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任氏十二字鉴定法(RNM)不能破不能添

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1#
发表于 2009-2-27 17:47:00 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

红山文化古玉鉴别任南先生总结了十二法

    任南先生提出的鉴别红山古玉的12字诀和6种辅助方法,即任氏鉴定法(RNM)为我们提供了独有的技术诀窍。本人经过研究、比较、体会,认为是非常可靠的。该套方法自成体系,已经现代高科技测试证明。其符合辩证法的研究方法,包含了玉石被人类加工并赋予信息、又在自然界中慢慢发生变化的一个量变—质变—量变的历史过程。而自然界几千年来对红山古玉打上的内外部印记,也证明古玉本身与自然界发生交互作用的过程。古玉是我们今天探索、理解古人相关信息的重要物质载体,是能够区别于其它高仿赝品的,区别的技术诀窍正在于此。红山古玉的研究方法、成果及鉴赏对了解人类早期文明具有积极意义。

http://www.rn-hswh.com/content.asp?ID=28

就才洪先生《 " href="http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=1&Id=16236">对任网发展的几点建议》与高翔的《 [原创]红山古玉12字鉴定法》童子专门与一壶先生通了电话:

一壶讲才洪先生建议的出发心好和本意正,但他可能忘记一壶曾经讲过:任南先生已经在网上和报刊杂志上公开发布的《任氏十二字鉴定法(RNM)》,仅仅是任南古玉鉴定功夫的浅略缩略本,任南先生怀揣一身、了然心胸的鉴别古玉功夫,可在任南网任南先生的各专贴中窥见一斑。一壶老师称之为“任氏十二字鉴定法(RNM)秘密说”,乃至于“任氏十二字鉴定法(RNM)深密说,机缘上不成熟时,不能传的,传了贻害无穷,要深信因果报应。就是传,也要细细考察、审慎品味受传者的人品,传授时也不能有第三者在场,功夫界叫做“六耳不相传”。
至于高翔那个文字嘛,,,----自从三宿空桑后,不见人间有是非。做本知识读物,一个人闲着没事但又想找事儿,想看看就看看呗!

2#
发表于 2009-2-27 17:58:00 | 只看该作者
任氏十二字鉴定法(RNM)不能破不能添  发帖心情 Post By:2009-2-27 17:47:00

红山文化古玉鉴别任南先生总结了十二法

    任南先生提出的鉴别红山古玉的12字诀和6种辅助方法,即任氏鉴定法(RNM)为我们提供了独有的技术诀窍。本人经过研究、比较、体会,认为是非常可靠的。该套方法自成体系,已经现代高科技测试证明。其符合辩证法的研究方法,包含了玉石被人类加工并赋予信息、又在自然界中慢慢发生变化的一个量变—质变—量变的历史过程。而自然界几千年来对红山古玉打上的内外部印记,也证明古玉本身与自然界发生交互作用的过程。古玉是我们今天探索、理解古人相关信息的重要物质载体,是能够区别于其它高仿赝品的,区别的技术诀窍正在于此。红山古玉的研究方法、成果及鉴赏对了解人类早期文明具有积极意义。

http://www.rn-hswh.com/content.asp?ID=28

就才洪先生《 " href="http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=1&Id=16236">对任网发展的几点建议》与高翔的《 [原创]红山古玉12字鉴定法》童子专门与一壶先生通了电话:

一壶讲才洪先生建议的出发心好和本意正,但他可能忘记一壶曾经讲过:任南先生已经在网上和报刊杂志上公开发布的《任氏十二字鉴定法(RNM)》,仅仅是任南古玉鉴定功夫的浅略缩略本,任南先生怀揣一身、了然心胸的鉴别古玉功夫,可在任南网任南先生的各专贴中窥见一斑。一壶老师称之为“任氏十二字鉴定法(RNM)秘密说”,乃至于“任氏十二字鉴定法(RNM)深密说,机缘上不成熟时,不能传的,传了贻害无穷,要深信因果报应。就是传,也要细细考察、审慎品味受传者的人品,传授时也不能有第三者在场,功夫界叫做“六耳不相传”。
至于高翔那个文字嘛,,,----自从三宿空桑后,不见人间有是非。做本知识读物,一个人闲着没事但又想找事儿,想看看就看看呗!


