水就是小辽水,日就是“龟山”龟山也有一水向西流古名上巳水。就是说“潦”字画的可能是萨满教的一道符,符的内容是三条水加大、日、小,大字又带了两个点可以是大火堆,指的是这座高入云端的大山呈火焰形山体。山海经卷二西山经记“南望昆仑,其光熊熊,其气魂魂。”这座山的外形应该是烟气飘动的大火堆。三滴水分大小中,大潦水源于“窟窿山”汤池,中潦水(上巳水)源于“仙人台”,后汇入小潦水,小潦水源于玉树顶。潦字起源于潦山,潦字实际等于是一幅潦山地图。潦字没有别的起源。

大辽河由辽阳县下八会《窟窿山》发源为汤河、太子河、大辽河,大辽河入海口在营口此为大辽河。小辽河源在鞍山大孤山青云观现名《南沙河》。水经注认为:“水出辽山”原文是:应劭曰;“辽山,辽水所出,西南至辽队入大辽水。”同卷《小辽水》,《经》“又玄菟高句丽县有辽山,小辽水所出”《注》:“水出辽山,西南流经辽阳县与大梁水汇。”又说:“小辽水又西南经襄平县为淡渊。晋永嘉三年涸。小辽水又经辽队县入大辽水。”大梁就是大辽,大梁水就是太子河。太子河南只有《南沙河》,太子河与南沙河、大小辽水的交汇点在唐马寨。就此大小辽水实况与古文献的若干相关记载相吻合一清二楚正所谓“两不相朦也”。

    “水出辽山”出于辽山的水就是辽水,辽山就是辽阳,后来在辽山的北面建立了城市这个城市使用了祖先们流传下来的宗教名词《潦阳》,这就是坐落在辽河边上古老的六朝古都《辽阳》。

      当然人们也说过关于《辽河》的许多好话,因为辽河也是中国人的母亲河。当然这主要原因是在老哈河和希拉木伦河那边发现了《红山文化》。可是很遗憾老哈河、西拉木伦河根本也不是什么辽河。

      人们唱“长江长”很合理,因为的确长江长。又由于黄河黄,人们接着又唱“黄河黄”也顺情。现在轮到了“辽河辽”就不唱了,因为说不清“辽”是个什么东西、情绪不对茬。再说《辽河辽》也不成话,所以“辽河辽”没人唱但是有人说,现在我们说的就是辽河。辽河是文化河,辽河源是文化源。辽河、辽河源与长和黄都没有关系。辽河文明是没有任何折扣的最古老的关于母亲的文明,就是中国人的所谓《老天妈》文明。因为辽山在辽阳而辽水出辽山。辽山就是山海经中的“潦阳”(山海经卷十三海内东经)这一地区也就是后来的《辽阳》包括现在的《辽阳市》和《辽阳县》。潦阳之上有“潦天”。易曰“人生于寅”。银河(寅河)就是《老天妈》。其形象就是在大小辽河流域发现的“无头孕妇”。由于辽河源于潦天,因此人们说“辽河之水天上来”是有道理的,辽河源于“天”。至于滚马岭、牛屎地、光头山等等的这些地方,听听这些个名字和这些名字所代表的文化,它们可能是辽河源吗?

    

辽河源

     大辽河源在潦山南端的《窟窿山》。小辽河辽河源应该在潦山的中段,青云观南《玉树顶》但它们都还不是辽河源。辽河源只有一个,古老的辽河文明把辽河源安排在了《对桩石》。

     辽河是什么?遼猫、遼狗、遼水、遼火、遼阳、遼河:夸父与日逐走,入日,就是遼阳。饮于河渭,就是遼水。至于遼河一词的本意就是过河,如:遼到了河对岸遼了、跑了。这些情况说明:辽河指的应该是渡口,辽河源就是一个渡口。或某一条河的渡口就是辽河或就是辽河源,当然这个渡口应该非同凡品,应该是一处有神气的浪漫渡口,因为事实是这个渡口在半空之中,这个渡口在鞍山市大孤山镇《对桩石》浪漫的“天河渡口”。天河源于《昴宿星团山》天河呈S性中线由东向西流经巨石阵,南北分布的两枚巨石桩这就是天河渡口故名《对桩石》。这个渡口就是辽河或辽河源。请参照《鞍山巨石阵》一文及相关图片。  

     潦阳、潦水,遼阳、遼河,《山海经卷八海外北经》“夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽,”这里的概念用的就是:潦阳、潦水,遼阳、遼河。“未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”这个故事说的大概是:夸父南遼日、北遼泽,奔波于天地之间。这里的方位关系是南北而非东西,这是活的易经“三才图天、地、人”,夸父之仗很可能就是《华表山》华表。华表山华表就是千山的“千”千山又名《千华山》,千华山华表位于千华山的“中华”。山海经中记载的夸父是中国易经的原创者之一,夸父在中国文明之中很可能是位里程碑式的人物。

