漂移收藏之古玉，大家多多指教~~

天若有情

丰富至极，精美至极，艳羡至极，望尘莫及！

佩服漂移！[em56]

[此贴子已经被作者于2009-7-3 23:00:24编辑过]

零度漂移

谢谢山猫兄！学习了~~

 

 

[em56]

姜迪文

以下是引用shanmao在2009-7-3 22:53:00的发言：

此主题相关图片如下：7ea1b551b534703a377abe6f.jpg

 

 

“兰亭序集”描写的场景。

     曲水流觞,令多少文人雅士向往!

shanmao

 

一段源远流长的佳话，一篇流芳百世的----

 

中国书法第一帖

　　《兰亭序》是东晋右军将军王羲之33岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。王羲之因此也被后世尊为“书圣”。后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若游云，娇若惊蛇”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越群品，古今莫二”。确实如此，传说王羲之以后也曾再书《兰亭序》，但均逊色于原作，所以《兰亭序》原稿一直为王羲之视为传家之宝，为王氏后代收藏，传至王羲之第七代时被唐太宗李世民“骗”入朝廷，唐太宗得《兰亭序》后，曾诏名手赵模、冯承素、虞世南、褚遂良等人钩摹数个乱真副本，分赐亲贵近臣，之后民间也广为临摹，但无一胜过王的原作，所以《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬，这更让后世对《兰亭序》原作崇敬不已，冠以中国书法第一帖的美名实在无可争议。

 

逸事趣闻

　　关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的逸事趣闻。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说:"此神助耳，何吾能力致。"，因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，死前他将 《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道 《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。

　　唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得 《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说:"真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。"萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是 《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是 《兰亭集序》真迹，随即将其纳入袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关 "诏书"。辨才此时方知上当。

　　辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。

　　此后又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。史书记载,《兰亭序》在李世民遗诏里说是要枕在他脑袋下边。那就是说,这件宝贝应该在昭陵(唐太宗的陵墓）。可是,五代耀州刺史温韬把昭陵盗了,但在他写的出土宝物清单上,却并没有《兰亭序》,那么十有八九《兰亭序》就藏在乾陵（武则天的陵墓）里面。乾陵一带的民间传闻中,早就有《兰亭序》陪葬武则天一说。

零度漂移

以下是引用shanmao在2009-7-4 0:03:00的发言：

 

一段源远流长的佳话，一篇流芳百世的----

 

中国书法第一帖

　　《兰亭序》是东晋右军将军王羲之33岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。王羲之因此也被后世尊为“书圣”。后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若游云，娇若惊蛇”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越群品，古今莫二”。确实如此，传说王羲之以后也曾再书《兰亭序》，但均逊色于原作，所以《兰亭序》原稿一直为王羲之视为传家之宝，为王氏后代收藏，传至王羲之第七代时被唐太宗李世民“骗”入朝廷，唐太宗得《兰亭序》后，曾诏名手赵模、冯承素、虞世南、褚遂良等人钩摹数个乱真副本，分赐亲贵近臣，之后民间也广为临摹，但无一胜过王的原作，所以《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬，这更让后世对《兰亭序》原作崇敬不已，冠以中国书法第一帖的美名实在无可争议。

 

逸事趣闻

　　关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的逸事趣闻。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说:"此神助耳，何吾能力致。"，因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，死前他将 《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道 《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。

　　唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得 《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说:"真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。"萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是 《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是 《兰亭集序》真迹，随即将其纳入袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关 "诏书"。辨才此时方知上当。

　　辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。

　　此后又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。史书记载,《兰亭序》在李世民遗诏里说是要枕在他脑袋下边。那就是说,这件宝贝应该在昭陵(唐太宗的陵墓）。可是,五代耀州刺史温韬把昭陵盗了,但在他写的出土宝物清单上,却并没有《兰亭序》,那么十有八九《兰亭序》就藏在乾陵（武则天的陵墓）里面。乾陵一带的民间传闻中,早就有《兰亭序》陪葬武则天一说。

学习~~~

shanmao

 

被“兰亭序”感染，不由得想说几句感受。

 

关于“流觞杯”，如果来古玉版的朋友再齐心协力发挥下去，

 

是不是一种享受？

 

 

一件古玉可以带给我们无尽的遐想，

 

这就是“古玉文化”的魅力所在。

 

 

世界上的古文明“古中国文明、古埃及文明、古印度文明、古巴比伦文明、世界4大古文明。

 

还有古希腊文明、罗马文明、阿拉伯文明、古代美洲的阿兹特克、玛雅、印加文明。”

 

都发生了不同程度的断代，

 

惟有“古中国文明”没有断代。

 

这主要仰仗了“中华民族的玉文化”！

 

她像一串珠子从远古时代的石器一直串到了今天。

 