3#
发表于 2009-2-27 18:40:00 | 只看该作者
以下是引用童子颂经在2009-2-27 17:47:00的发言:

红山文化古玉鉴别任南先生总结了十二法

    任南先生提出的鉴别红山古玉的12字诀和6种辅助方法,即任氏鉴定法(RNM)为我们提供了独有的技术诀窍。本人经过研究、比较、体会,认为是非常可靠的。该套方法自成体系,已经现代高科技测试证明。其符合辩证法的研究方法,包含了玉石被人类加工并赋予信息、又在自然界中慢慢发生变化的一个量变—质变—量变的历史过程。而自然界几千年来对红山古玉打上的内外部印记,也证明古玉本身与自然界发生交互作用的过程。古玉是我们今天探索、理解古人相关信息的重要物质载体,是能够区别于其它高仿赝品的,区别的技术诀窍正在于此。红山古玉的研究方法、成果及鉴赏对了解人类早期文明具有积极意义。

http://www.rn-hswh.com/content.asp?ID=28

就才洪先生《 " href="http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=1&Id=16236">对任网发展的几点建议》与高翔的《 [原创]红山古玉12字鉴定法》童子专门与一壶先生通了电话:

一壶讲才洪先生建议的出发心好和本意正,但他可能忘记一壶曾经讲过:任南先生已经在网上和报刊杂志上公开发布的《任氏十二字鉴定法(RNM)》,仅仅是任南古玉鉴定功夫的浅略缩略本,任南先生怀揣一身、了然心胸的鉴别古玉功夫,可在任南网任南先生的各专贴中窥见一斑。一壶老师称之为“任氏十二字鉴定法(RNM)秘密说”,乃至于“任氏十二字鉴定法(RNM)深密说,机缘上不成熟时,不能传的,传了贻害无穷,要深信因果报应。就是传,也要细细考察、审慎品味受传者的人品,传授时也不能有第三者在场,功夫界叫做“六耳不相传”。
至于高翔那个文字嘛,,,----自从三宿空桑后,不见人间有是非。做本知识读物,一个人闲着没事但又想找事儿,想看看就看看呗!

给您敬茶了

[em27]

4#
 楼主| 发表于 2009-2-27 21:14:00 | 只看该作者
以下是引用在2009-2-27 18:40:00的发言:

给您敬茶了

  童子将一壶先生对任南网的一些情况的点评在网上透露事,向一壶先生讲了,先生即吟诵出如下两段顺口溜:

     广知世事休开口,    纵是人前只点头;
     假使连头都不点,    也无烦恼也无愁。

 

     独坐清寮绝点尘,    也无吵杂扰闲身;
     逢人不说人间事,    便是人间无事人。

 

   一壶先生讲:自己的起心动念和行事准则,本来如此。但若是有关任南先生的人与事,多生累劫的缘分,也只能不得已为之而为之了。

[此贴子已经被作者于2009-2-27 21:15:28编辑过]
5#
发表于 2009-2-27 21:34:00 | 只看该作者
以下是引用童子颂经在2009-2-27 21:14:00的发言:

  童子将一壶先生对任南网的一些情况的点评在网上透露事,向一壶先生讲了,先生即吟诵出如下两段顺口溜:

     广知世事休开口,    纵是人前只点头;
     假使连头都不点,    也无烦恼也无愁。

 

     独坐清寮绝点尘,    也无吵杂扰闲身;
     逢人不说人间事,    便是人间无事人。

 

