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红山文化的研究首先要了解史学.世界史等相关史学,探索红山文化文明以及红山文化由何处而来.何处的何处而来<很多史书经书中所描述和讲述的故事不是平空而起的> 根据史书记载，《皇极经世一元吟》诗曰： 　　天地如盖轸，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。 　　上下之岁年，其数难窥测。且以一元言，其理尚可识。 　　一十有二万，九千余六百。中间三千年，迄今之陈迹。 我们本次人类从最原始的石器时代到出现现在的高度文明才不超过一万年时间。很显然，这些文明古迹不属于我们本次人类所创造，实际上，许多文明古迹我们现在人类技术都无法建造。根据这些确凿的证据，一些学者提出了史前文明学说，是指在我们本次人类文明之前在地球上曾经存在过人类文明。对于这些大洪水的各种传说，考究其历史，都可以追溯到1.2万年前以前，刚好在冰河结束时期，这使我们对这些传说无法掉以轻心，仅仅视为神话或多事的臆测。同时这也证明了人类远在1.2万年前就有“历史”，而且较红山文化800-8000年前甚至比今日更发达。 红山文化的研究首先要了解史学 皇极经世书 冰期 唐代 韦续《墨薮?五十六种书》 北宋的易学家邵雍与司马光是好朋友。司马光著《资治通鉴》，起东周威烈王23年（公元前403年）至后周显德六年（公元年959年），凡1362年。邵雍则著《皇极经世》，帝王纪年起唐尧元年（公元前2357年）至后周显德六年，凡3316年。邵雍的《皇极经世一元吟》曰：“天地如盖轸，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。上下之岁年，其数难窥测。且以一元言，其理尚可识。一十有二万，九千余六百。中间三千年，迄今之陈迹，治乱与兴废，著见于方策，吾能一贯之，皆如身所历。”由此可见，《皇极经世》是一部“以天道而质以人事”的书。读邵雍《书皇极经世后》、《安乐窝中一部书》等诗可知，他书中的“中间三千年”治乱与兴废的陈迹，是“二帝起禅让”到“五代如传舍”的帝王大事记。

一、太昊庖牺氏获景龙之瑞，始作龙书。

二、炎帝神农氏，因上党羊头山始生嘉禾八穗，作八穗书，用颁行时令。

三、黄帝史仓颉，写鸟迹为文，作篆书。

四、因卿云作云书，亦黄帝时也。

五、少昊金天氏，作鸾凤书，以鸟纪官，文章衣服，取象古文。

六、蝌蚪书者，因蝌蚪之名，故饰之以形，不知年代，或云颛顼高阳氏所作。

七、帝喾高辛氏，以人纪事，作仙人形书，车器衣服皆为之。

八、帝尧陶唐氏，因轩辕灵龟负图，作龟书。

九、夏后氏作钟鼎书，以钟鼎形为象也。

十、殷汤时仙人务光作倒薤书。

十一、周文王时史佚作虎书，有虎不害人，名驺虞，因兹始也。

十二、周文王时赤雀衔书集户，武王时丹鸟入室，以二祥瑞，故作鸟书。

十三、周法鱼书者，因素鳞跃舟所作。

十四、填书者，亦周之媒氏作，魏韦诞用题宫阙，王庾、王隐皆好之。

十五、大篆书，周宣王臣史籀所作也。

十六、复篆者，亦史籀所作，汉武帝用题建章阙。

十七、殳书者，伯氏所职。文记笏、武记殳，因而制之。

十八、小篆者，周时所作，汉武帝得汾阳鼎，即其文也。

十九、仙人篆者，古者所有，李斯善辨古文字，改为篆形也。

二十、麒麟书者，鲁西狩获麟，仲尼反袂拭面，称吾道穷，弟子申为素王纪瑞所制书。

二十一、转宿篆者，宋司马以荧惑退舍所作也，象莲花未开形也。

二十二、虫书者，鲁秋胡妻浣蚕所作。

二十三、传信鸟迹者，六国时书节为信，象鸟形也。

二十四、细篆者，李斯摹写始皇碑序，皆用此体。

二十五、小篆者，李斯删古文，始皇以祈祷名山皆此书。

二十六、刻符书者，鸟头云脚，李斯、赵高并善之，用题印玺。

二十七、古隶书者，秦程邈狱中变大篆所作，始皇嘉焉，拜侍御史。徒隶之书，今正书也。

二十八、徒隶之书，因程邈幽囚为徒隶书也。

二十九、署书者，汉萧何所作，用题苍龙、白虎二阙。

三十、稿书者，行草之文也，晋卫瓘、索靖善之。

三十一、气候书者，汉文帝时令蜀郡司马长卿采晨禽屈伸之体、升伏之状，象四时为书。

三十二、芝英书者，六国时，各以异体为符信所制也。

三十三、灵芝书者，汉代有灵芝三种，植于殿前，遂歌《芝房之曲》。

三十四、金错书者，古之钱铭，周之泉府，汉之铢两刀布所制也。

三十五、尚方大篆者，程邈所述，后人饰之斯法焉。

三十六、鹤头书者，与偃波皆诏版所用，汉尺一之简是也。

三十七、偃波书，即版书，状如连文，谓之偃波。

三十八、蚊脚书者，尚书诏版也。其字仄纤垂下，有似蚊脚。

三十九、垂露篆者，汉章帝时曹喜作也。

四十、悬针篆者，亦曹喜所作。有似针锋而名，用题《五经》篇目。

四十一、章草书者，汉齐相杜伯度援稿所作，因章帝好焉。韦诞谓之草圣。

四十二、飞白书者，蔡邕待诏，见门下吏垩帚成字所作。

四十三、一笔书者，张芝所制，其状崎岖，有循环之状。

四十四、八分书者，王次仲所作，魏仲繇谓之章程书。

四十五、蛇书者，鲁人唐终梦蛇绕身，寤而作之。

四十六、行书者，正之小讹也。钟繇谓之行押书。

四十七、散隶者，卫恒所作，迹同飞白也。

四十八、龙爪书者，晋王右军所作也。

四十九、稿及行隶者，钟繇变之，羲、献好之。

五十、八体书者，二王重变隶及稿体所作也。

五十一、草书者，王羲之饰古，亦甚善。

五十二、虎爪书者，王僧虔拟龙爪所作也。

五十三、鬼书者，宋元嘉中，京口有人震死，臂上有篆，似八分书也。

五十四、外国胡书者，阿马鬼魅王之所授，其形似小篆。

五十五、天竺书者，梵王所作《涅槃经》，所谓《四十二章经》也。

五十六、花书者，河东山胤所作。

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为庆祝任南红山文化网建网五周年，结合秦皇岛市红山文化古玉研究会暨任南红山文化网秦皇岛沙龙成立，“秦皇岛红山文化古玉精品展”将于2011年7月2日于山海关长城博物馆开展，为期10天。 山海关长城博物馆，位于山海关城内，天下第一关脚下，为一处精致的仿古建筑群，由前国家主席李先念同志亲笔题写馆名。全馆分设序厅、长城历史厅、长城军事厅、长城文化厅、山海关长城厅等6个展厅。山海关长城博物馆自1991年7月正式对外开放，是我国三大长城博物馆之一。 诚邀各位师友届时参观指导。联系电话：0335－5891570

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