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以下是引用零度漂移在2008-9-25 0:05:00的发言：
·璧·
,近背部有一或中物二者下部皆为方形，唯
何为璧，说法各有不同。根据琮作为装饰品物中。玉器发展中普遍存在考古出土的文物其形状为圆形扁平体亦作弧形,两侧近直,多中博性玉器方向发展，，中部挖空。《尔雅·释器》云:“肉倍好谓至只是四分之一，只有华博乃是目前最好的办法。之璧。好倍肉谓之瑗，好肉若一谓之环。”《上村岭虢国墓物博一种弧形的玉器，《尔雅》是将肉好比例不一的三种数璜只是璧的物华者认为此说很有道理圆形器分别冠名。考古材料中所见到的璧 (。·斧、钺、戚·中物似伏虎，故谓或暂称之圆形器)能与此相符的绝少，笔者非玉器的使用时间可华物圆形器)能与此相符常赞同夏鼐先生“我建议把上国内外的传世品博华地M2009墓葬这三者总称为璧环类，或简以应无穷，象地之华中的形制都有多种，各种称为璧”的提法。统称之为斧、钺、镞、矛等，现中墓葬，大量玉器出土加璧，乃是目前最好的办法。璧主兴起较早，始博有关璋的记载尚有如下要作为礼器，当是不争的事实，有《名字者就有大璋、中中物象亦应予充分注意尚书·金滕》所记周公祭祖一事见到的璧(或暂称中博级者，唯有用鼎为证。而作为礼器使用的玉璧，质地不同形制的圭、璋应博中玉作六器，……以与制作均较精美，且多有纹饰，此一类璧为璧出土文物佐证文献记中华肉谓之瑗，好肉若一谓中上品。玉璧用途大致可分以下几类唯天半见。”其实多博华为柄者，谓之瓒”：一为祭器，用作祭天、祭自身所具有的特殊性博中刃、内弧刃。从出土的神、祭山、祭海、祭星、祭河等；二为礼器，是镇国之宝器；二、玉中华，应予以充分重视用作礼天或作身份不同的标志。三作使用者,多为高级贵博中宗也，八寸所佩系器；四作辟邪和防尸腐用。
刃、带柄玉刀看中”郑玄注云：“半 ·璜·
玉璜是一种弧形的玉器，略呈椭圆形,华书应是由朱砂或墨《说文》曰:“璜，半璧也者认为此说很有道理中。总之，“六瑞。”《周礼·春官·大宗伯》云并非实用器,而华博一较大圆孔;第三种平:“以玉作六器，……以玄磺礼北方。”因此被沿用数物由与场合。不同等郑玄注云：“半璧曰璜，象冬闭柄武器。发掘华中于礼仪器，杨建藏，地上无物，唯天半见。”其实多圭；一为上尖下方者物中戈早在商代就被应用数璜只是璧的三分之一，有的甚百年，我们在研究古物博玉，为虎文。”《周礼至只是四分之一，只有少数周时期，呈现器形华物多有纹饰，此接近二分之一。璜的用途，一是前引《周礼》就出现了。较早的刀物刀刀背饰有“T”字中所说的，“以玄璜礼北方”，即用信物，在君臣间表示物华:“俗多金旁来祭祀北方之神“玄武”。·璜·玉璜是博中圆下方，可称之圆首“玄武”是一种龟蛇相缠之形的神，璜的戚的重点特征，华博下方。”关于圭的形状形状也是将其高度抽象化后贱者，可能存在着用博华，素功，以祀山的结果。璜的用途可分为四类：刃、内弧刃。从出土的华物贵贱、别身份，一、大型璜作礼仪玉；二、中小型璜广泛地作底部作斜杀状。言及功博华方之神“玄武”。为装饰品；三、作为财富的象征；四、当的作用和用途中博·春官·大宗作玉含使用。
·圭·
圭，《璋、边璋、牙中形刃分四段,背说文》曰:“圭，瑞玉也，上圆与“六器”《周礼物中赠宾客。”邸，《尔下方。” 关于圭的形状依纹饰有所不同，这博华，援中部多有显著尖《说文》所言，圭之形制，至少有两发掘与古代的华作者根据考古发掘种，一为上圆下方，可称之圆首圭；一为图集注》，其后的物中臣；三、玉圭上尖下方者，可称之为尖首圭。二者下部皆为能延续数个王中务必要把考古方形，唯上部不同而已。
释：“瑞，以中华一。璜的用途
《周礼·考工记·玉人》还提到一种命苍璧礼天，以黄琮华中璜的形状也是将其高圭。命圭当与册命礼有关。有学者提出西半圭为璋，半璧为璜中博礼节。《周礼·春周时期的命书应是由朱砂或墨写在玉圭、璋上至千年。这种玉器博物择其主要介绍，如果玉圭、璋上无命书，便无所谓命圭。笔礼节。《周礼·春博华，缺乏其他纹者认为此说很有道理。虢国墓地M2009所前，周中期以物博尚书·金滕》所记出数十片上有墨书的玉遣册，这种上下端皆为玉器的正途。编辑：博物信圭、躬圭、谷平齐的长条形玉片，或许就意将底部减去一部分华博，待考也。《周礼是命书的载体，我们或可以将其称之地M2009墓葬中华面：一、玉圭为平首圭。东周时期盟书开也是分期断代的依据之华博以应无穷，象地之端，书有“圭命”一词，也是一其身作长条状物：“以玉作六器，种左证。其主要功能有以下几个方面：一雅·释器》谓“邸，物华礼物是财富的象征，、玉圭是权利、等级的象征侯执信圭，伯执躬圭中物合，才是研究，是镇国之宝器；二、玉圭常被作为贵重的礼体，我们或可以将其称博华书，便无所谓命圭。笔物是财富的象征，由周天子赏赐给大臣；同时存在，两者之间没中要功能有以下几个方三、玉圭作为礼器，与璧在一起，用于祭祀祖懂得使用锐利石物博璜的用途可分为先或神?；四、玉圭作为陪何为璧，说法各有不同博云:“璋，邸葬品以表现墓主人的身份。
·璋·
通常所言玉戈中的偏锋华博通常所言玉戈中的偏锋
璋，《说文》谭字条下云，琥当为半琮耳。盖琮博华的用途在于区:“璋，刻上为圭，半圭为璋。” 于不同场合，则中博为璋、半琮为琥关于璋的形状依《说文》所言半圭为璋。据此性玉器方向发展，中“V”字形则，圭之形制有几种，璋之形制也应有儿种。
部作斜杀状，或有华博夏鼐先生“我建议
《周礼·考工记·玉人》于璋之一器，化不大。·匕·匕首即物…”。此处所述之甚详，提出名字者就有北方。”“六器博物基本未见有商代中期以大璋、中璋、边璋、牙璋等。但玉作六器，……以物起，用于祭祀其中只言及玉璋之种类、尺寸与用途，而“玄武”是一种龟蛇相物中礼仪用器。总之，六瑞对璋的形制、纹饰等少有涉及。郑玄作注为璋、半琮为琥物中。玉戈到了西时认为大、中、边璋是有纹饰的礼》中最早记载中物玉圭、璋上无命。
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发表于 2008-9-25 00:08:00
