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两千五百年前的图书失踪案
中国是一个历史悠久的文明古国，其标志之一便是在很早的年代中国就有了
图书典籍。《吕氏春秋·先识》记有：“夏太史终古见桀迷惑，载其图法奔
商；商内史向挚见纣迷惑，载其图法奔周；晋太史屠黍见晋公骄无德义，以
其图法归周。”这表明我国在夏代已有图书典籍，商代当然也有典籍图书，
而且这些图书最终又都被收入到周王室图书档案馆里。
令人遗憾的是，周王室的图书典籍在2500年前神秘地失踪了，以致我们今天
还要下大力气去搞夏商周断代工程为的是搞清楚西周的编年史、商代的编年
史、夏代的编年史。不过，笔者认为我们今天还有希望找到上述早已失踪的
周王室图书典籍，因为种种迹象表明，这批图书被人有计划地秘藏起来，并
一直静静地躺在那里。事情是这样的，公元前520年周景王去世，因嫡长子不
久亦去世，周王室在继位问题上发生内乱，嫡次子王子丐被立为周敬王，庶
长子王子朝将王子丐驱逐出王城（今日洛阳）并自立为王；公元前516年秋冬
之际，晋国出兵支持周敬王复位，王子朝见大势已去遂携带周室典籍投奔楚
国。此事件有《左传·昭公二十六年》记曰：“王子朝及召氏之族、毛伯得
、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”
由于管理周室典籍是一项非常专业的工作，而王子朝又是有计划地撤离，因
此我们有理由作出如下推论，即与王子朝同行的应当还有原周王室图书档案
馆的官员和学者，其中很可能也有大思想家老子，因为老子长期供职于周王
室图书馆，而老子之所以辞周退隐当亦与此事变有关。至于王子朝携带周室
典籍的主要目的，则是为了表明自己仍然是周王室的正统继位人；事实上，
《左传》还记有王子朝撤离王城后曾派使者去各诸侯国寻求支持，显然他仍
然在为复位而努力。据此，我们还可以推知，王子朝除了携带周室典籍之外
，还会携带走相当数量的周王室青铜礼器，因为青铜礼器也是王权的重要象
征（近50年来，我国湖北、湖南频频出土殷商青铜器和西周青铜器，或与此
事件有关；与此同时，春秋战国时期楚文化的发达，当亦与王子朝一行带去
的中原文明有关）。
那么，王子朝奔楚之后定居在什么地方，周室典籍又到哪里去了呢？目前流
传下来的史书中都没有明确的记载，我们今天能够找到的线索是《皇览》（
三国魏文帝时编写的百科全书）的记载：“（王）子朝冢在南阳西鄂县，今
西鄂晁氏自谓子朝后也。”也就是说，王子朝的墓在今日南阳石桥镇；此外
，今日南阳地区的镇平县有地名晁陂，这些地方可能都是王子朝后裔的聚居
地。据此，我们不能排除这样的看法，即王子朝奔楚之后，为了保持自己的
独立性，没有定居在楚国都城，而是选择在既安全又靠近周王室所在地的南
阳定居；与此同时，王子朝也不会把周室典籍交给楚国君臣，而这样做的目
的仍然是要保持自己是周王室合法继位人的宿求（当然不能排除交一些见面
礼，毕竟是客居在别人的地盘上）。在这种情况下，我们有理由相信王子朝
会把周室典籍秘藏起来；为此笔者在1992年撰写长篇历史探索小说《老子隐
迹》（已由中国对外翻译出版公司出版）时，特意设计了老子劝王子朝将周
室典籍秘藏于深山的故事情节。
公元前505年，周敬王派人入楚刺杀了王子朝，《左传》在记录此事时没有再
提及周室典籍；令人百思不得其解的是，在此之后的2500年的时间里，再也
没有文人学者去追寻周室典籍的下落，这批人类文明史上的无价之宝就这样
被国人遗忘了。值得注意的是，《庄子》记有孔子曾准备把自己的著作送到
周王室图书馆，似乎表明周敬王有意征集天下图书重建王室图书馆；此外，
所谓孔子五十岁才读到《易经》的说法，以及孔子删编《诗经》的记载，均
表明着周室典籍的外传。事实上，春秋战国诸子百家的兴起，恐怕更是直接
受益于周室典籍的外传。
对此，笔者愿意进一步指出，当时外传的并不是全部的周室典籍，而且也不
都是周室典籍的原本或原始文献，而是有选择的抄写本。也就是说，追随（
自愿或被迫）王子朝奔楚的原周王室图书馆的官员和学者（及其后裔），为
了谋生而开始了抄书、编书、卖书的生涯（《山海经》一书可能就是他们将
帝禹时代的《五藏山经》、夏代的《海外四经》、商代的《大荒四经》、周
代的《海内五经》合辑而成的），这可能是中国最早的图书出版业了，它的
出现正好与私学的兴起同步当然也在情理之中。笔者愿意强调的是，两千五
百年前发生在我国的图书失踪案，对人类文明文化史来说乃是一个非常重大
的事件；如果我们能够找到它们，那将是人类的一大幸事，许多千古文化之
谜都将迎刃而解，笔者乐观地期待着这一天的到来。
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发表于 2009-1-19 15:33:00
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发表于 2009-1-22 11:47:00