发表于 2009-12-27 01:37:00 | 显示全部楼层
以下是引用任南在2009-11-27 15:08:00的发言:
红山文化与鞍山市千华山华表  


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千华山华表  通高五米 海拔540米 位置:十山九丘的交汇点,山海经称此处为“昆吾”。
 


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辽河源 该山海拔约500米山顶有古天象台、易经符号、天然人像等遗存,山顶由巨石排列的九瓣莲花组成 。

鞍山千美摄影沙龙 徐  元摄

●鞍山市千华山华表       张骏伟       

         鞍山建市于1937年,占的是辽阳地盘,所以鞍山古文化就是辽阳古文化。古都辽阳,  辽阳何意?辽阳怎么来的,什么是辽阳?原始辽阳是什么?

《遼陽》山海经中称之为《潦阳》。潦字和老字同音,潦字是山名,老字是潦山的运行原理,潦阳就是老陽,“老阳”就是《遼陽》,老阳就是易经中的老阳,潦山就是辽山,这是《辽阳》这个名词的基本概念。中国人认为自己的文明源于易经,源于易经的主要部分《河图洛书》,这些东西的总和就是《辽阳》。

       辽宁省辽东半岛古城《辽阳市》这个称谓源于山海经中的《潦阳》(音:老阳)。但是“潦阳”这个称谓指的却并不是现在的《辽阳市》,而指的是“辽山”,辽山即《千山》,《千山》在辽阳市的南方。山海经卷一南山经记“凡鹊山之首,自招摇之出,以至箕尾之山,丸十山。”就是辽山,即现在《辽阳县》的首山至窟窿山。辽山的南段三座山就是《潦阳》。解决了辽山问题也就解决了“潦阳”问题。同时还有许多问题也会迎刃而解,比如辽河和辽河源问题。

      山海经卷十三海内东经,“潦水出卫皋东,东南注渤海,入潦阳。”“虖沱水出晋城南,而西至阳曲北,而东注渤海。”“入越章武北,漳水出山阳东,东注渤海,入章武南。”山海经这里讲的是流入渤海的三条水,有两条水,漳水、潦水,在渤海北。其中的潦水“东南注渤海,入潦阳”。在此“注”是顺流,“入”是逆流。潦水就是辽河,根据“潦水、、、、、、入潦阳”这个规律,我们沿潦水首先是“大辽水”逆流而上向东在唐马寨北《下口子》分为两条水即现在的《太子河》还有《南沙河》,两河一大一小,在此分别向北和向东迂回“入潦阳”。正因为如此,这两条入潦阳的水也就是所谓大潦水和小潦水。沿太子河逆流是汤河直抵辽阳县下八会《窟窿山》。南沙河逆流,河源在《玉树顶》下的《青云观》。这些就是辽河和辽河源。潦山就是千山。寻找辽河和辽河源根据《山海经》不可避免我们选择的是“入辽阳”,找到原始千山《潦山》,这只能是唯一的选择。 由于“水出辽山”那么顺理得到的是《辽山》。因此与《辽阳、辽山》无关的水都不是辽水。现大辽水源于《窟窿山》汤河、太子河、大辽河,统称《大辽河》。大辽水与小辽水交于唐马寨《下口子》,下口子就是“小辽河口”。水经注认为“辽山小辽水所出,水出辽山,西南流经辽阳县为淡渊,晋永嘉三年涸”根据这个规律,也只有《南沙河》符合这个规律,所以小辽水只能是今之南沙河,该河晋永嘉三年涸,雨季除外现河床内流动的全部是城市污水,最后全部注入渤海。大辽水也只能是今之汤河、太子河、大辽河 。辽山即千山,千山出水汤河,南沙河,两河就是古大小辽河。大小辽河的命名在于潦山的潦字,其中的大字发源的水就是大辽水,小字发源的水就是小辽水,日就是“龟山”龟山也有一水向西流古名上巳水。就是说“潦”字画的可能是萨满教的一道符,符的内容是三条水加大、日、小,大字又带了两个点可以是大火堆,指的是这座高入云端的大山呈火焰形山体。山海经卷二西山经记“南望昆仑,其光熊熊,其气魂魂。”这座山的外形应该是烟气飘动的大火堆。三滴水分大小中,大潦水源于“窟窿山”汤池,中潦水(上巳水)源于“仙人台”,后汇入小潦水,小潦水源于玉树顶。潦字起源于潦山,潦字实际等于是一幅潦山地图。潦字没有别的起源。

