以下是引用童子颂经在2009-2-28 12:37:00的发言:
自问自答:
1、任南红山文化的宗旨,任南网上好像有了,核心是对其宗旨要不要废止、修订补充、还是保持;
2、研究红山文化收藏红山古玉的目的是:(1)增长知识(文化的,历史的)?(2)掌握古玉辨别技能?(2.1)增长古玉辨别技能得到真品,自己赏玩?(2.2)转让一些,以藏养藏?(2.3)收购、转让、赚钱?
3、研究红山文化收藏红山古玉的乐趣是:(1)获得知识的乐趣;(2) 拥有的乐趣;(3)炫耀的乐趣;(4)增值的乐趣;(5)冤大头的乐趣。
因此说:----《任氏十二字鉴定法(RNM)》是双刃剑,公布的就公布了,不能再破不能添了。秘密解、深密解,要靠口口相授的方式,观人品,查人心,看缘分,审目的。
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为什么宗旨不能变呢?你任南网的最基本的宗旨确定了以后不能变呢?一个团体的宗旨也就是这些人集聚的愿望和志愿了,许许多多的人是因为你的宗旨(愿望与志愿)而集聚起来的,改了宗旨,改了你的愿望与志愿,那么所带来的后果和影响就是必然的了。下面引用一段吴信如先生在一九九五年夏应净慧法师邀请在柏林寺主持的盂兰盆节报恩法会期间,所讲的修学《地藏菩萨本愿经》的一段,向大家报告:
一个人要掌握自己的命运,就要立志。孙中山曾讲,青年人应该立志做大事,不应立志做大官,这是孙中山的说法。佛说发愿,叫发大愿,这个愿弄清楚。那么愿跟欲望,是不是有区别?人的欲望很多,愿望跟欲望从法性、从本体上说,是一个东西。但如果说我有欲望,只要我行我的欲望,我就发愿了,那你就错了。在法性、本体是一个东西,等于我们人的无明跟觉悟是联系在一起的,从这个意义来讲,都是一个本体。因为无明离不开觉悟,如果离开了觉悟,这个无明就很难得觉悟了,成佛、有佛性离不开觉悟如果离开了觉悟,这个无明就很难得觉悟了,成佛、有佛性就不可能了。同样,欲望跟愿望本体是一个东西,但作用是不一样的。愿望就是我们的发心、发愿是无我的、清净的,而欲望是有我的、不清净的。有这一个区别,所以作用就不完全一样,这个很重要。愿望等于人的立志,愿望一确定,就义无反顾,不能反悔。特别是佛教学大乘的,行菩萨道的,发愿更要紧,这个愿在大乘有一句话,叫“以愿为戒”,他发的愿就是他的戒。愿也不能轻易发,要反复思虑,从本心来发。发了以后就不能反悔,不能退转,要一直按着愿去做,只许成功,不许失败,这才叫修菩萨乘。你这个愿修成了、圆满了,你的行也就完成了,果也证得了。所有诸佛、菩萨都是这样,他在因地行菩萨道的时候发愿,按着他的愿,最后成功了,所以,我们在讲地藏经的时候,一定懂得愿,要发愿。愿发心师,愿就是指导我们心活动的老师。讲到发愿的出发点,大乘和小乘有区别:大乘的出发点都是利人的,把利他摆在第一位,个人是第二位的。利他心,这种菩萨道的愿发了以后,就是你的戒。以愿为戒,愿为心师,这是大乘菩萨道修行的根本原则。所以在佛经上称赞佛、菩萨的时候,都是说他不违本愿。
在世法上讲立志,在佛法上讲发愿,济世度人,弘法利生,中途不得退转。不要因为一个挫折或一个难关就退却了,愿是行菩萨道的人的第一戒。如果违背你的本愿,退离了本愿,是最大的错误,其他的错误是小错误。违背了本愿,请那个菩萨的都说,希望你不要违背本愿。
那么,宇宙与人,佛菩萨与众生能够互相沟通交往的力量在哪里?在愿力。愿会产生力量,愿不是空想,你真正发了愿以后,愿会主生力量。愿怎么会生力量?精神可以变物质啊,这都不是假的,不是空的。当然物质也可以变精神。修行人圆寂以后有舍利,为什么和常人的不一样,那就是精神变物质。,所以愿有愿力。
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