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[象雄天珠] 西藏天珠源考续

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发表于 2018-4-20 11:54:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
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西藏阿里地区在人们印象中,这一区域一直是环境恶劣、资源匮缺、人烟稀少的高寒地带,缘何公元在2世纪前后在出现天珠黄金面具以及丝织品还有丝绸平纹经锦呢?要知道丝绸平纹经锦可是是典型的来自中原汉地的织物。
根据对同时出土动物骨头的碳14数据,该墓葬年代在公元2世纪前后,正值中原通西域的丝绸之路兴盛之时,大量来自于内地的丝绸通过河西走廊和南疆输入中亚和西亚,西藏西部这一时期的高等级墓葬中也首次出现了这类远道而来的奢侈品。
来自中国社会科学院和西藏文物保护研究所的考古学者又在西藏的故如甲木墓地和曲踏墓地发现了两件小型黄金面具,加上西藏西部毗邻的尼泊尔穆斯塘萨木宗墓地的两件和印度北方邦马拉里墓地的一件,迄今已经在西喜马拉雅地区共发现有六件之多,可见黄金葬面在这一区域是非常流行的。
    在公元7世纪之前,西藏西部这一辽阔的高原地带可能与一个古老的王国“象雄”(汉文称之为“羊同”)密切相关。象雄国虽然物资贫乏,却拥有丰富的黄金和铁矿玉石玛瑙矿藏资源。唐代《释迦方志》记载,在吐蕃以西、于阗以南、印度以北的大雪山中,有一个苏伐刺孥瞿旦罗国(言金氏也),又称为东女国、大羊同国,那里“出上黄金”。又有文献记载,羊同国的酋豪死后脑部要装满珠玉,面部“易以黄金鼻银齿”,然后葬入岩穴,无人知道具体的葬处,因而贴身宝藏得以保存数千年。这类黄金鼻银齿,应该指的就是黄金面具。
关于这一区域出产黄金,西方的早期文献中也有神话般的记载.《世界境域志》是一部公元982年佚名中亚作者用波斯文写成的地理学著作。书中记载:“Rang—Rong(让绒)是吐蕃的一个省,与印度和中国相毗连……据说其山上有金矿,山中发现金块,状如几个羊头拼在一起。不管是谁,如果收集到这种金子并将其带回家,死神就要降临,除非他把这金子送回(原)处。”Rang—Rong根据读音、地理位置和人文风物,应该指的就是象雄或羊同。这是西方文献中首次出现的有关西藏西部的准确描述。有关黄金来源的神秘传说,可能是黄金资源的控制者为了垄断利益而故意编造出来的,但更有可能是古象雄人赋予了黄金独特的宗教属性。在古象雄人看来,精心制成的黄金面具,刻画出神秘的图案,覆盖于酋豪贵族的面部,除了“美化逝者”,还能驱疫辟邪、镇妖伏魔,使逝者在另一个世界达到永生.
阿里象泉河中游故如甲木墓地和曲踏墓地相关遗址开展的考古发掘发现是迄今所知西藏境内最早的墓葬。经放射性碳素检测,这一区域的墓葬年代有两个时间段:距今3560—3000年期间和距今2310—2127年期间.故如甲木墓地和曲踏墓地的发现让我们由此看到鲜为人知的藏北地区一个强国"象雄国"的文化面貌,以及和中原王朝及周围地区的文化交流的真实面貌.
自远古至今,在西藏和喜马拉雅山地带,最神秘也最受欢迎的珠饰当属一种被称之为“gZi”的天珠. 2014年考古学者们在位于西藏阿里地区札达县西郊的曲踏墓地发现了一颗保存完整的天珠。该天珠呈橄榄形,两端截平,有穿孔,深褐色与乳白色相间纹饰。从出土木梳、铜镜、纺织工具等来判断,该天珠的佩戴者应该为女性。天珠发现于墓主人的头颈部,与发辫放置在一起,从这一出土位置来看,其主要是装饰功能。曲踏墓地出土的天珠是西藏地区在田野考古中首次发现,具有明确的地层关系、出土环境和年代。它的出现不仅为考察这一饰物在西藏地区的出土年代、流行地域、社会功能和区域文化交流提供了线索,同时也使解开古老天珠的制作工艺之谜成为可能。从现有资料来看,该天珠的来源与印度河流域密切相关。可见至少在公元2世纪的象雄时期,天珠已经在西藏阿里地区出现,并且很有可能在古代象雄国的统治中心区域开启了一个佩戴天珠、崇仰天珠的时代。由此可见:象雄时代和象雄国不是天珠的源头.据史料记载:距今约14000-8000年之间中石器时代 就已经有人类开始在西阿里藏居住和活动,天珠的源头在哪里?从现有的各种考古和历史资料无法做出科学判断,将西藏天珠武断概定为象雄天珠是对西藏源远流长的历史文化的的一知半解.
                                                                                                                                       藏地密语文化交流基金会   杨轼清

发表于 2018-4-21 10:10:26 | 显示全部楼层
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