大辽河由辽阳县下八会《窟窿山》发源为汤河、太子河、大辽河,大辽河入海口在营口此为大辽河。小辽河源在鞍山大孤山青云观现名《南沙河》。水经注认为:“水出辽山”原文是:应劭曰;“辽山,辽水所出,西南至辽队入大辽水。”同卷《小辽水》,《经》“又玄菟高句丽县有辽山,小辽水所出”《注》:“水出辽山,西南流经辽阳县与大梁水汇。”又说:“小辽水又西南经襄平县为淡渊。晋永嘉三年涸。小辽水又经辽队县入大辽水。”大梁就是大辽,大梁水就是太子河。太子河南只有《南沙河》,太子河与南沙河、大小辽水的交汇点在唐马寨。就此大小辽水实况与古文献的若干相关记载相吻合一清二楚正所谓“两不相朦也”。

    “水出辽山”出于辽山的水就是辽水,辽山就是辽阳,后来在辽山的北面建立了城市这个城市使用了祖先们流传下来的宗教名词《潦阳》,这就是坐落在辽河边上古老的六朝古都《辽阳》。

      当然人们也说过关于《辽河》的许多好话,因为辽河也是中国人的母亲河。当然这主要原因是在老哈河和希拉木伦河那边发现了《红山文化》。可是很遗憾老哈河、西拉木伦河根本也不是什么辽河。

      人们唱“长江长”很合理,因为的确长江长。又由于黄河黄,人们接着又唱“黄河黄”也顺情。现在轮到了“辽河辽”就不唱了,因为说不清“辽”是个什么东西、情绪不对茬。再说《辽河辽》也不成话,所以“辽河辽”没人唱但是有人说,现在我们说的就是辽河。辽河是文化河,辽河源是文化源。辽河、辽河源与长和黄都没有关系。辽河文明是没有任何折扣的最古老的关于母亲的文明,就是中国人的所谓《老天妈》文明。因为辽山在辽阳而辽水出辽山。辽山就是山海经中的“潦阳”(山海经卷十三海内东经)这一地区也就是后来的《辽阳》包括现在的《辽阳市》和《辽阳县》。潦阳之上有“潦天”。易曰“人生于寅”。银河(寅河)就是《老天妈》。其形象就是在大小辽河流域发现的“无头孕妇”。由于辽河源于潦天,因此人们说“辽河之水天上来”是有道理的,辽河源于“天”。至于滚马岭、牛屎地、光头山等等的这些地方,听听这些个名字和这些名字所代表的文化,它们可能是辽河源吗?

    

辽河源

     大辽河源在潦山南端的《窟窿山》。小辽河辽河源应该在潦山的中段,青云观南《玉树顶》但它们都还不是辽河源。辽河源只有一个,古老的辽河文明把辽河源安排在了《对桩石》。

     辽河是什么?遼猫、遼狗、遼水、遼火、遼阳、遼河:夸父与日逐走,入日,就是遼阳。饮于河渭,就是遼水。至于遼河一词的本意就是过河,如:遼到了河对岸遼了、跑了。这些情况说明:辽河指的应该是渡口,辽河源就是一个渡口。或某一条河的渡口就是辽河或就是辽河源,当然这个渡口应该非同凡品,应该是一处有神气的浪漫渡口,因为事实是这个渡口在半空之中,这个渡口在鞍山市大孤山镇《对桩石》浪漫的“天河渡口”。天河源于《昴宿星团山》天河呈S性中线由东向西流经巨石阵,南北分布的两枚巨石桩这就是天河渡口故名《对桩石》。这个渡口就是辽河或辽河源。请参照《鞍山巨石阵》一文及相关图片。  

     潦阳、潦水,遼阳、遼河,《山海经卷八海外北经》“夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽,”这里的概念用的就是:潦阳、潦水,遼阳、遼河。“未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”这个故事说的大概是:夸父南遼日、北遼泽,奔波于天地之间。这里的方位关系是南北而非东西,这是活的易经“三才图天、地、人”,夸父之仗很可能就是《华表山》华表。华表山华表就是千山的“千”千山又名《千华山》,千华山华表位于千华山的“中华”。山海经中记载的夸父是中国易经的原创者之一,夸父在中国文明之中很可能是位里程碑式的人物。

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  发帖心情 Post By:2009-12-24 1:00:00

以下是引用石良在2009-12-24 0:41:00的发言:

探讨 

如真?

先人是否仿生天外来客?。

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吾兄

這是一个大問題

首先得認同有天外文明

方能往下談

 

假設能認同的前提之下

雞生蛋

還是

蛋生雞

 

史前玉器部分是否由天外文明製作

又其用意為何

為了讓當時及以後的地球物種傳繼

亦或一如現今對神話般的傳頌

 

又如是地球人種所製作

則是否眼見為憑

當下以玉材等記錄了天外文明之人事物

 

小弟堅信天外文明

更以為兩者具存

當天外文明離地球而去之時

做為切分的時奌

 

更深信

山海經一書

実則是描繪

天外文明於地球時

的點點滴滴

 

以上

僅是小弟接觸

史前玉器之後的唯一心得

 

大伙一笑就好

 

 



豬頭豬腦--經常糊塗

发表于 2013-2-1 22:02:03 | 显示全部楼层
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