   一壶先生讲:自己的起心动念和行事准则,本来如此。但若是有关任南先生的人与事,多生累劫的缘分,也只能不得已为之而为之了。

[此贴子已经被作者于2009-2-27 21:15:28编辑过]

問候童子與居士

出世與入世

都得要有大智慧

給二位敬茶了

6#
发表于 2009-2-27 21:39:00 | 只看该作者
广知世事休开口,    纵是人前只点头;
     假使连头都不点,    也无烦恼也无愁。

 

     独坐清寮绝点尘,    也无吵杂扰闲身;
     逢人不说人间事,    便是人间无事人。

 

[em27]

[此贴子已经被作者于2009-2-27 21:40:12编辑过]
7#
 楼主| 发表于 2009-2-27 22:48:00 | 只看该作者

为什么《任氏十二字鉴定法(RNM)》不能破不能添呢?童子就十二个字的数字问题,请教了一壶先生,先生讲:

我早就给你在任南网论坛上讲过了,可见你读书不仔细。再给你讲一遍,你也再给那些与任南先生有善缘的朋友们去转达吧!

数是科学的东西,其中的道理非常多,不要轻视它。我们即使不谈任氏十二字鉴定法,以这个数字排列出现象,以这个法则来领导人事、管理人事、管理网络、处理家务都有用处,这是运用它的道理,不是迷信。

人的智慧发达到最高也就最简化,只用这十二个数字,便把世界上对古玉鉴定的法则归纳进去了,只要3×4就出来了,就了解了。所以说《任氏十二字鉴定法(RNM)》的数理哲学,不是基础,也不是开始,而是最高明的归纳到如此简化的。

8#
 楼主| 发表于 2009-2-27 23:31:00 | 只看该作者

童子引用老师的方法,也上一段话:介绍一种卜卦的方法

  中国的卜卦方法很多,如果不了解它的原理而认为很神秘,一辈子也不敢变更它的方法,因此我就告诉一些爱玩这套的年轻人,用十二个数字,随便报数的一种新方法,报三个数字,第一个数字(我们依先天卦的卦数,即乾一、兑二、离三、震四撰五、坎六、艮七、坤八)为外卦;第二个数字,同样的也用先天卦数为内卦;第三个数字,是代表动爻。假设报的数字为一、二、三,那么外卦为乾一,内卦为兑二,构成了天泽履卦,第三个数字为三,即是天泽履卦的第三爻为动爻,卦是以动爻为主。假使报的数字为一、二、六,就是天泽履卦的上爻动了,但是报的数字如果是七、或八、或九、或十,该是哪一爻动呢?九代表六爻相动,十代表六爻安静,八代表两个爻动,七代表三个爻动,十一代表五个爻动,十二代表四个爻动。

     童子的老师太老师讲话,开口就是十二!这一个卜卦的方法,为什么也是取十二?不取11,也不取13?暗自思量:若童子连这样一个卜卦玩卦都要取数十二的方法都没能懂,还敢妄谈对《任氏十二字鉴定法(RNM)》的破与添、添一大堆呢?歇了吧!

9#
发表于 2009-2-27 23:52:00 | 只看该作者
给老师们敬茶了!
10#
发表于 2009-3-1 17:51:00 | 只看该作者
以下是引用童子颂经在2009-2-27 21:14:00的发言:

  童子将一壶先生对任南网的一些情况的点评在网上透露事,向一壶先生讲了,先生即吟诵出如下两段顺口溜:

     广知世事休开口,    纵是人前只点头;
     假使连头都不点,    也无烦恼也无愁。

 

     独坐清寮绝点尘,    也无吵杂扰闲身;
     逢人不说人间事,    便是人间无事人。

 

   一壶先生讲:自己的起心动念和行事准则,本来如此。但若是有关任南先生的人与事,多生累劫的缘分,也只能不得已为之而为之了。

[此贴子已经被作者于2009-2-27 21:15:28编辑过]

  天降大任于斯人,必苦其体肤,劳其筋骨,空乏其身......

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