有句话说：“中国人爱玉是骨子里的”，

 

这是任何一个文明、一个民族都不具备的审美意识。

 

 

呵呵，越扯越远了。

 

但这样可以诠释什么叫“心中有玉，手中无玉”、“功夫在玉外”。

 

 

现在我就觉得漂版的这个“流觞杯”真假可以放在次要地位了，

 

我也不用拥有它，

 

而它带给我的享受已经很奢侈了！！！！！

abubuyou

以下是引用shanmao在2009-7-4 0:56:00的发言：

 

被“兰亭序”感染，不由得想说几句感受。

 

关于“流觞杯”，如果来古玉版的朋友再齐心协力发挥下去，

 

是不是一种享受？

 

 

一件古玉可以带给我们无尽的遐想，

 

这就是“古玉文化”的魅力所在。

 

 

世界上的古文明“古中国文明、古埃及文明、古印度文明、古巴比伦文明、世界4大古文明。

 

还有古希腊文明、罗马文明、阿拉伯文明、古代美洲的阿兹特克、玛雅、印加文明。”

 

都发生了不同程度的断代，

 

惟有“古中国文明”没有断代。

 

这主要仰仗了“中华民族的玉文化”！

 

她像一串珠子从远古时代的石器一直串到了今天。

 

有句话说：“中国人爱玉是骨子里的”，

 

这是任何一个文明、一个民族都不具备的审美意识。

 

 

呵呵，越扯越远了。

 

但这样可以诠释什么叫“心中有玉，手中无玉”、“功夫在玉外”。

 

 

现在我就觉得漂版的这个“流觞杯”真假可以放在次要地位了，

 

我也不用拥有它，

 

而它带给我的享受已经很奢侈了！！！！！

喜歡山版的感性

零度漂移

以下是引用shanmao在2009-7-4 0:56:00的发言：

 

被“兰亭序”感染，不由得想说几句感受。

 

关于“流觞杯”，如果来古玉版的朋友再齐心协力发挥下去，

 

是不是一种享受？

 

 

一件古玉可以带给我们无尽的遐想，

 

这就是“古玉文化”的魅力所在。

 

 

世界上的古文明“古中国文明、古埃及文明、古印度文明、古巴比伦文明、世界4大古文明。

 

还有古希腊文明、罗马文明、阿拉伯文明、古代美洲的阿兹特克、玛雅、印加文明。”

 

都发生了不同程度的断代，

 

惟有“古中国文明”没有断代。

 

这主要仰仗了“中华民族的玉文化”！

 

她像一串珠子从远古时代的石器一直串到了今天。

 

有句话说：“中国人爱玉是骨子里的”，

 

这是任何一个文明、一个民族都不具备的审美意识。

 

 

呵呵，越扯越远了。

 

但这样可以诠释什么叫“心中有玉，手中无玉”、“功夫在玉外”。

 

 

现在我就觉得漂版的这个“流觞杯”真假可以放在次要地位了，

 

我也不用拥有它，

 

而它带给我的享受已经很奢侈了！！！！！

何等境界！我很受感动~~

文博苑999

以下是引用shanmao在2009-7-4 0:56:00的发言：

 

被“兰亭序”感染，不由得想说几句感受。

 

关于“流觞杯”，如果来古玉版的朋友再齐心协力发挥下去，

 

是不是一种享受？

 

 

一件古玉可以带给我们无尽的遐想，

 

这就是“古玉文化”的魅力所在。

 

 

世界上的古文明“古中国文明、古埃及文明、古印度文明、古巴比伦文明、世界4大古文明。

 

还有古希腊文明、罗马文明、阿拉伯文明、古代美洲的阿兹特克、玛雅、印加文明。”

 

都发生了不同程度的断代，

 

惟有“古中国文明”没有断代。

 

这主要仰仗了“中华民族的玉文化”！

 

她像一串珠子从远古时代的石器一直串到了今天。

 

有句话说：“中国人爱玉是骨子里的”，

 

这是任何一个文明、一个民族都不具备的审美意识。

 

 

呵呵，越扯越远了。

 

但这样可以诠释什么叫“心中有玉，手中无玉”、“功夫在玉外”。

 

 

现在我就觉得漂版的这个“流觞杯”真假可以放在次要地位了，

 

我也不用拥有它，

 

而它带给我的享受已经很奢侈了！！！！！不过份,说的好.

零度漂移

以下是引用天若有情在2009-7-3 22:55:00的发言：

丰富至极，精美至极，艳羡至极，望尘莫及！

佩服漂移！

[此贴子已经被作者于2009-7-3 23:00:24编辑过]

千万别那么说！天若兄，谢谢您的欣赏！山版说的太好了：就象那个“流觞杯”真假可以放在次要地位了，是否拥有也不重要，但是他们带给我们的享受已经很奢侈了~~